实用理性
实用理性的相关文献在1985年到2022年内共计229篇,主要集中在中国文学、中国哲学、中国史
等领域,其中期刊论文228篇、会议论文1篇、专利文献12860篇;相关期刊195种,包括美与时代(下旬刊)、学理论、河南社会科学等;
相关会议1种,包括中国自然辩证法研究会2015年学术年会等;实用理性的相关文献由245位作者贡献,包括俞吾金、谭运长、郭现军等。
实用理性—发文量
专利文献>
论文:12860篇
占比:98.25%
总计:13089篇
实用理性
-研究学者
- 俞吾金
- 谭运长
- 郭现军
- 何云
- 冯硕
- 刘以洋
- 刘斯奋
- 吕元礼
- 呙智强
- 周彩
- 姚振文
- 张文慧
- 张旭芳
- 张清湘
- 朱汉民
- 李林玥
- 林啸
- 王耀臣
- 许川川
- 谢紫冰
- 钱磊
- 陈立明
- 鞠春彦
- 黄岭峻
- LIANG Xiu-wen
- XIA Cong-ya
- 丁颖
- 严火其
- 乌尼日
- 乌琼
- 乔媛媛
- 于伟
- 于桂芝
- 于继超
- 任丽娜
- 何华青
- 何建华
- 何思玉
- 余秀丽
- 侯雪玮
- 俞秀玲
- 修建军
- 傅延龄
- 冯俊
- 冯慧文
- 刘健美
- 刘启宇
- 刘国华
- 刘志秀
- 刘思宏
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张轶男
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摘要:
先唐社会所经历的原始宗教文化、卜筮宗教文化、儒学文化、玄学文化、佛教文化等几次文化转型,对月意象的萌生、发展和嬗变产生了重要而深刻的影响。月亮的神话意象是原始宗教和卜筮宗教文化的产物和表现,呈现了女性地位从母系社会到父系社会逐渐跌落的过程。殷周之际,在儒家实用理性的影响和作用下,月亮的道德伦理意象应运而生,并成为中国月意象的基调和底色。月亮的审美意象与魏晋玄、佛关系千万重。在历史选择中逐渐形成的先唐月意象,说到底是中国人的自我领会,是人文的诠释使然、文化转型的必然。从这个意义上说,意象史也是文学史、文化史,而结合文化背景研究月意象,也是意象研究的题中之义。
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梁玉柱
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摘要:
官员主动投案是新一轮纪检监察体制改革之后的新现象。从121名厅级及以上主动投案官员数据发现,高官主动投案存在着高龄为主、副职极多、政法干部突出、地区规模聚集、廉洁问题严重的特征。官员主动投案是实践、制度和价值三重逻辑共同作用的结果:其一,2018年以来纪检监察体制改革是国家腐败发现能力显著提升的实践发展;其二,国家腐败惩罚弹性机制的完善,为问题官员提供了理性计算的制度指引;其三,政治觉醒影响到问题官员的价值判断。从反腐经验看,主动投案现象显示出中国以问题为导向、过程理性、综合目标为特征的实用理性反腐进路,提供了一套效率与公正、目的与形式有机结合的反腐经验,也需要从中央与地方关系、国家社会关系、机关之间关系、机关与被调查人关系上预防权力失衡风险,持续推进体制机制改革。
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彭贵军
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摘要:
中国哲学的诸多范畴始终具有浓厚的道德色彩,它所关注的问题多是人作为主体性的道德实践。对于形而上学范畴的伦理化是中国传统哲学思想的一个显著特点,一切认识的对象都必须具有实践性的道德内容。中国哲学范畴的道德内化过程则是一个逻辑化和历史化的发展过程,这个过程从先秦儒学的创立即已开始,到宋明理学最终完成。尽管各个历史阶段的哲学思想各有偏重,但"内圣外王"和"儒道互补"的实用理性精神始终伴随前后。尤其是宋明理学将认识论、本体论、伦理学三者合一,从而发展成为一种实践性的道德哲学。这种物我、理心、知行的动态统一过程把人的自我认知过程与客观世界的生成发展过程辩证地统一起来。
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王毅
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摘要:
《论语今读》是李泽厚宣称的"第四期儒学"的旗帜.李泽厚以哲学家的眼光,为《论语》重新建立了一个以塑造文化心理结构为基础的完整的、循环的哲学架构.这个结构的前提是"一个世界"的世界观,内核为"情本体",目标为悦志悦神.此架构具有开放性与实用理性的特点.在《论语今读》中也蕴藏着李泽厚对个体、家庭和社会价值的思考,他深刻探讨了中国知识分子的出路与中国传统文化的前进方向,体现了一位大哲学家深沉的现代人文情怀.
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柴文华;
张收
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摘要:
中国优秀传统文化是在饱经忧患的历史中形成的,其中蕴含着丰富的应对忧患的精神智慧.概括中国优秀传统文化中的实用理性、群体主义、忧患意识、乐观精神等内核,并考察其在新冠肺炎疫情流行下如何展开为抗疫的精神力量,对战胜和反思新冠肺炎疫情,以及发扬中华优秀传统文化具有重要意义.
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钱磊
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摘要:
中国走马克思主义道路是必然的,不单单是因为马克思主义适用于中国的国情,而是因为中国精神文化的特点与气质都与马克思主义有着极大地契合度,本文在“大同思想”与“实用理性”两方面来探究马克思主义思想与中国精神文化的契合度。
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钱磊
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摘要:
中国走马克思主义道路是必然的,不单单是因为马克思主义适用于中国的国情,而是因为中国精神文化的特点与气质都与马克思主义有着极大地契合度,本文在“大同思想”与“实用理性”两方面来探究马克思主义思想与中国精神文化的契合度。
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程世卓;
祁恬
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摘要:
1923年由留日归国建筑师创建的苏工专建筑科开辟了中国非学院式建筑教育先河。于世界现代建筑视阈下对其观照,有助于完善中国早期现代建筑探索二元体系,提供批判性思索,肯定在世界现代建筑进程中,中国建筑学人的积极探索。指出苏工专建筑科是世界现代建筑谱系涉入中国的早期节点,本身亦具备典型现代性谱系特征。
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黄庆丽
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摘要:
当前对实证研究和量化方法的重视,根本在于彰显教育研究的实用理性,即为教育政策及实践发展提供循证依据。回顾教育学的发展历程,哲学思辨研究倡导的价值辩护及人文精神曾长期占据主导位置。这促成了人文精神与实用理性的持续对话与博弈,双方理论立场不同,知识旨趣各异,各有优势及不足。前者坚守珍贵的人文情怀,后者体现实用的改造能力。理想境界是走向科学的人文主义,即把超越性人文关怀和实用性工具价值融为一体。
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