审美性
审美性的相关文献在1982年到2022年内共计1584篇,主要集中在中国文学、教育、文学理论
等领域,其中期刊论文1575篇、会议论文7篇、专利文献435515篇;相关期刊948种,包括青春岁月、文学教育、大众文艺(科学教育研究)等;
相关会议7种,包括“外国文论的当代形态:实绩与问题”学术研讨会暨第五届中国外国文论与比较诗学学会年会、中国美术馆陶瓷理论研讨会、第二届海洋文化经济论坛等;审美性的相关文献由1562位作者贡献,包括李志宏、冯丹、包亚君等。
审美性—发文量
专利文献>
论文:435515篇
占比:99.64%
总计:437097篇
审美性
-研究学者
- 李志宏
- 冯丹
- 包亚君
- 卢蕾蕾
- 李京京
- 樊篱
- 陈伟
- 仝智倍
- 刘健
- 向丽梅
- 张磊
- 徐静
- 李如密
- 杨文忠
- 樊德三
- 王升
- 许春蓉
- 郑黄昱缨
- 任艳洁
- 何兰兰
- 佟天娇
- 关建平
- 冯轶强
- 刘丽
- 刘仁圣
- 刘合英
- 刘宁
- 刘小梅
- 刘巍
- 刘晶
- 刘琳
- 刘荫梁
- 初晓玲
- 单萌
- 叶姗虹
- 吴健青
- 吴永慧
- 吴永芳
- 吴统杭
- 吴聪
- 唐晓斌
- 夏天
- 夏雪
- 孙海洋
- 孟湘
- 宋修见
- 宋军
- 宋永琴
- 宋盈滨
- 尹丽丽
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毕魏魏
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摘要:
南宋山水画具有独特的审美风格,这与当时重文轻武的环境有关。宋代重视文人,以文治为主,经济繁荣,绘画创作者生活有一定自主性,从而推动艺术创造的发展。文化上,宋人受理学影响,对宇宙万物有了进一步认识。在政治、经济、文化等的多重影响下,宋代的绘画形成了特有的艺术审美风格。宋迁都之后,山水画的画风也随之改变,在构图、笔墨和山水境界方面都发生了转变。
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李捷频
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摘要:
中国是一个具有五千年历史的国家。我国不仅有着非常悠久的历史文化,还是一个具有多民族特色的国家。千百年来,我国五十六个民族在华夏山川河流的滋养下,形成了自己独有的文化特色。这些各自特色的民族文化,是我国民族文化宝库中的瑰宝。而传统民族文化特色最直接的展现方式就是民族服装,正是这些传统的具有代表性的民族服装,成为我国博大精深的民族文化的重要组成部分。这种有着很高辨识度的民族服饰,不仅仅是在形体语言上对文化的展示,还通过这些各具特色的服饰从心理和情感上诠释了对本民族的深深情感。文章通过本民族服饰在不同时代的发展变化,剖析了不同民族的文化性与审美性,并借以服饰对民族文化的传承和延续,表达了各族人民对美好生活的追求与向往。
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刘彩霞
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摘要:
2021年5月22日,“杂交水稻之父”袁隆平在长沙逝世,享年91岁。消息一经发布,各媒体有关袁隆平的报道层出不穷,其中,新华社袁隆平事迹报道持续数周之久,引发社会高度关注。与以往的典型报道不同,新华社从场景、人物、行为、方法、目的五个维度,对袁隆平事迹报道进行了叙事创新,使报道具有人文性、时代感和审美性,不仅打动了受众,也起到了示范引领、弘扬正气的作用。
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于晓雪
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摘要:
近年来,随着人民物质生活的不断提升,更高层次的精神生活需求提上新日程,日常生活中已经不再仅仅满足于衣、食、住、行的基本生存需求,日常生活审美化也已成为大势所趋。基于此形态的变迁,当代经济也向审美维度靠拢,审美经济成为新常态。非物质遗产保护作为当下社会热议的话题之一,在审美经济时代中得到了新的发展契机,尤其是对即将面临失传、亟须保护的民间传说来说更是如此。民间传说作为以地域环境、人物故事、历史文化为叙事内容,用口传心授方式传播的中国传统文化,其中蕴含着丰富的中国精神。但古老的流传方式让它在信息多样、经济高速发展的时代站不稳脚跟,审美经济的到来使中国民间传说拥有新的方式被重新开发,从而赋予新的历史隐喻而得到动态保护。
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秦文涛;
侯昀
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摘要:
在人类文明发展进程中,陶瓷是一种比较特殊的文化形态,具有物质和文化双重属性。自古以来,陶瓷就具有实用功能和审美功能,它在人类的物质生活和精神生活双重领域都充当着重要的角色。西夏陶瓷扁壶反映了西夏党项族人文明进步的程度和生活面貌。本文简要介绍了西夏瓷器中扁壶的类型,分析了它的实用性设计及审美意味。此外,还对西夏陶瓷扁壶对现代艺术的启发进行了探讨。
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徐林
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摘要:
当成长成为一种追求与信仰,成长的过程也就具备了审美性。但急功近利式的成长期待,将会使我们对成长的关注充满紧张、焦灼,甚至充满怨艾。成长这种事情,远观澄心于近看,这不仅仅是指要自始至终持有“你一定行”的成长信念,更基于超越利害后的“冷”眼“旁”观。“我很愿意”在班长毕业时写给全班学生的那封信(班长把这封信说成是高考结束以后写的第二封信,也是写给高三(2)班的最后一封信)里,他这样写道:“除了颜值之外,我做得也许不够出色。”显然,这是我的这位班长略带自我解嘲式的幽默。
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胡南
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摘要:
文人音乐作为中国传统音乐的重要分支,自古秉承着"德成而上,艺成而下"的艺术精神。在这样的艺术观念下,魏晋时期文人音乐活动具有"游戏性"的外在表现,更深的层面上,则具有一种"伦理性"框架及"审美性"原动力。因此,这一时期的音乐话语就具有游戏性、伦理性和审美性的内涵。
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张帆
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摘要:
在移动终端App成为人们生活中必要工具的时代背景下,本文以高校校园App为研究对象,评估国内相关领域研究现状。同时,对用户进行调研,获取用户满意度数据。结果表明,用户对高校校园App有审美需求,且普遍对其正在使用的高校校园App审美满意度较低。基于此,从用户角度出发,提出高校校园App审美研究的建议。
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陈也喆
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摘要:
近年来,红色文艺作品层出不穷,遍地开花。红色题材如何艺术化呈现,如何兼具戏剧性、审美性、思想性,突破宣教式的表达桎梏,而不是成为照搬党史的口号之作,是横亘在编创者脑海的永恒命题,也是2021年宁波唯一一部原创甬剧《众家姆妈》主创人员的共同追求。
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顾振美
- 《2017年第十七届全国纺织品设计大赛暨国际理论研讨会》
| 2017年
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摘要:
扎染是一种民间传统的物理"防染"艺术,制作手法繁多,它以独特的艺术美感吸引着,和日常生活密切相关.当以专业的视角审视剖析扎染产品魅力之源时,发现正是繁复的制作程序及人工作业赋予了产品以本真、质朴、随性、宁静的美感,赋予了产品历久弥新的特质并传达出宁静之人生观、美学观,扎染产品的审美性与时间性统一于此,进而完成了美学维度的现代性在产品中的传达.
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李秀花
- 《中国文体学研究国际学术研讨会》
| 2018年
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摘要:
东晋前半期,汉地本土五言诗之五言押韵、具有一定或较高审美性的特征、汉译佛经五言赞之五言赞体、枯燥述说的特征诸种因素的有机融合,生成了汉地本土五言赞;支遁、张翼是汉地本土五言赞生成的具体操作者.东晋南北朝至隋唐五代,汉地本土五言赞数量明显增加;东晋南北朝,汉地本土五言赞具有一定或较高审美性的特征占明显优势;隋唐五代,汉地本土五言赞枯燥述说的特征占明显优势,其异化即非汉化的程度大大加强.整个东晋南北朝隋唐五代,汉地本土五言赞枯燥述说的特征表现得最为突出,汉译佛经五言赞对汉地本土五言赞的影响颇大.
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谢秀琼
- 《第二届海洋文化经济论坛》
| 2016年
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摘要:
浙东渔故事首先是民间文学的重要构成,不论在人物塑造、价值指向还是在情感表达上,都集中体现了浙东人共有的审美趣味和价值选择.渔故事又是渔民俗的一部分,浙东渔故事所传递的物质生产习俗、生活习俗、岁时节令习俗、人生礼仪习俗、禁忌信仰习俗等信息,承载着浙东人的行为方式和文化心理.简单地说,浙东渔故事的审美性与民俗文化性不可偏废.因此,科学、合理地发掘渔故事的民俗文化特征,将渔故事的保护与开发需要融入日常生活、融入民俗表演、融入旅游文化等,是新语境下寻求传承的路径之一.
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刘婷
- 《2015中国影视艺术高层论坛暨中国高教学会影视教育专业委员会年会》
| 2015年
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摘要:
频道化之后电视媒体呈现出多元竞争格局,电视频道必须树立易于辨识的文化身份,"文化表情"是电视频道的文化定位所彰显出来的一种态度与精神,其目的是塑造出电视频道的文化形象力与品牌认同感,以其特有的审美性和艺术性,充分抓住受众的审美取向和审美口味,在日趋激烈的竞争中使电视媒体获得话语权,从而提升电视媒体的"表现力",在寻求文化认同及文化营销等方面发挥作用.
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