宝丰县

摘要： 初雪后的宝丰县石桥镇邢庄村,苍山掩映中的民居错落有致,在皑皑白雾笼罩下更显美丽。然而,3年前,这里却是另一番景象:农房破旧不堪,几乎到处是断壁残垣,房前屋后杂草丛生、垃圾成堆。2019年,宝丰县自然资源局立足部门职责,将邢庄村纳入"乡村规划千村试点",为美丽乡村建设提供了强有力的规划保障。

摘要： 2022年2月28日,省农业农村厅在郑州市召开农村宅基地制度改革试点工作座谈会,会议的主要任务是贯彻落实2021年12月15日在宝丰县召开的全省农村宅基地制度改革试点工作座谈会精神,汇报工作进度,交流试点经验,研究解决共性问题和难点问题,稳步推进农村宅基地制度改革试点。国家农村宅基地制度改革试点县巩义市、孟津县、宝丰县、长垣县、新县政府分管负责同志、农业农村部门主要负责同志,省农业农村厅宅基地管理处全体同志参加了会议。

摘要： 该文介绍了宝丰县改善农村人居环境的主要做法,剖析了垃圾治理、污水处理、资金投入等方面存在的问题,并提出了抓链条完善、促垃圾治理,抓户厕改造、促污水处理,抓示范引领、促全域提升,抓项目带动、促投资增长等对策建议,以期为宝丰县农村人居环境持续改善提供参考。

摘要： 3月22日,河南省“天眼”系统第一个监控点位在平顶山市宝丰县肖旗乡朱洼村梁胡庄安装完毕,并与省自然资源厅指挥中心连接成功,该点位的开通标志着全省“天眼”系统建设取得实质性进展。“天眼”系统是河南省为助力资源保护监管和生态文明建设,提升社会治理效能,专门建设的对违法违规行为和突发事件实时发现、实时推送、实时处置的智慧系统。

摘要： 农村宅基地事关农民切身利益,事关社会稳定大局。一方面,随着社会经济的快速发展,越来越多的农民进城落户,遗留在农村的房屋长期无人居住管理,荒草丛生、破败不堪,制约着乡村建设;另一方面,由于管理机制不健全,长期未规划农村宅基地,导致村民自建房乱占耕地现象时有发生。

摘要： 宝丰县于2021年5月被确定为2021年绿色种养循环农业试点项目县。县政府高度重视,积极组织实施,现将工作开展情况汇报如下:1项目实施情况1.1强化组织领导成立了以副县长任组长、各职能部门为成员的宝丰县绿色种养循环农业试点项目领导小组,领导组下设办公室,办公室设在县农业农村局,负责领导小组日常工作,县农业农村局局长兼任办公室主任。

摘要： 新中国成立以来,我国宅基地制度历经了三个阶段:即农民对土地享有完全所有权的宅基地私有阶段;宅基地所有权归集体所有,农民只享有使用权的宅基地公有私用阶段;最后到“三权分置”的宅基地改革新阶段。2015年,长垣县启动了包括农村宅基地制度改革在内的农村土地三项制度改革试点工作。2020年,巩义市、长垣县、洛阳市孟津区、宝丰县、新县成为国家新一轮农村宅基地改革试点。5个试点县(市、区)围绕宅基地制度改革基础工作和重点改革任务积极实践,取得了明显成效。

摘要： 河南宝丰赵庄素有"中国魔术之乡"的美誉,拥有丰富的历史文化。经过多年发展,宝丰赵庄从魔术创意到魔术道具制作、魔术表演服饰设计与生产,再到乡村饭店、民宿经济等,如今形成了以魔术文化为主的文旅产业,为当地经济发展提供了源源不断的动力。宝丰赵庄魔术发展的三个阶段赵庄位于宝丰县北部,地处汝州、宝丰、郏县一市两县交界处,北临汝河,总面积44.63平方公里,下辖22个行政村。

摘要： "助力乡村振兴,不能简单地理解为帮助村里解决部分资金、帮助修路等,乡村振兴最终还要靠产业。助力乡村振兴,首先要助力乡村的产业发展,这才算真正助力到点子上。"2021年2月8日,宝丰县大营镇人大代表魏国强在观摩该镇产业发展情况时说。为充分发挥人大代表助力乡村振兴中的作用,大营镇组织辖区50余名人大代表走田间、看项目、谈发展,就助推乡村振兴建言献策。代表们先后参观了宝丰县永顺农业产业园、李文驿村林下种植大球盖菇基地、上李庄村林下养鸡等项目,查看了宝丰县雨露节水灌溉器具有限公司、宝丰县润苗种植专业合作社的生产经营情况和5700余亩廊道建设项目。

摘要： 1987年,几个家住平顶山宝丰县清凉寺附近的农民在平整土地的时候,挖出两个完整的汝窑笔洗。它的器型有些特别,说不上是碗还是盘子。有人形容就像是一个微缩的浴缸。

摘要： 妙善传说促进了观音信仰的"中国化"和"民俗化",《香山大悲菩萨传》是妙善传说最早的书面文本.宝丰因其独特的地理优势成为汉化观音信仰的起源地,并形成了渊源深厚的妙善传说的叙事传统,这为其建构起"观音祖庭"的信仰身份.宝丰具有发展观音朝圣旅游的历史传统和现实条件,从三个方面提出构想:第一,基于民俗的认同性本质,建构观音信仰的文化认同;第二,从"全域旅游"的理念出发,根据妙善传说的叙事,建设整体的圣地形象;第三,从空间地理的角度,将不同的观音道场建构为一个有秩序的空间谱系,加强圣地之间的互鉴交流,将宝丰的观音朝圣旅游置于整体的汉化观音信仰体系中加以审视.

摘要： 妙善传说促进了观音信仰的"中国化"和"民俗化",《香山大悲菩萨传》是妙善传说最早的书面文本.宝丰因其独特的地理优势成为汉化观音信仰的起源地,并形成了渊源深厚的妙善传说的叙事传统,这为其建构起"观音祖庭"的信仰身份.宝丰具有发展观音朝圣旅游的历史传统和现实条件,从三个方面提出构想:第一,基于民俗的认同性本质,建构观音信仰的文化认同;第二,从"全域旅游"的理念出发,根据妙善传说的叙事,建设整体的圣地形象;第三,从空间地理的角度,将不同的观音道场建构为一个有秩序的空间谱系,加强圣地之间的互鉴交流,将宝丰的观音朝圣旅游置于整体的汉化观音信仰体系中加以审视.

摘要： 妙善传说促进了观音信仰的"中国化"和"民俗化",《香山大悲菩萨传》是妙善传说最早的书面文本.宝丰因其独特的地理优势成为汉化观音信仰的起源地,并形成了渊源深厚的妙善传说的叙事传统,这为其建构起"观音祖庭"的信仰身份.宝丰具有发展观音朝圣旅游的历史传统和现实条件,从三个方面提出构想:第一,基于民俗的认同性本质,建构观音信仰的文化认同;第二,从"全域旅游"的理念出发,根据妙善传说的叙事,建设整体的圣地形象;第三,从空间地理的角度,将不同的观音道场建构为一个有秩序的空间谱系,加强圣地之间的互鉴交流,将宝丰的观音朝圣旅游置于整体的汉化观音信仰体系中加以审视.

摘要： 妙善传说促进了观音信仰的"中国化"和"民俗化",《香山大悲菩萨传》是妙善传说最早的书面文本.宝丰因其独特的地理优势成为汉化观音信仰的起源地,并形成了渊源深厚的妙善传说的叙事传统,这为其建构起"观音祖庭"的信仰身份.宝丰具有发展观音朝圣旅游的历史传统和现实条件,从三个方面提出构想:第一,基于民俗的认同性本质,建构观音信仰的文化认同;第二,从"全域旅游"的理念出发,根据妙善传说的叙事,建设整体的圣地形象;第三,从空间地理的角度,将不同的观音道场建构为一个有秩序的空间谱系,加强圣地之间的互鉴交流,将宝丰的观音朝圣旅游置于整体的汉化观音信仰体系中加以审视.