宗教精神

摘要： 文艺复兴是欧洲历史上一次重大的思想文化变革,带有浓厚的人文主义色彩.但在人们开始追逐世俗乐趣,天主教的神权地位饱受抨击之时,宗教精神仍在社会生活和艺术领域中占据极大地位.与此同时,千里之外的明王朝亦经历着重大的思想变革.作为主流思想的儒学不断向内收敛,佛、道文化也极大地影响着社会各阶层的思维方式和文艺生活.宗教精神在两处思想文化变革均起到了重要作用,也为艺术和社会历史研究做出了巨大贡献.

摘要： 杨柳青年画起源于农耕文化,它反映了创作时代背景下的农事耕作、民俗信仰、生活情境、田园风光等.据此可分析当时的山水格局、农田生产、宗教精神和趋吉心理等乡村景观意向,归纳总结目前天津乡村景观设计中聚落整体、田园风光、场所精神和生活观念方面的现实启示.

摘要： 冯仑在河畔大学的演讲中说,企业要有两大精神,一是“宗教精神”,一是“军人精神”。“宗教精神”是企业的使命、愿景和价值观,“军人精神”是企业的纪律、行动和执行力。没有“军人精神”的企业,无疑只是空中楼阁,没有“宗教精神”的企业,也只是没有灵魂的短命组织。企业家在组织中必须是“宗教精神”的引领者,扮演着精神领袖和灵魂导师的角色。

摘要： 在众多近现代历史的民族独立运动中,犹太人的复国主义运动有着独具一格的特征.严格意义上讲,犹太人的复国主义运动不同于其他传统意义上的民族独立或复兴,犹太复国主义者的存在,更像是一个宗教性的团体,民族成分复杂,地域分散广布,他们的建国在很大程度上是由于拥有共同信仰的宗教团体遭受到外部世界的严酷迫害所致.换言之,犹太人的宗教精神对其复国主义的影响是显而易见的并且在这场复国的伟大征程中扮演了举足轻重的角色.

摘要： 唐君毅下赞成通常的宗教意识，认匈它们是功利的、实明的，是对真正宗教精神的“误解”。在探讨真正的宗教精神的基础上，唐君毅主张，面对现代化过程中的“物化”倾向，璐颁对科学这把“双刀钊”的发展施以一个统领方向，而宗教便可担当这个统领方向的责任。下过，能够担当此责任的并非既存之宗教，而是一奠基于真正宗教精神之上的新宗教。在唐君毅看来，这一新宗教是以儒家思想为基础的以“人怆人文”为宗旨的宗教，亦是能够欣赏“异教”之价值，即可以将备家备派宗教揖入一堂的新宗教。

摘要： 近悉新版唐君毅先生全集在大陆发行，十分高兴。20世纪80年代台湾学生书局出版的唐先生全集，为唐先生思想的研究提供了极大的便利。我之前撰写的几篇有关唐先生思想的专论，包括《唐君毅的哲学观》《唐君毅论宗教精神》以及《唐君毅与印度哲学》，都是用的台湾学生书局版。

摘要： 俄国小说巨匠陀思妥耶夫斯基对中国文艺界的影响是一个关乎中国文学以至中国文化的自省与革新的重大问题.陀氏小说所彰显的通过文学叙事深思人类本性与生命价值的创作取向与严肃态度,既与海外华文文学批评界的代表人物夏济安的心性相契合,也一举奠定了夏济安文艺价值观的思想基础.事实上,即使在当代中国文坛,也迄未出现陀氏小说式的博大、厚重、深邃的“道德反思之作”与“哲学化小说”.本文从夏济安对陀思妥耶夫斯基的接受与评价、陀思妥耶夫斯基对夏济安文艺观的影响、陀思妥耶夫斯基对夏济安创作倾向及生活态度的影响等三个方面,较全面地探讨陀氏对夏济安的影响,并对陀氏的美学精神、宗教精神对于中国文学的启示意义略加申说.

摘要： 德国浪漫主义风景画家大卫弗里德里希的《山中的十字架》因其身份的模糊性,自其完成之时就饱受争议.本文只从社会文化生态环境入手揭示出隐藏在争议背后的其实是画家对那个时代浪漫主义自然观的理解、对其民族意识的表达和对宗教精神的信仰.与此同时,这幅作品也折射出了19世纪初期德国的文化建构与视觉特色.

摘要： 汪曾祺描写高邮风貌的小说中生动地表现了淮扬地区的民俗文化,其中包含了汪曾祺对家乡民间宗教精神、传统道德、审美心态等内容的思索.汪曾祺的小说思想具有强烈的民间性,又不为传统民间思想所束缚.本文通过对汪曾祺相关小说作品的解读,探讨汪曾祺小说中民间思想的继承和改变.

摘要： 中国自古以来,就把"天人合一"看做人生的理想境界,把获得这一境界当做重要的奋斗目标.现代新儒学强调中国传统哲学所提出的这个"天人合一"概念,认为天地万物生生不息的德与人性所具备的德并无二致,通过人性所备最高之德的仁的凸现,可以同宇宙本体相吻合.本文论述了宗教性的意义、现代新儒家的宗教精神以及宗教性与价值。

摘要： 作为中国传统艺术的重要组成部分,寺院壁画以其自身绘制方法、表现媒介以及宗教精神而具有独特的属性与研究价值.寺院壁画一方面承袭着传统艺术风格,另一方面则依据自身的功能性特质以及生存形态的环境特征而成为中国艺术精神不可或缺的元素.

摘要： 在近三十年学界所讨论的重大问题中,儒学是否宗教是个广受关注的话题,但讨论的切入点十分不同.学者多从祭祀、郊褅、封禅、丧葬等与天与神灵相关的方面及礼乐的深层精神内涵这些维度着手,对其中蕴含的宗教因素进行阐发.本文在刘述先、杜维明等前辈学人所做工作的基础上,对宋明理学中所蕴含的宗教精神进行宏观解读,着眼点在美国当代宗教哲学家蒂里希(Paul Tillich)所说的宗教的主客观两个方面:终极关怀的对象和因之而有的精诚心态,以此为主线,对理学大家周敦颐、二程、邵雍、朱熹思想中与这两个方面有关的思想进行论述,兼及他们在整个理学宗教性中所担负的角色和所做的贡献.

摘要： 唐君毅不赞成通常的宗教意识，认为它们是功利的实用的，是对真正宗教精神的“误解”。在探讨真正的宗教精神的基础上，唐君毅主张，面对现代化过程中的“物化”倾向，必须对科学这把“双刃剑”的发展施以一个统领方向，而宗教便可担当这个统领方向的责任。不过，能够担当此责任的并非既存之宗教，而是一奠基于真正宗教精神的新宗教。在唐君毅，这一新宗教是以先秦儒家思想为基础的以“人伦人文”为宗旨的宗教，亦是能够欣赏“异教”之价值即可以将各家各派宗教揖于一堂的新宗教。

摘要： 本文通过对汉传佛教和藏传佛教两种寺庙建筑特点的对比分析这两种建筑形式的异同,并且通过对影响这两种形式的文化,地理环境和宗教三个方面原因进行对比,分析形成这种异同的原因.藏式寺庙和汉式寺庙由于形成的文化，地理因素，宗教和政治原因不同形成了在布局、建筑语言，色彩上完全不同的两种建筑形式，他们从平面布局到单体建筑造型，都独具自己的建筑特色并且巧妙的反映自己的巧建筑空间构图的基本规律，无论是整体还是个体、外部还是内部，都全面的依照独特的形式，创造了令人神往的建筑空间构图效果。

摘要： 本文通过对汉传佛教和藏传佛教两种寺庙建筑特点的对比分析这两种建筑形式的异同,并且通过对影响这两种形式的文化,地理环境和宗教三个方面原因进行对比,分析形成这种异同的原因.藏式寺庙和汉式寺庙由于形成的文化，地理因素，宗教和政治原因不同形成了在布局、建筑语言，色彩上完全不同的两种建筑形式，他们从平面布局到单体建筑造型，都独具自己的建筑特色并且巧妙的反映自己的巧建筑空间构图的基本规律，无论是整体还是个体、外部还是内部，都全面的依照独特的形式，创造了令人神往的建筑空间构图效果。

摘要： 本文通过对汉传佛教和藏传佛教两种寺庙建筑特点的对比分析这两种建筑形式的异同,并且通过对影响这两种形式的文化,地理环境和宗教三个方面原因进行对比,分析形成这种异同的原因.藏式寺庙和汉式寺庙由于形成的文化，地理因素，宗教和政治原因不同形成了在布局、建筑语言，色彩上完全不同的两种建筑形式，他们从平面布局到单体建筑造型，都独具自己的建筑特色并且巧妙的反映自己的巧建筑空间构图的基本规律，无论是整体还是个体、外部还是内部，都全面的依照独特的形式，创造了令人神往的建筑空间构图效果。

摘要： 本文通过对汉传佛教和藏传佛教两种寺庙建筑特点的对比分析这两种建筑形式的异同,并且通过对影响这两种形式的文化,地理环境和宗教三个方面原因进行对比,分析形成这种异同的原因.藏式寺庙和汉式寺庙由于形成的文化，地理因素，宗教和政治原因不同形成了在布局、建筑语言，色彩上完全不同的两种建筑形式，他们从平面布局到单体建筑造型，都独具自己的建筑特色并且巧妙的反映自己的巧建筑空间构图的基本规律，无论是整体还是个体、外部还是内部，都全面的依照独特的形式，创造了令人神往的建筑空间构图效果。

摘要： 本文通过对汉传佛教和藏传佛教两种寺庙建筑特点的对比分析这两种建筑形式的异同,并且通过对影响这两种形式的文化,地理环境和宗教三个方面原因进行对比,分析形成这种异同的原因.藏式寺庙和汉式寺庙由于形成的文化，地理因素，宗教和政治原因不同形成了在布局、建筑语言，色彩上完全不同的两种建筑形式，他们从平面布局到单体建筑造型，都独具自己的建筑特色并且巧妙的反映自己的巧建筑空间构图的基本规律，无论是整体还是个体、外部还是内部，都全面的依照独特的形式，创造了令人神往的建筑空间构图效果。

摘要： 本发明是有关于一种宗教祭祀用品的灰烬处理方法及其产物，其主要是取自宗教祭祀用品经燃烧后的灰烬进行高温熔融及冷却处理，该灰烬来源为信众祭拜用的线香、香环、香粉、香柴或蜡烛燃烧后的灰烬，或金纸燃烧后的灰烬，让灰烬投入于熔炉中经高温熔炼，令其灰烬因高温熔化成液态熔浆，且熔浆通过模塑及冷却处理技术，而获得具造型的产物；藉此，让所得产物具有保存、祈福、保佑的功效，同时能减少祭祀后灰烬的体积，达到减容效果。

摘要： 本发明涉及一种基于云操作系统的宗教用供灯系统，包括控制模块、云端服务器、执行模块以及接入二维码，执行模块包括灯塔、灯控终端以及若干的电控佛灯，各电控佛灯、灯控终端分别安装于灯塔，各电控佛灯与灯控终端连接，并分别受灯控终端控制启闭，控制模块包括用户控制界面，用户控制界面内设置有若干的佛灯选择按钮、时长控制按钮以及支付按钮，佛灯选择按钮的数量与电控佛灯的数量相同，且分别对应设置，灯控终端与用户控制界面分别与云端服务器连接，接入二维码设置于灯塔上，且用于扫面进入用户控制界面。采用上述方案，提供一种采用云端控制选灯用于代替蜡烛而实现安全、便捷的一种基于云操作系统的宗教用供灯系统。

摘要： 本发明涉及一种既能够使自带光源供品在室内、室外完成对所祭拜对象的供奉和祭拜，又能够使无光源供品在室内、室外逼真地完成对所祭拜对象的供奉和祭拜的宗教习俗祭拜器及祭拜方法，供品底座上端面有用于照亮供品的反射光圈又有通电点亮功能、多个电子香插口及多个电子蜡烛插口，供品底座设USB接口且USB接口与内置在供品底座内的播放器信号输入端连接，播放器信号输出端与喇叭连接，供品底座内置有蓝牙控制电路且蓝牙控制电路通过手机终端控制反射光圈、电子香插口、电子蜡烛插口开或关，以及播放器的工作与否。

摘要： 本发明涉及一种宗教与习俗祭拜系统及祭拜方法，包括无线网络，寺庙或教堂上香窗口为二维码，客户用手机扫描二维码后，该寺庙或教堂APP祭拜软件通过客户终端与后台服务器实现双向无线数据交换，后台服务器与设置在寺庙或教堂内祭拜控制装置双向数据交换，祭拜控制装置指令位于寺庙或教堂内或寺庙或教堂外的祭拜对象点亮，设置在寺庙或教堂内或外的摄像头将拍摄到的现场视频资料发送到后台服务器，由后台服务器同步发送到客户终端。优点：一是对于到寺庙或教堂的祭拜客，既实现了寺庙或教堂祭拜客自主选择祭拜对象、上香种类、祭拜时间，又实现了对现场祭拜场景的同步视频记载及发送；二是对于未到寺庙或教堂祭拜客，实现了异地远程选择寺庙或教堂、祭拜对象、上香种类、祭拜时间，手机视频观看祭拜场景的愿望。

摘要： 本发明涉及一种用于宗教信息服务的数据处理系统，所述数据处理系统包括：用户信息处理模块，用于用户信息处理和查看，所述用户信息处理模块包括：登录处理单元和用户信息管理单元；后台处理模块,用于系统后台数据监控和数据管理，所述后台处理模块包括：版本管理单元、奖励处理单元、任务处理单元、通知处理单元、活动处理单元和广告处理单元；宗教信息处理模块，用于提供宗教信息服务，所述宗教信息处理模块包括：日历管理单元、阅读服务单元、虚拟念珠计数单元、朝拜提示信息生成单元和罗盘处理单元。本发明的数据处理系统，用于宗教信息的数据处理，提供了礼拜时间提醒、礼拜方位确认、古兰经阅读和祈祷交流等服务。

摘要： 本公开提供一种宗教短视频的验证方法及相关产品，所述方法包括如下步骤：服务器接收终端发送的第一短视频；服务器抽取第一短视频的n帧图片，从n帧图片中提取设定位置固定大小的n张图片；服务器对n张图片比对确定任意2张图片的相似度，如相似度大于等于第一阈值，将2张图片中的任意一张图片放入待检测图库，如相似度小于第一阈值，直接将2张图片放入待检测图库；服务器将待检测图片输入到卷积神经网络模型确定该第一短视频是否为宗教视频，如确定为宗教视频，将该第一短视频屏蔽。本申请提供的技术方案具有符合政策要求的优点。

摘要： 本实用新型涉及一种基于云操作系统的宗教用供灯系统，包括控制模块、云端服务器、执行模块以及接入二维码，执行模块包括灯塔、灯控终端以及若干的电控佛灯，各电控佛灯、灯控终端分别安装于灯塔，各电控佛灯与灯控终端连接，并分别受灯控终端控制启闭，控制模块包括用户控制界面，用户控制界面内设置有若干的佛灯选择按钮、时长控制按钮以及支付按钮，佛灯选择按钮的数量与电控佛灯的数量相同，且分别对应设置，灯控终端与用户控制界面分别与云端服务器连接，接入二维码设置于灯塔上，且用于扫面进入用户控制界面。采用上述方案，提供一种采用云端控制选灯用于代替蜡烛而实现安全、便捷的一种基于云操作系统的宗教用供灯系统。

摘要： 本实用新型公开了一种宗教供奉物，供奉物本体和能够支撑供奉物本体的底座，供奉物本体设置有本体三维码，本体三维码内含有唯一的编码信息，底座设置有与本体三维码相对应的座体三维码。供奉物本体上设置含有唯一编码信息的本体三维码，本体三维码经扫码器(包含手机)扫描后，信仰者可获得相对应的编码信息，从而获知该供奉物拥有者的身份。在信仰者将供奉物本体供奉在供奉场所的后，可将底座作为后续请回供奉物本体的依据。供奉场所的工作人员采用扫码器(包含手机)对底座上的座体三维码进行扫码，由于座体三维码与本体三维码相对应的，通过座体三维码上的信息工作人员能够准确的找到相对应的供奉物本体。

摘要： 本实用新型公开了一种用于宗教祈祷的莲花灯炉，包括缸盖、缸体，所述缸体的外表面设有至少三根的支脚，所述缸体上放置有缸盖，缸盖的表面焊接有安装座，所述缸盖的表面焊接有对称放置的油柱，所述缸盖内壁上焊接有若干油勺，油勺之间设有底座，底座上设有灯芯管，所述底座的两侧设有输油管，输油管与缸盖壁面上的注油管相互连接，本实用新型提供了一种用于宗教祈祷的莲花灯炉，该装置弥补了现有装置的不足，其特点：通过管道连接着灯座与灯芯管，只需添注蜡油既能使烛火不熄，免去了手动点火的麻烦，大大的降低了安全隐患；油缸内的两根导流管能保证保证缸内永不满油，另一根与缸底平齐的导流管能排光蜡油，给后期的清理提供方便。

摘要： 本实用新型公开了宗教式旋转宰杀箱，圆形箱体的正面安装有前旋转盘，前旋转盘的顶端安装有压牛脖装置，压牛脖装置的底部安装有牛头限位装置，前旋转盘底部的两侧安装有前滚轮，前滚轮的底部安装有前底座，前底座的顶端安装有集血收集槽，前底座的底端设置有接牛栏，圆形箱体中部的顶端安装有背部压紧装置，圆形箱体的背面安装有后旋转盘，后旋转盘底部的两侧安装有后滚轮，后滚轮的底部安装有后底座，后底座的一侧安装有驱动减速机，本实用新型前底座的顶端安装有集血收集槽，前底座与集血收集槽通过紧固件固定连接，结实牢固，集血收集槽用来收集活牛宰杀后流出的血液，简单实用，避免了环境污染，提高了资源利用率。