审美研究
审美研究的相关文献在1985年到2022年内共计146篇,主要集中在中国文学、美学、绘画
等领域,其中期刊论文146篇、专利文献12023篇;相关期刊116种,包括佳木斯大学社会科学学报、大众文艺(科学教育研究)、大众文艺等;
审美研究的相关文献由146位作者贡献,包括吴苑、夏琢琳、孟翔等。
审美研究—发文量
专利文献>
论文:12023篇
占比:98.80%
总计:12169篇
审美研究
-研究学者
- 吴苑
- 夏琢琳
- 孟翔
- 彭丽媛
- 李璐
- 杜少波
- 杨琪
- 洪德丽
- 王崴
- 舒鹦姿
- 陈茂林
- 高若琳
- 丁淑月
- 于冬云
- 何志钧
- 何秋瑛
- 倪文豪
- 冯运红
- 冯运红1
- 刘大先
- 刘彦彦
- 刘敏婧
- 刘洋
- 卓娅
- 叶学良
- 吴慧
- 吴玲玲
- 周军伟
- 宋媛
- 宋杰
- 小林
- 尚雅莉
- 左舒拉
- 康晨
- 张介平
- 张宴硕
- 张建清
- 张文纨
- 张新勇
- 张杰
- 张正中
- 徐孝学
- 徐新建
- 徐玉凤12
- 明颖
- 曹钰
- 曾莉
- 朱德慈
- 朱志荣
- 朱金发
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吴慧
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摘要:
民间艺术涉及广泛,作为中国传统艺术不可分割的组成部分,在历史文化发展过程传递着美的信息,它即是华夏文明的产物,又是最能表达中国人对美的热爱和向往的艺术形式。中国传统艺术是对线运用的极致的范例,文章从研究纹样的东方意韵的审美视角,通过分析纹样的文化内涵和美学特征,展现传统艺术纹样美和它所体现的审美诉求及现实意义。
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董雪;
张宴硕
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摘要:
智能时代,短视频作为一种发展极快的新型审美艺术类型,表现出丰富的时代意义,带来独特的审美体验。短视频的网络属性、虚拟与现实融合属性、移动属性、交互属性,让以往对于“景观”的建构方式产生了变化。作为一种以技术为基础、以视觉为核心的全新审美范式,短视频区别于传统视觉艺术类型,不再桎梏于时间和空间之间,打破艺术创造和真实社会场景之间的限定性,不拘泥于由符号和行为所建构起的图像的连续性,展现出更加具有时代性的审美意义。短视频的审美标准呈现多元性,短视频的审美特质呈现虚拟性,短视频的审美方式呈现多元性的变化,由此,构成了独特的审美视觉景观。短视频视觉景观的重构,从审美层面引发更多嬗变,激发更多审美思考。
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李雨豪
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摘要:
随着网络信息技术的革新和社会化大生产在文化领域的扩张,迎合非理性娱乐和刺激大众消费的顺从主义审美开始大行其道。西方马克思主义中法兰克福学派的代表人物特奥多·阿多诺,以其独到的美学理论对资本主义社会的文化工业有着深刻批判。其原理运用于当下顺从主义审美的批判,揭示了顺从主义审美的被预设和伪造的审美性质,认为其表现形式为低成本的审美骗局,而审美个性也变得可以买卖。想要破除这样的现状就必须让审美回归理性,让艺术变得批判。
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陈佳瑜
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摘要:
时代发展飞速的同时,也冲击着传统民族文化,畲族作为有一千多年历史的我国南方传统游耕民族,主要居住在我国福建、浙江两地,目前我国十分重视对于少数民族的非物质文化遗产的保护工作。作者走访调研了闽东地区的畲族乡镇,从畲族节庆时最隆重的凤凰装作为切入点,通过研究凤凰装上的刺绣纹样,就如何将之与服装设计领域以融合运用进行研究,探寻畲族丰富的文化底蕴,在设计和运用畲族刺绣的过程中,发现与传承传统民族刺绣之美,将畲族刺绣这一元素运用在时装未来的设计思路上,推广畲族服饰特色的文化内涵,助力中国优秀民族传统文化的传承与创新。
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朱志荣
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摘要:
结项报告(部分)本课题以中华美学与艺术精神的理论与实践为研究对象,既对中华美学与艺术精神做了理论上的回顾、总结和反思,又以具体的文学、艺术作品为研究对象,综合运用多学科的方法对中华美学与艺术精神的特征加以揭示。一方面,对中华美学和艺术精神的基本理论加以考察,侧重理论研究,主要包括中华美学的感兴思维方式、意象中心论,以及现代转型等美学研究的重要问题;另一方面,对中华多民族审美与书画艺术实践进行考察,侧重实践研究,主要包括中国多民族审美与艺术实践研究、中华书画艺术审美研究。
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刘洋;
肖远平
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摘要:
南方史诗对“前宇宙状态”的集体想象经历了早期“混沌”的原始宇宙、“神人二分”的秩序宇宙、“人与自然共生”的生命宇宙,显示出南方史诗的审美动力不在于形而上的超验的世界,而是人的世界,因为审美的主体是人,所以审美的对象必然是与人相关的周遭世界。也因此,南方史诗的审美经历了朴素浪漫到现实理性的转向,其价值核心建立在人类的日常生活上,充满了人类经验的感性认识和务实精神,彰显出“大人不华,君子务实”的中华民族精神。
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李修建
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摘要:
2019年12月5日晚,四川美术学院举行了一场别开生面的讲座,主讲人是来自鄂伦春族的满古梅女士。满古梅年有六十余岁,社会阅历丰富,性情开朗随和,大家亲切地称她“满姨”。满姨的讲座题目,名为“艺术遗产:一曲生命礼赞”。满姨应该是第一次进入大学讲堂,她的讲述方式,显然不同于一般的大学教授。她看似没做太多准备,也没有PPT,只是以话家常的方式,将她的人生经历,家族的历史,民族的生活方式、节日、仪式、信仰,传统的以及变迁的,声情并茂地娓娓道出。我有幸作为一名听众,聆听了她的发言,并从自己的专业角度,进行了一点思考。
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杨彩红
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摘要:
随着中国历史文化的不断进步发展,我国少数民族文化也得到了长足的进步,尤其是民族戏剧影视方面更是得到极大的丰富和完善,不断从民族传统文化、历史事件和民族风俗中挖掘题材,创造出大量脍炙人口的民族作品,体现出少数民族自身鲜明的民族特征,也对民族戏剧影视的审美标准提出了更高的要求.而作为先进教学理论的ESP理论,为创新研究分析少数民族戏剧影视的审美标准提供了思路.本文基于ESP理论,以理论的基本内涵为出发点,结合少数民族戏剧影视审美的发展现状,分析探讨在ESP理论下的少数民族戏剧影视审美标准的可行性发展,为促进少数民族的戏剧影视发展提供方向.
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洪德丽
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摘要:
徐咏青的水彩画产生于上海现代化社会进程中,融合了中西方艺术特征,有着写实与写意,兼顾审美与实用的特点,是外来文化本土化的体现.徐氏艺术创造的中国式民族风格现代水彩画,也是中国现代视觉艺术文化发展的重要组成部分.