宗教管理
宗教管理的相关文献在1990年到2022年内共计236篇,主要集中在中国政治、宗教、中国共产党
等领域,其中期刊论文230篇、会议论文6篇、专利文献286045篇;相关期刊135种,包括中国宗教、天风、中国天主教等;
相关会议4种,包括首届中国边疆学论坛、云南省第六届社科学术年会、2012多学科视野下的中国基督教本土化研究学术研讨会等;宗教管理的相关文献由259位作者贡献,包括刘佳怡、杨光熙、云霄等。
宗教管理—发文量
专利文献>
论文:286045篇
占比:99.92%
总计:286281篇
宗教管理
-研究学者
- 刘佳怡
- 杨光熙
- 云霄
- 张宁
- 李向平
- 林宇
- 艾尔西丁·阿木都拉
- 董跃进
- 许爱丽
- 贾小蓉
- 赵嘉麒
- 雷火剑
- Li Hongbo
- 丁亮
- 严富爆
- 中共成都市委党校课题组
- 乌兰托亚
- 买买提·艾力
- 买买提明·白克力
- 于广恒
- 于春风
- 于晓秋
- 任克礼
- 任国霞
- 伊明江·卡德尔
- 何寓岑
- 何明
- 余建军
- 侯福辰
- 先巴
- 关宝柱
- 冀开运
- 冯兵
- 冯启东
- 冶青卫
- 刘典
- 刘宏宇
- 刘崇顺
- 刘康乐
- 刘志远
- 刘明春
- 刘波
- 刘琳琳
- 刘素素
- 刘腾飞
- 刘腾飞1
- 刘雅莉
- 华清
- 华热·多杰
- 卓新平
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蒋家瑜
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摘要:
赫梯人的安塔赫舒节日是国家性节日之一,该节日存在一些特有的礼仪习俗,例如使用安塔赫舒、打开储存罐等等,也有一些明令禁止的忌讳和行为,它们或是源自生活中的一些风俗习惯,或是因某些特殊的历史文化事件而成型。这些礼仪和禁忌是赫梯节日礼俗文化的重要组成,它们在节日期间和日常生活中规范了赫梯君臣子民的思想和行为,并逐渐演变成赫梯国家进行内政管理的宗教手段之一。
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丁亮
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摘要:
互联网的出现和迅猛发展,对当代人类社会的各个方面产生了深远影响,对宗教管理也不例外。目前,中文宗教网站的数量众多并且在不断增长。其中,既有爱国宗教团体开办的门户网站,也有信教群众个人开设的博客、论坛和公众号等,这为我国信教群众的宗教信仰生活提供了极大的便利。但是,网络为宗教活动提供便利的同时,也为相关监管工作带来了挑战。因此,与网络宗教活动相关的立法工作和管理工作亟待推进。
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冯兵;
樊子豪
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摘要:
近年来围绕新中国成立初期宗教管理问题的研究,大致分为思想、理论与实践三个层面,涉及马克思主义宗教观、中共的宗教政策、中共主要领导人的宗教工作思想,研究水平达到相当学术高度,亦存在需要注意的现象,诸如研究视野亟待拓展、底层视角略显不足、研究方法有待多学科引入。放置新中国成立初期宗教管理问题研究于中国近现代史甚至世界史、全球史背景之下,注重学术性与现实性统一;将透视焦点从国家上层移向社会下层,缩短研究者与普通大众的距离;从宗教学、政治学、社会学、传播学乃至心理学等学科汲取营养,成为推动研究深入需要思考的问题。
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益西次仁1
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摘要:
西康作为少数民族聚居区,民族关系、政治发展、政治稳定等问题是建设发展过程中必须重视的问题。民族地区的民族问题与宗教问题往往交织在一起。因此,如果对宗教问题处理不当,将对民族关系与当地社会的稳定造成直接影响。正确认识宗教,处理好民族地区宗教问题,对维护社会稳定、增强民族团结、促进经济发展和推动实现宗教与社会和谐相处意义重大。
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范丽珠;
赵春兰;
张娟
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摘要:
改革开放四十年,宗教在中国得到了多方面的恢复与发展.如何提高新形势下宗教工作水平,推动我国宗教工作的法治建设,发展中国特色社会主义宗教理论是新时期宗教工作的重要组成部分.本文关注落实新修订《宗教事务条例》宗教中国化的方向路径,认识宗教中国化的本质,使中国优秀传统成为“善治”的载体.坚持宗教管理制度化、法治化原则,同时兼顾宗教管理模式因地制宜,在工作实践中釐清民俗、宗教和文化遗产的认识,用法律调节涉及宗教的各种社会关系,以保障宗教和民间信仰成为社会和谐发展的因素.
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邱方利
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摘要:
琐罗亚斯德教,又称"祆教"、"火祆教"或"拜火教",是至今仍在流行的世界上最古老的宗教之一,流行于古代波斯、中亚等地区.公元3世纪,在古波斯萨珊王朝时,袄教被定为国教,这使得祆教在中亚地区盛行传播.公元7世纪,阿拉伯人统治波斯后,伊斯兰教取胜,这就使袄教教徒大批向东迁徙,当时中国新疆的高昌、焉耆、康国、于阗等地流行该教.隋唐两代在中原地区有了新的传播.文章重点探讨祆教的在华传播情况、在我国得以传播发展的原因以及对我国宗教管理的启示.
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马强
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摘要:
根据当前中国宗教教职人员培养中普遍存在的问题,认为应重视宗教教育机构的建设,对教职人员的教育和培训常态化,提高其综合素质.提高宗教院校的办学层次,加强学生的宗教实践.应重视培养和任用服务外籍和少数民族信众的教职人员,关注教职人员的基本生活保障,完善教职和管理人员的换届轮值制度.
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邸爽;
那孝伟
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摘要:
加强宗教立法,是要体现保障公民宗教信仰自由,还是要以管理宗教事务,维护公共利益为核心?宗教立法应当遵循什么样的立法原则?在进行宗教立法的时候,应当如何认定相关的国际公约的法律效力,这些都对我国宗教立法提出了问题,需要慎重考虑如何妥善地处理和解决.
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彭志坚
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摘要:
我国古代宗教管理的先进经验对于指导我国当代宗教管理工作和构建社会主义和谐社会具有重大的借鉴意义.北魏、唐、元、明等朝代的宗教政策、宗教管理体制、宗教法律建设等方面的经验值得借鉴.要做好新形势下的宗教管理工作,应当在确保推行适度宽容的宗教政策、建设完备的宗教法律体系并严格依法治理的前提下,推动宗教问题的多元共治,充分发挥宗教正面的社会功能.
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Li Hongbo;
李红勃
- 《第六届“中国比较法论坛”》
| 2017年
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摘要:
北欧国家有着悠久的宗教传统,大部分人口都是基督教路德宗的信徒.北欧各国的宪法对宗教尤其是路德宗的法律地位做了明确规定,并通过专门的立法对宗教团体及其活动进行管理和规范.与此同时,北欧的婚姻法、刑事法、诉讼法也受到了宗教的影响,吸收了一些宗教的内容.在当今中国,传统宗教精神的衰落引发了诸多社会问题,因此,中国可以学习北欧的经验,通过构建合理的宗教管理制度,充分发挥传统宗教积极的社会作用.
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李方
- 《首届中国边疆学论坛》
| 2013年
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摘要:
2013年6月28日,和田地区发生了群体性持械聚集事件,该事件虽没有酿成特别严重的后果,但事态的严重性和凸显的问题,引起了大家的高度重视.兵团第十四师是兵团最小的师.十四师内部民族关系较融洽,宗教氛围相对淡薄,维稳形势总体稳定,全师没有一个人参与"6·28"事件,体现了兵团准军事化管理的优越性,在复杂的和田地区,堪称一方"净土",为治理南疆严峻的局面提供了思路.建议组建新团场,完善南疆兵团布局,提高兵团干部职工待遇。加强当地军队、武警力量,建立应对突发事件的特警队伍,恢复兵团民兵值班连制度,从经济、文化、教育等多个层面开展援疆工作,加强宗教管理,促进民族和谐发展。加强建设基层党组织,认真落实党的方针,发挥党的模范带头作用,建立公平正义的社会机制,边疆地区才能真正解决稳定问题。
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齐磊
- 《2012多学科视野下的中国基督教本土化研究学术研讨会》
| 2012年
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摘要:
1924-1928年是近代以来中国政教关系形成的一个关键时期.1924年国民党改组,学习苏联的政党体系,并同共产党结盟.经过国民革命运动以及北伐的队伍,到1928年建立了统一的国民政府.党国一体的体系开始形成.三民主义作为一种象征体系,包纳了民族主义、共和主义和社会主义三大要素,成为了以民国政府为代表的现代中国整体的标记.1920年代的中国基督教,一方面以基督教协进会和中华基督教会为标志,在本色与合一的旗帜下达到了发展的高潮;一方面又经历着从五四新文化运动到国民革命为背景的非基督教运动的巨大冲击.这一段时间的政教关系虽然扑朔迷离,但随着事态的发展,一条浅显的主义之争逐渐浮出,构成了当时党教关系的一根主脉,笔者以两种主义入手重释当时民国政教关系.对现代化日深的中国而言,宗教应该作为一个“现代问题”加以认识。同中国经济现代化一样,宗教问题也应该保持着不断发展的形势,应保持与世界先进思想的结合,适时反应民众的生活和观念,以便更好地服务人民群众精神需求。尽量缩小政治和宗教之间的矛盾:一方面作为现代政体的政府,以打击迷信的名义,对宗教进行限制和打压;另一方面政府又通过现代意识形态将自己塑造成新的崇拜对象。中国政治集团往往以压制的统治学方法去管理宗教,缺少法制理念,这最终会是宗教管理流于“人治”,这将成为中国宗教发展的最大瓶颐,当务之急是应该制定宗教基本法,将法治引入宗教管理领域,对于引导健康的宗教发展至关重要。
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翁伟志
- 《2012多学科视野下的中国基督教本土化研究学术研讨会》
| 2012年
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摘要:
清朝末期,福州存在赌棍、地棍、讼棍、无赖闲汉等各种类型的棍徒.这些棍徒或是抢劫、盗窃、讹诈、拐卖、欺压乡民,或是设局赌博、制造假银、打架斗殴,扰害乡民.对此,政府颁布了有关禁令,悬赏缉凶,甚至强力压制.但这些管理手段只能起到暂时的短期作用,福州棍徒的存在及其负面影响仍无法根除.本文主要以《闽省会报》(该报目前在福建师大仅存1875, 1886-1990和1895-1896等部分)为主要的资料来源,对福州棍徒的类型、活动影响及政府对棍徒的管理措施和效果等方面进行初步探究。
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翁伟志
- 《2012多学科视野下的中国基督教本土化研究学术研讨会》
| 2012年
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摘要:
清朝末期,福州存在赌棍、地棍、讼棍、无赖闲汉等各种类型的棍徒.这些棍徒或是抢劫、盗窃、讹诈、拐卖、欺压乡民,或是设局赌博、制造假银、打架斗殴,扰害乡民.对此,政府颁布了有关禁令,悬赏缉凶,甚至强力压制.但这些管理手段只能起到暂时的短期作用,福州棍徒的存在及其负面影响仍无法根除.本文主要以《闽省会报》(该报目前在福建师大仅存1875, 1886-1990和1895-1896等部分)为主要的资料来源,对福州棍徒的类型、活动影响及政府对棍徒的管理措施和效果等方面进行初步探究。