审美思维
审美思维的相关文献在1986年到2022年内共计321篇,主要集中在中国文学、文学理论、美学
等领域,其中期刊论文317篇、会议论文4篇、专利文献853篇;相关期刊254种,包括东方论坛、广西民族研究、长沙理工大学学报(社会科学版)等;
相关会议4种,包括中国科技新闻学会第八次学术年会、全国中西医结合基础理论学术研讨会、第十二届全国艺术学年会暨“跨界视野中的艺术理论”学术研讨会等;审美思维的相关文献由336位作者贡献,包括吴士余、刘秀梅、仲呈祥等。
审美思维
-研究学者
- 吴士余
- 刘秀梅
- 仲呈祥
- 储建明
- 刘海涛
- 刘长林
- 姬静
- 宋明海
- 屈云东
- 张成
- 张艳萍
- 曾敏
- 李利琴
- 李培坤
- 李建军
- 李建国
- 李建盛
- 李琳
- 李艳华
- 柏昕
- 殷平善
- 王世立
- 王文丽
- 王枫
- 王玉珍
- 石磊
- 翟轶浩
- 胡一帆
- 范文霈
- 萧李雷
- 袁振
- 裴艳
- 许皓
- 郑培凯
- 陈迈
- 陶凌
- 陶型传
- 陶静娟
- 马栋
- 黄毅
- 黄金葵
- 丁蕾
- 万莲子
- 万金党
- 丽秀
- 仇敏
- 付延声
- 任群英
- 伍江华
- 何云坤
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林明霞
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摘要:
绘本具有简洁性、生动性寻特征,是当前一种应用广泛且教育功能突出的文化载体,与美术之间也具有一定的联系。下文主要就绘本所呈现的创意美术驱动价值展开分析,并结合实际深入探索其在美术活动中的具体实践与应用路径。一、幼儿创意美术活动教学现状分析笔者通过了解和分析发现,在当前的幼儿教育领域,创意美术是一种重要的活动形式,对启发和熏陶幼儿形成良好的审美思维,激发创新意识以及提高整体的实践能力等具有积极影响。
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李琦
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摘要:
相对于成人文学领域比较研究的如火如荼之势,儿童文学在这方面的研究显得冷清许多。面对儿童文学研究中跨文化研究相对单薄的现状,谈凤霞新著《坐标与价值:中西儿童文学研究》的出版对此做出了一些突破。该书在一以贯之的中西比较视野中,以鲜明的对话精神、审美性思维和立体化策略谋篇布局,构建起具有“融通”特质的中西儿童文学比较研究范式,代表着当下儿童文学研究朝着一种开放性、跨文化性、个性化的方向迈进。
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袁月华
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摘要:
优秀的诗歌是言语表达和思维内蕴高度精妙融合的结果,学习诗歌的过程就是审美思维妙悟的过程。《约客》所写的事情平凡微小,但在玩味、咀嚼中可以收获到诗歌意境的美妙和思维的别样魅力。一、多形式朗读诗歌,初感诗歌语意朗读是通过语音把话语中的语意传达出来,用有声语言将内在的感受和情感表达出来,在此打开有声的言语思维审美空间。
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邱敏君
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摘要:
目前高中色彩课堂教学普遍存在侧重应试教育而轻视创新思维的现象。而在国内外的一流大学,早已重新审视美术教育的人文价值、审美思维、社会功能及实施方法。这种教育理念同样适用于高中阶段的学生。水彩、水粉颜料是高中色彩画教学主要采用的两种工具,由于其简便易携,所以被广泛运用于普通中小学及中等师范类学校的美术教学中。近几年,我校美术课堂开展了一系列的改革、调整,既兼顾美术高考升学率,又积极从艺术发展的规律出发,淡化色彩学科的专业特征。我们探索的“多画种协作模式下的融合创新”教学模式,强调美术教育的人文性,优化美术学科的核心素养,引导学生具备“拓荒者”的豪气,懂得“独辟蹊径”。
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符燕
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摘要:
毛南族木面舞源自古朴的傩舞,是在民间原始宗教信仰以及祭祀乐舞的基础上发展起来的,是毛南族古老的“肥套”仪式中重要的组成部分。其舞蹈以祭祀神灵并向神灵还愿为主要题材内容,同时也体现出毛南人追求人丁兴旺、生活美满的世俗理想。从毛南族原始的神话思维出发,通过探索毛南人原始思维模式中人、神和自然万物的特殊关系,有助于思考和分析蕴含在木面舞中的审美思维方式。
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赵红光
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摘要:
对于语文阅读的学习而言,审美能力具有重要意义。没有良好的审美能力,一个学生即使面对一篇文采斐然的文学作品,也不知道好在何处,因何而好,更不能品读其中的奥妙。审美思维对学生的个人成长而言是一项重要的品质,良好的审美能力可以让学生在语文学习中全面提升语文学科的综合能力,对学生的未来发展有着不可忽视的影响。作为教师,尤其是小学语文教师,应当格外注重学生的审美构建。有些教师会说,小学阶段学生年龄小。
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王世立
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摘要:
阐述了中国古典诗词中的审美思维,分析了我国高校中的中国古典诗词接受环境及大学生对中国古典诗词的接受心理,调查分析了财经类院校的大学生对中国古典诗词的接受程度和网上著名中国古代诗人的人气指数。认为我国高校大学生要加强审美教育,要以中国古典诗词教育为中心构建立体的审美教育体系,因材施教打造有层次的诗词教学模式,以内容为王坚守诗词教育的审美品位,寓教于乐丰富诗词教育形式,逐步培养学生的审美思维。
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易小斌
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摘要:
从生成论视野看,中国先民早期审美意识的形成是一个动态的生成过程.上古的图腾崇拜、神话传说、文字符号、音乐、绘画、建筑等文化和艺术形态,对于中国先民审美形象的建构、审美思维的创生、审美意象的表达、审美经验的累积,产生了极为深远的影响.中国先民早期审美意识的生成,是一个在不同文化形态的合力作用下得以不断创生的过程.
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王世立
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摘要:
阐述了中国古典诗词中的审美思维,分析了我国高校中的中国古典诗词接受环境及大学生对中国古典诗词的接受心理,调查分析了财经类院校的大学生对中国古典诗词的接受程度和网上著名中国古代诗人的人气指数.认为我国高校大学生要加强审美教育,要以中国古典诗词教育为中心构建立体的审美教育体系,因材施教打造有层次的诗词教学模式,以内容为王坚守诗词教育的审美品位,寓教于乐丰富诗词教育形式,逐步培养学生的审美思维.
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郭天洪
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摘要:
我们经常说,美术教育要培养学生拥有一双发现美的眼睛,一双创造美的双手,一个欣赏美的心灵。欣赏,应该成为一切美术实践的基础,传统美术教学一味追求绘画表现能力的培养,忽视了美术欣赏的教育价值。美术欣赏是复杂的情感活动和审美思维活动活动。
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殷平善
- 《全国中西医结合基础理论学术研讨会》
| 2004年
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摘要:
中科学与人文的成功交融是中医药学的基本特证.中医药的许多原创性,与它文理交融的特点密切相关.因而,揭示中医药学创造性活动中的审美思维特证,对于深刻认识中医药学的特质,有着十分重要的学术意义.
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王建英
- 《第十二届全国艺术学年会暨“跨界视野中的艺术理论”学术研讨会》
| 2016年
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摘要:
中国艺术学思想经过宗白华、滕固、邓以蛰等一代学者的研究与总结,在当代学者的努力下已经形成较为系统的理论体系.这些理论成果的取得是基于对中国传统艺术文献真实而准确的把握与阐释,其背后易学智慧的影响是关系最大的.中国艺术学的审美观照、审美知觉、审美理想无不受到《易经》思维的影响.以《易经》思维为方法与工具可以有效阐述中国艺术之义理,突显了艺术学本体诠释的特征.
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王建英
- 《第十二届全国艺术学年会暨“跨界视野中的艺术理论”学术研讨会》
| 2016年
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摘要:
中国艺术学思想经过宗白华、滕固、邓以蛰等一代学者的研究与总结,在当代学者的努力下已经形成较为系统的理论体系.这些理论成果的取得是基于对中国传统艺术文献真实而准确的把握与阐释,其背后易学智慧的影响是关系最大的.中国艺术学的审美观照、审美知觉、审美理想无不受到《易经》思维的影响.以《易经》思维为方法与工具可以有效阐述中国艺术之义理,突显了艺术学本体诠释的特征.
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王建英
- 《第十二届全国艺术学年会暨“跨界视野中的艺术理论”学术研讨会》
| 2016年
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摘要:
中国艺术学思想经过宗白华、滕固、邓以蛰等一代学者的研究与总结,在当代学者的努力下已经形成较为系统的理论体系.这些理论成果的取得是基于对中国传统艺术文献真实而准确的把握与阐释,其背后易学智慧的影响是关系最大的.中国艺术学的审美观照、审美知觉、审美理想无不受到《易经》思维的影响.以《易经》思维为方法与工具可以有效阐述中国艺术之义理,突显了艺术学本体诠释的特征.
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王建英
- 《第十二届全国艺术学年会暨“跨界视野中的艺术理论”学术研讨会》
| 2016年
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摘要:
中国艺术学思想经过宗白华、滕固、邓以蛰等一代学者的研究与总结,在当代学者的努力下已经形成较为系统的理论体系.这些理论成果的取得是基于对中国传统艺术文献真实而准确的把握与阐释,其背后易学智慧的影响是关系最大的.中国艺术学的审美观照、审美知觉、审美理想无不受到《易经》思维的影响.以《易经》思维为方法与工具可以有效阐述中国艺术之义理,突显了艺术学本体诠释的特征.
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袁靖华
- 《2016第三届中国认知传播学年会暨国际学术研讨会》
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摘要:
我国已是全球第二大影视娱乐消费市场,被冠以“华莱坞”之名,但本土原创影视产品在国际竞争中仍处边缘地位,在国际传播中出现贸易逆差.研究从竞争位置、产品定位与叙事缺失三个层面结合数据分析与产品解读,剖析了华莱坞电影跨国竞争陷入困境的根本症结:缺乏清晰明确的电影类型与产品形式定位,电影主题表达与类型人物塑造没能传递给全球观众一个面目清晰的、关于中国与中国人的英雄梦想叙事,未能提供有效呼应青年观众心理成长需要的东方英雄形象.研究构建了基于文化、审美、产业三维度的“生态适应性”分析模型,从文化包容、中式审美、市场规范三层面,深入探讨了华莱坞电影在跨国跨文化竞争中摆脱困境、实现跨国生态适应的基本途径.
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袁靖华
- 《2016第三届中国认知传播学年会暨国际学术研讨会》
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摘要:
我国已是全球第二大影视娱乐消费市场,被冠以“华莱坞”之名,但本土原创影视产品在国际竞争中仍处边缘地位,在国际传播中出现贸易逆差.研究从竞争位置、产品定位与叙事缺失三个层面结合数据分析与产品解读,剖析了华莱坞电影跨国竞争陷入困境的根本症结:缺乏清晰明确的电影类型与产品形式定位,电影主题表达与类型人物塑造没能传递给全球观众一个面目清晰的、关于中国与中国人的英雄梦想叙事,未能提供有效呼应青年观众心理成长需要的东方英雄形象.研究构建了基于文化、审美、产业三维度的“生态适应性”分析模型,从文化包容、中式审美、市场规范三层面,深入探讨了华莱坞电影在跨国跨文化竞争中摆脱困境、实现跨国生态适应的基本途径.
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袁靖华
- 《2016第三届中国认知传播学年会暨国际学术研讨会》
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摘要:
我国已是全球第二大影视娱乐消费市场,被冠以“华莱坞”之名,但本土原创影视产品在国际竞争中仍处边缘地位,在国际传播中出现贸易逆差.研究从竞争位置、产品定位与叙事缺失三个层面结合数据分析与产品解读,剖析了华莱坞电影跨国竞争陷入困境的根本症结:缺乏清晰明确的电影类型与产品形式定位,电影主题表达与类型人物塑造没能传递给全球观众一个面目清晰的、关于中国与中国人的英雄梦想叙事,未能提供有效呼应青年观众心理成长需要的东方英雄形象.研究构建了基于文化、审美、产业三维度的“生态适应性”分析模型,从文化包容、中式审美、市场规范三层面,深入探讨了华莱坞电影在跨国跨文化竞争中摆脱困境、实现跨国生态适应的基本途径.
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袁靖华
- 《2016第三届中国认知传播学年会暨国际学术研讨会》
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摘要:
我国已是全球第二大影视娱乐消费市场,被冠以“华莱坞”之名,但本土原创影视产品在国际竞争中仍处边缘地位,在国际传播中出现贸易逆差.研究从竞争位置、产品定位与叙事缺失三个层面结合数据分析与产品解读,剖析了华莱坞电影跨国竞争陷入困境的根本症结:缺乏清晰明确的电影类型与产品形式定位,电影主题表达与类型人物塑造没能传递给全球观众一个面目清晰的、关于中国与中国人的英雄梦想叙事,未能提供有效呼应青年观众心理成长需要的东方英雄形象.研究构建了基于文化、审美、产业三维度的“生态适应性”分析模型,从文化包容、中式审美、市场规范三层面,深入探讨了华莱坞电影在跨国跨文化竞争中摆脱困境、实现跨国生态适应的基本途径.