实践理论
实践理论的相关文献在1982年到2022年内共计248篇,主要集中在教育、社会学、哲学理论
等领域,其中期刊论文243篇、会议论文5篇、专利文献6320篇;相关期刊222种,包括妇女研究论丛、河南社会科学、社会科学研究等;
相关会议5种,包括第七届生态文明国际论坛、2013年“中国*实践*管理”论坛、北京市区县教育科研人员第五届(2012)学术年会等;实践理论的相关文献由271位作者贡献,包括张建鲲、董昊悦、冯建军等。
实践理论
-研究学者
- 张建鲲
- 董昊悦
- 冯建军
- 于良芝
- 司景新
- 廖青
- 张艳
- 操太圣
- 文丹
- 朱晓刚
- 李华平
- 李放放
- 王润卓
- 王爱玲
- 程思雨
- 程良宏
- 范碧鸿
- 药琦
- 许全兴
- 谢元媛
- 赵北柯
- 赵巧艳
- 邱镇华
- 陈桂生
- 马铭玄
- Emi
- Gao Jianping
- Zhou Shenghui
- 丁莉
- 万春
- 任可欣
- 任飞燕
- 何国强
- 何海兵
- 余娜
- 余瑞萍
- 关霓
- 冯莉
- 刘凤林
- 刘双燕
- 刘小戈
- 刘建辉
- 刘林山
- 刘森林
- 刘茂松
- 刘茜
- 刘锦秀
- 刘长新
- 刘龙根
- 包亚明
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美迈克尔﹣波利亚科夫;
程利伟(译);
顾晓伟(校)
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摘要:
历史学的语言学转向在过去数十年间已经让位于“文化”或者“实践”转向。对其拥护者而言,这一发展预示着意向性主体的回归以及对社会场域动态本质的重新关注。各种尝试围绕着实践的概念展开,强调日常行为是社会组织及其稳定性的支柱,特别寻求消解社会科学中结构与能动性之间持续的概念张力。通过考察以实践为主题的标杆性著述,并将实践何以介入史学分析的目的也纳入思考即可看出,尽管对实践理论实现其目的的有效性应该保留地持有乐观态度,但是这种介入方式在稳步落实的同时仍存在尚未克服的缺陷。
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石凤珍;
常虹
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摘要:
伴随着各地文化古城建设的热潮,历史文化街区的资源激活在实践过程中遇到诸多问题,以大同鼓楼街区为例,在布迪厄“实践理论”视角下,引入“场域”和“惯习”的概念对大同市历史文化街区的文化资源激活做出指导,提出可供操作的文化资源激活方案,就是要以“场域”为间隔,在新时代和旧时代之间架起一座桥梁,让身处新时代的年轻人能够最大程度地感受到街区“新文化”的活力和“旧文化”的厚重,将大同本土文化“惯习”激活并传承下去。
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颜燕华
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摘要:
以往对宋代茶饮的研究,倾向于认为点茶是普遍的文人雅玩,器物与茶品的消费是文人士大夫社会地位和精英身份的表征。但这一观点忽视了宋代点茶和煎茶两种茶饮方式相伴共存的事实。点茶和煎茶广泛存在于宋代上层的茶饮实践当中,二者都承袭唐代陆羽对茶饮之清的追求,但对于茶之清的物质展演却大不相同:点茶重物性之实现,煎茶重茶人之品格。前者强调茶器之精良、茶品之精细、茶艺之精湛;后者则看重茶器之精简、茶艺之古意、茶人之追慕。点茶与煎茶的差异表明,物的实践并非仅是社会秩序的再现,即物的意涵并不天然内在于原有文化秩序之中,相反,物的意义经过人的实践而得到确证和更新。
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刘茜;
王娴;
李飞;
衡量
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摘要:
以实践理论为基础,对一家率先提出“鲜花订阅”概念的企业进行研究,探讨能够有效培育新日常消费的营销话语机理。分析表明,该企业从具象化、过程化、表演化三个维度,对使用意义上的鲜花消费进行了话语谱排,由此演绎出以自我愉悦为出发点把鲜花纳入日常场景的消费召唤。当企业推崇的美学标准在用户的反复践行中逐渐被认同时,鲜花就变成了生活必需品,购买意义上的鲜花消费也就成为消费者的日常实践。本文把这一催生新日常消费的营销话语机理阐释为玩物“养”志,并构建了模型,提出了引导消费需求的新视角,为希望在生活审美化潮流中有所作为的企业提供了启示。
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许浩浩;
刘长新;
李思雨;
李晓军
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摘要:
实践教学是职业院校人才培养的关键环节,深化实践教学改革是提高职业院校人才培养质量的应有之义。本文从布尔迪厄实践理论的视角,站在援疆干部的角度基于专业建设实践,探讨受援学校在实践教学改革的场域、惯习、资本等三个维度上存在的问题,指出深化实践教学改革的路径。
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叶建芳
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摘要:
综合运用布迪厄的惯习、场域、资本与萨林斯的搬演性结构、并接结构等实践理论概念工具,分析民间俗信变迁与社会变迁之间的内在关联,认为布迪厄的实践理性关注内容比重,萨林斯的象征理性侧重文化结构,两者在解释、解决民间俗信的同化(消失)、神秘化、过渡解释等极端变迁问题时各有偏颇,可以相互补充.从俗信的信仰性、社会性、文化性之间的关系比例、文化结构探讨变迁现象,更具实践性,这还从理论上证明,一定程度的变迁可以接受,而且“涵化型”变迁最为活跃,受到鼓励.
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张传亮
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摘要:
布迪厄力图以其独特的"实践"概念在二元对立的框架之外开拓出一条与众不同的第三条理论道路以超越客观主义和主观主义理论理性的局限性,孜孜以求地构建一种反思性的社会理论范式——实践理论.作为一个有机整体,布迪厄实践理论中的"习性"、"资本"、"场域"等概念都不是孤立地被界定的,而是经由实践贯穿整合并在实践理论整体中被界定的.布迪厄策略性地引入"行动者",以"习性""资本""场域"等核心概念的有机关联为架构,构筑了以行动者为载体、以习性为前设、以资本为依托、以场域为空间、以实践感为逻辑的实践理论.
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王润卓
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摘要:
"二十四节气"是上古先民观察大自然和宇宙,根据气候、物候、时令的变化规律总结出的知识体系,影响了古代人们的生产和生活,凝聚着中华传统文明的智慧和文化精华,被誉为中国的"第五大发明".通过挖掘新时代"二十四节气"的文化内涵,对其时代价值进行分析,借鉴"实践民俗"的相关理论观点,由此提出现代节气文化在传播实践、展现形式、非遗衍生方面的思维嬗变、活态传承与创新开发的可行措施,以激活古老文明中蕴含的现代价值,激发非遗文化中开启未来的力量.
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王润卓
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摘要:
"二十四节气"是上古先民观察大自然和宇宙,根据气候、物候、时令的变化规律总结出的知识体系,影响了古代人们的生产和生活,凝聚着中华传统文明的智慧和文化精华,被誉为中国的"第五大发明"。通过挖掘新时代"二十四节气"的文化内涵,对其时代价值进行分析,借鉴"实践民俗"的相关理论观点,由此提出现代节气文化在传播实践、展现形式、非遗衍生方面的思维嬗变、活态传承与创新开发的可行措施,以激活古老文明中蕴含的现代价值,激发非遗文化中开启未来的力量。
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张雷声
- 《首都经济学家论坛第十四次学术讨论会》
| 2016年
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摘要:
当代中国马克思主义经济学是立足我国国情和发展实践,揭示新特点新规律,提炼和总结我国经济发展实践规律性成果,并把实践经验上升为系统化的经济学说的科学.以人民为中心的研究立场、以唯物史观为核心的研究方法、以马克思经济思想为本源的研究思路、以经济发展实践为导向的研究取向,是当代中国马克思主义经济学的研究范式.
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张雷声
- 《首都经济学家论坛第十四次学术讨论会》
| 2016年
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摘要:
当代中国马克思主义经济学是立足我国国情和发展实践,揭示新特点新规律,提炼和总结我国经济发展实践规律性成果,并把实践经验上升为系统化的经济学说的科学.以人民为中心的研究立场、以唯物史观为核心的研究方法、以马克思经济思想为本源的研究思路、以经济发展实践为导向的研究取向,是当代中国马克思主义经济学的研究范式.
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张雷声
- 《首都经济学家论坛第十四次学术讨论会》
| 2016年
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摘要:
当代中国马克思主义经济学是立足我国国情和发展实践,揭示新特点新规律,提炼和总结我国经济发展实践规律性成果,并把实践经验上升为系统化的经济学说的科学.以人民为中心的研究立场、以唯物史观为核心的研究方法、以马克思经济思想为本源的研究思路、以经济发展实践为导向的研究取向,是当代中国马克思主义经济学的研究范式.
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张雷声
- 《首都经济学家论坛第十四次学术讨论会》
| 2016年
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摘要:
当代中国马克思主义经济学是立足我国国情和发展实践,揭示新特点新规律,提炼和总结我国经济发展实践规律性成果,并把实践经验上升为系统化的经济学说的科学.以人民为中心的研究立场、以唯物史观为核心的研究方法、以马克思经济思想为本源的研究思路、以经济发展实践为导向的研究取向,是当代中国马克思主义经济学的研究范式.
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张雷声
- 《首都经济学家论坛第十四次学术讨论会》
| 2016年
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摘要:
当代中国马克思主义经济学是立足我国国情和发展实践,揭示新特点新规律,提炼和总结我国经济发展实践规律性成果,并把实践经验上升为系统化的经济学说的科学.以人民为中心的研究立场、以唯物史观为核心的研究方法、以马克思经济思想为本源的研究思路、以经济发展实践为导向的研究取向,是当代中国马克思主义经济学的研究范式.
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张雷声
- 《首都经济学家论坛第十四次学术讨论会》
| 2016年
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摘要:
当代中国马克思主义经济学是立足我国国情和发展实践,揭示新特点新规律,提炼和总结我国经济发展实践规律性成果,并把实践经验上升为系统化的经济学说的科学.以人民为中心的研究立场、以唯物史观为核心的研究方法、以马克思经济思想为本源的研究思路、以经济发展实践为导向的研究取向,是当代中国马克思主义经济学的研究范式.
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Zhou Shenghui;
周生辉
- 《2013年“中国*实践*管理”论坛》
| 2013年
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摘要:
“中国·实践·管理”论坛,一直以实践为导向召开相关学术会议.本文首先论述了国外学人对实践涵义的不同理解,如实用主义、科学实践哲学、马克思主义和西方马克思主义、社会学等学科和学派对实践涵义的各具特色的理解,然后以儒家的实学为分析案例,论述我国实学中蕴含的丰富的实践智慧.中外学人对实践的理解,既有共同性的一面,又有差异性的一面.而对我国现阶段管理理论的构建而言,既要立足于国内外的宏观和微观的管理实践,强调理论的实践性、实用性,同时又必须兼顾道德性、情境性等要求.
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Zhou Shenghui;
周生辉
- 《2013年“中国*实践*管理”论坛》
| 2013年
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摘要:
“中国·实践·管理”论坛,一直以实践为导向召开相关学术会议.本文首先论述了国外学人对实践涵义的不同理解,如实用主义、科学实践哲学、马克思主义和西方马克思主义、社会学等学科和学派对实践涵义的各具特色的理解,然后以儒家的实学为分析案例,论述我国实学中蕴含的丰富的实践智慧.中外学人对实践的理解,既有共同性的一面,又有差异性的一面.而对我国现阶段管理理论的构建而言,既要立足于国内外的宏观和微观的管理实践,强调理论的实践性、实用性,同时又必须兼顾道德性、情境性等要求.
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Zhou Shenghui;
周生辉
- 《2013年“中国*实践*管理”论坛》
| 2013年
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摘要:
“中国·实践·管理”论坛,一直以实践为导向召开相关学术会议.本文首先论述了国外学人对实践涵义的不同理解,如实用主义、科学实践哲学、马克思主义和西方马克思主义、社会学等学科和学派对实践涵义的各具特色的理解,然后以儒家的实学为分析案例,论述我国实学中蕴含的丰富的实践智慧.中外学人对实践的理解,既有共同性的一面,又有差异性的一面.而对我国现阶段管理理论的构建而言,既要立足于国内外的宏观和微观的管理实践,强调理论的实践性、实用性,同时又必须兼顾道德性、情境性等要求.
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Gao Jianping;
高剑平
- 《第七届生态文明国际论坛》
| 2013年
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摘要:
技术与伦理之间的冲突主要表现在时间和空间两个维度的断裂上.时间维度:技术面向未来,以获得其先进性;而伦理则面向过去,以此获得其稳定性,即"真" "善"之间的断裂.空间维度:技术具有扩张性和前瞻性,以获取足够的利润支持;伦理则具有封闭性和保守性,以获取本体论意义上的家园感和安全感,即"利"与"善"之间的断裂.如何弥合两者的裂痕?马克思的"实践"模式为最佳模式.