审美本质
审美本质的相关文献在1982年到2022年内共计195篇,主要集中在社会科学丛书、文集、连续性出版物、文学理论、中国文学
等领域,其中期刊论文193篇、会议论文2篇、专利文献1765篇;相关期刊158种,包括北方论丛、贵州社会科学、决策探索等;
相关会议2种,包括当代中国美学文艺学理论建设暨纪念蒋孔阳先生诞辰90周年学术研讨会、中国文艺理论学会第十三届年会暨“百年中国文艺理论的回顾与反思”学术研讨会等;审美本质的相关文献由185位作者贡献,包括周来祥、陈伟、刘锋杰等。
审美本质
-研究学者
- 周来祥
- 陈伟
- 刘锋杰
- 叶伯泉
- 叶纪彬
- 李璐
- 胡蓉
- 董宏
- 袁莉
- 邢建昌
- 金英子
- 靳义增
- 韩婷
- 马龙潜
- Shaoxiang Ma
- 予峰
- 于培杰
- 仲雷
- 余艳
- 凌珑
- 刘仁圣
- 刘双贵
- 刘守安
- 刘朝谦
- 刘渠星
- 卢春红
- 印亭蓉
- 印兴娣
- 吕智敏
- 吴亦文
- 吴怀信
- 吴欧红
- 吴野
- 夏美君
- 姚文放
- 孔见
- 孙伟科
- 孙增寿
- 孙德仁
- 孙文峥
- 孙玮志
- 孟修祥
- 孟婷
- 孟宪义
- 季秀云
- 尤西林
- 尹衍桐
- 尹鸿
- 屈德印
- 嵇绍玉
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嵇绍玉
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摘要:
书法,是书家高蹈的技能,是书家知识的修养,是人们怡情悦性、淬炼品质、表达人生理想的寄托。但在儿童少年阶段,书法的娱乐性、趣味性、技能性以及立德修身等内质,始终占据书法教学的主导位置。基础教育阶段,随着素质教育深入实施和课程改革持续推进,教学方式日益灵活多元,手段日益理性科学。书法内质是书法的审美本质、特色,是极具文化属性的。在书法教育实践中,中小学校应致力追求教学方式与书法内质的高度契合,以求教学可行并有为、有成、有效。
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孟修祥
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摘要:
遗世独立的楚漆器艺术是中国漆艺史上的一座高峰。它以巧夺天工的艺术形式,神秘浪漫的审美特征,昭示着楚人非凡的智慧与楚文化的无穷魅力。“只要审视一下楚器物中千姿百态、繁复多变的龙纹或蟠螭纹,以及众多的人物纹、动物纹、植物纹之类充满生命力度的线条与富艳繁丽的色彩构成的艺术世界,就如同走进一座绚丽诡异、神秘莫测的艺术宫殿。哪怕只是注目其中之一的小小《彩绘木雕座屏》,五十几个精力弥满的动物构成缠绕纠结、生死搏杀的艺术世界所呈现的生命冲突与较量,足以令人目眩神摇。”
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应珊珊
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摘要:
幼儿艺术教育是一种源于美的情感教育,也是基本的素养教育。幼儿艺术教育不在于给予幼儿简单的艺术知识和技能,而 是将艺术范畴中共同的审美要素加以沟通,将艺术教育与幼儿的健康成长、创新能力的培养紧密联系在一起。通过一段时间关于幼儿 艺术与审美教育的实践,我对幼儿艺术教育有了更完整的认识,并对其中体验较深刻的方面进行了思考与梳理,主要得出以下几个方 面的收获。
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杨冬
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摘要:
当代艺术作品是对材料的审美属性、造型理念、形态进行统一开放的实验和思考,并从旧的传统材料中寻求新思路,将日常所见的自然材料进行语言借用与空间转换,通过艺术表现与它原有的意象之间产生某种特有的关系,使材料、技术与观念之间有着内在的联系,这与当代艺术的创新理念是一致的。文章对当代艺术中材料语言空间转换进行探究。
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韩婷
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摘要:
人类的精神生产有科学、道德、宗教、艺术等多种形式,人的活动是受其需求决定的,审美使艺术与宗教、道德、科学等精神生产区别开来.文学作为艺术生产活动,具有四个基本属性:审美认识性、审美评价性、审美愉悦性、审美形式性.
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韩婷
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摘要:
人类的精神生产有科学、道德、宗教、艺术等多种形式,人的活动是受其需求决定的,审美使艺术与宗教、道德、科学等精神生产区别开来。文学作为艺术生产活动,具有四个基本属性:审美认识性、审美评价性、审美愉悦性、审美形式性。
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贺飞
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摘要:
我们进行声乐实践和学术研究时,文化不仅仅是我们对于声乐美分析和解读的基础,同时也是我们研究的方法理论支撑.未来声乐艺术的审美形态到底会如何演化?也许任何人都没有能力准确预见,但作为歌者,我们所能够掌控的是尽量地拓宽自己的思维,这是声乐艺术审美研究的核心精神之所在.
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李璐
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摘要:
就广义的视觉艺术而言,形象表达是艺术家所必须具备的重要能力之一.艺术家的创作心理直接影响到将其思想贯穿于作品的全过程,并将这种思想的产物呈现给观赏者.作为传统意义上的架上绘画,其所具有的审美功能不言而喻,因此成为其作为艺术作品表达方式的本质性特征.本文将从当下艺术审美方式的变革,探究传统架上绘画的当代效用.
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胡建次
- 《中国文艺理论学会第十三届年会暨“百年中国文艺理论的回顾与反思”学术研讨会》
| 2016年
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摘要:
"境"是中国传统词学审美论的重要范畴,它与"味"、"韵"、"趣"、"格"等一起被用来概括词的审美本质所在,标示词的不同审美质性.在中国传统词学史上,"境"是一个出现和成熟得很晚的审美范畴.它大致出现于明代中后期,最初只见于词作论评中;发展到清代尤其是晚清时期,始大量运用于词学批评之中,并较多出现对"境"的理论阐说,这使它成为传统词学的最重要范畴.它在落实与深化"味"、"韵"、"趣"、"格"等范畴的美学内涵上,体现出极端的重要性与独具的理论涵纳特色.本文对中国现当代时期传统词学视域中的词境论予以考察.
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王朝元
- 《当代中国美学文艺学理论建设暨纪念蒋孔阳先生诞辰90周年学术研讨会》
| 2013年
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摘要:
在对文艺学和美学进行了多角度深入研究的基础上,蒋孔阳先生在晚年出版《美学新论》,建构了"新论"性质的美学思想体系.他指出美主要研究"人对现实的审美关系",美学的产生和发展首先是人类审美意识的产生,然后才有美学思想的发展,最后美学学科才得以建立.蒋孔阳先生将美学划归现实情感关系范畴,将美界定为人类活动系统中的现实审美关系,认为审美是自由的形象创造活动.这些理论观点,为深入追问审美的本质,对美学及艺术进行形而上学的理论探讨,提供了不可或缺的方法论启示.