宗教理论

摘要： 中国共产党的宗教政策是党的总路线、总政策的重要组成部分,是党的宗教理论在政策形态上的延展和集中体现,是党的宗教工作的行动指南,是妥善处理宗教问题的重要保障。一百年来,党的宗教政策演进经历了四个历史时期,即新民主主义革命时期、社会主义革命和建设时期、改革开放和社会主义现代化建设新时期、中国特色社会主义新时代。在长期演进过程中,党的宗教政策逐渐形成了包括根本政策、基本政策、重要政策等在内的三大层次的宗教政策体系,提供了五个方面的现实启示,即必须坚持以党的宗教理论创新成果为指导,必须保持党的宗教政策的稳定性和连续性,必须做好宗教政策与法律法规相衔接,必须因地因教制定宗教具体政策,必须坚持不懈广泛宣传党的宗教政策。

摘要： 在中国新时代发展的背景下,全面推进宗教立法工作,保护宗教界合法权益,坚持宗教本土化发展的整体方向,使宗教更好地与社会主义相适应,就要首先明确我国进行宗教立法工作所面临的特殊问题.本文以现实为依托,回顾新中国成立以来宗教立法历史进程,进而提出新时代宗教立法面临的问题,在借鉴创新基础上,对解决新时代宗教立法工作面临的问题提出建议.

摘要： "绝地天通"与其说是历史事件毋宁说是宗教事件,仅从历史、哲学角度去探究还远远不够.我们应从宗教层面切入,结合神话及其相关文献记载进行综合讨论,才能真正做到对"绝地天通"的全面理解."绝地天通"所涉及的上帝、皇帝、颛顼、重、黎和巫觋是"超自然力",具有"神秘"特质."上帝"与"皇帝"所指各异,"上帝"的地位高于"皇帝","皇帝"指颛顼,"上帝"应为至上神.颛顼能安排天上诸神位次,统领所有神灵,具有半人半神特征,被后人尊为神.重、黎能上天下地,被人视为火神;巫觋能出入阴阳两世、沟通天地神灵."从诸神无主向上帝主宰过渡,至上神初见端倪""巫觋从主导降为从属,神职人员层级逐渐形成""自然崇拜融入血统,祖先崇拜开始彰显"是"绝地天通"创新的主要体现.这不仅是巫觋专职化、王权神圣化的逻辑起点,而且促使以天神崇拜和祖先崇拜为核心的古代国家宗教逐渐形成并日益成熟,也使原始宗教的核心要素得以传承创新,成为萨满教与民间信仰的底色及其不断发展的内生动力.这或许正是"巫史传统"形成的根本原因之所在.

摘要： 党的十八大以来,习近平总书记就认识宗教本质、处理宗教问题、做好宗教工作发表了一系列重要讲话,明确了新时代宗教问题的特殊重要性.考察新时代中国特色社会主义宗教理论的理论来源,应该放置于马克思主义宗教观、中国共产党的宗教工作实践以及中国宗教学的理论进展三个维度来理解.新时代中国特色社会主义宗教理论的未来发展,就是要坚持我国宗教中国化.

摘要： 改革开放是发展中国社会主义的强大动力, 开辟了中国特色社会主义道路, 形成了中国特色社会主义理论体系, 开辟了马克思主义和社会主义新境界.改革开放推动马克思主义宗教观中国化、时代化、大众化, 在新时期宗教工作实践中形成了中国特色社会主义宗教理论.全面改革开放推动中国特色社会主义宗教理论的新发展, 在新时代宗教工作实践中形成了中国特色社会主义宗教治理思想.继续改革开放, 在决胜全面建成小康社会、开启全面建设社会主义现代化国家新征程中开辟马克思主义宗教理论新境界.

摘要： 宗教,反映着社会生活的方方面面,对这个问题的探究也是由来已久。本文力图从马克思主义意识形态角度出发,对我国宗教当前面临的问题进行分析,探索破解问题的方法。转变观念,加强中国公民自身意识和正确的宗教理念教育;固本培元,加强中华优秀传统文化建设;积极引导理性信仰,反对盲目迷信;逐渐将宗教治理完全纳入到法治化轨道,最终真正实现依法治教等一系列措施,进而实现宗教与社会主义社会的真正结合发展。

摘要： 党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央围绕宗教属性、宗教问题与宗教工作等方面形成了许多全新的思想与创见,推动宗教工作取得开创性成就,为中国特色社会主义进入新时代贡献了积极力量.五年来,党在宗教工作领域进行了实践与理论的诸多探索,在实践上根据时代特征推动了宗教工作的创新,在理论上丰富和发展了改革开放以来我国创立的中国特色社会主义宗教理论的科学内涵,推动马克思主义宗教观中国化进程取得历史性进展,构成了新时代中国特色社会主义思想的一个重要方面,为新时代宗教工作提供了理论指导和实践经验.

摘要： 2013—2014年,新疆帕米尔高原吉尔赞喀勒墓群考古工作发现一些与早期拜火教文化相关遗迹和出土一批相关文物。分析表明,这些发现蕴涵着善恶“二元对立”斗争和“抑恶扬善、善必胜恶”等拜火教的核心教义思想和早期拜火教文化内容。拜火教作为人类历史上最早形成系统宗教理论体系并且影响和遍及亚欧大陆的宗教,经过约三千年的发展与传播,历经了兴起、鼎盛、衰落的历史过程,至今仍然具有强大的文化影响力。有趣的是,这个大约创始于公元前1000年的世界性宗教却在与之对应的中亚考古学青铜时代晚期、早期铁器时代的学术研究中几乎为空白,仅以斯基泰文化一言概括之,缺少关于此阶段拜火教文化的具体论述。2013-2014年进行的“吉尔赞喀勒墓群”考古新发现,首次提供了将中亚地区早期阶段的拜火教文化内容与考古遗址联系起来的可能,也使我们得以依托考古资料展开墓群可能蕴含早期拜火教文化涵义的研究与讨论①。

摘要： 对于文化传承和承载的大学来说,营造多元一体的校园文化对多民族地区的校园文化建设具有重要的社会政治意义.本文介绍了宗教与教育的现状，分析其原因为境内外敌对势力的影响，对宗教事务管理力度不够和法律、政策意识不强的影响，信教传统与宗教氛围的影响等。目前，宗教教育己成为思想政治教育的主要形式和组成部分，承担着特别重要的作用，这是西方国家思想政治教育的一大特色，主要表现在通过宗教教育进行道德熏陶和政治控制，通过宗教教育培养公民的民族精神和社会信仰，通过宗教教育调和阶级关系、维护社会稳定三个方面。针对目前新疆地区的紧张局势和民族高等教育中宗教文化教育不足或部分缺失的现状，提出建议:依法治教、科学引导，明确概念、加强培训，强化公民教育，完善宗教教育，尊重权利、倡导平等。

摘要： 在中医发展的历史长河中,宗教是其中不可忽视的一个影响因素.在中医发展的起始阶段,宗教中蕴涵着医药知识,在一定程度上为中医的出现和发展起到奠基作用.随着时代的变迁和科学的进步,中医逐渐从巫学中分离出来,并开始形成独特的理论体系;道教、儒家、玄学、佛教、伊斯兰教和基督教等宗教对中医的整体发展起到了促进作用,无论是宗教的医药知识或是哲学思想都对中医的发展发挥了极其重要的作用,中医学融入和借鉴了大量宗教积累的医药知识和哲学思维,逐步构建、完善了中医学的体系.然而,事有利弊,在中医学发展到一定程度时宗教又起到了阻碍作用.

摘要： 在中医发展的历史长河中,宗教是其中不可忽视的一个影响因素.在中医发展的起始阶段,宗教中蕴涵着医药知识,在一定程度上为中医的出现和发展起到奠基作用.随着时代的变迁和科学的进步,中医逐渐从巫学中分离出来,并开始形成独特的理论体系;道教、儒家、玄学、佛教、伊斯兰教和基督教等宗教对中医的整体发展起到了促进作用,无论是宗教的医药知识或是哲学思想都对中医的发展发挥了极其重要的作用,中医学融入和借鉴了大量宗教积累的医药知识和哲学思维,逐步构建、完善了中医学的体系.然而,事有利弊,在中医学发展到一定程度时宗教又起到了阻碍作用.

摘要： 在中医发展的历史长河中,宗教是其中不可忽视的一个影响因素.在中医发展的起始阶段,宗教中蕴涵着医药知识,在一定程度上为中医的出现和发展起到奠基作用.随着时代的变迁和科学的进步,中医逐渐从巫学中分离出来,并开始形成独特的理论体系;道教、儒家、玄学、佛教、伊斯兰教和基督教等宗教对中医的整体发展起到了促进作用,无论是宗教的医药知识或是哲学思想都对中医的发展发挥了极其重要的作用,中医学融入和借鉴了大量宗教积累的医药知识和哲学思维,逐步构建、完善了中医学的体系.然而,事有利弊,在中医学发展到一定程度时宗教又起到了阻碍作用.

摘要： 在中医发展的历史长河中,宗教是其中不可忽视的一个影响因素.在中医发展的起始阶段,宗教中蕴涵着医药知识,在一定程度上为中医的出现和发展起到奠基作用.随着时代的变迁和科学的进步,中医逐渐从巫学中分离出来,并开始形成独特的理论体系;道教、儒家、玄学、佛教、伊斯兰教和基督教等宗教对中医的整体发展起到了促进作用,无论是宗教的医药知识或是哲学思想都对中医的发展发挥了极其重要的作用,中医学融入和借鉴了大量宗教积累的医药知识和哲学思维,逐步构建、完善了中医学的体系.然而,事有利弊,在中医学发展到一定程度时宗教又起到了阻碍作用.

摘要： "三教归一"是指儒释道三教在义理上的互相融汇调和.亦称三教合一、三教一理、三教同源等等.天台山文化是一种以儒释道为核心的地域性文化.纵观学术界五彩缤纷的研究成果,可以看出天台山文化发展有一个显著的特点,就是儒释道三教共棲一山,和谐相处,互相融合,共同发展.能够造成这种共栖共荣文化局面的内在原因,就在于儒释道"三教归一"的共同理念.也就是说,"三教归一"是天台山文化的精髓所在.文章介绍了佛教在此融合道教文化开创天台宗、道教在此融合佛教文化创南宗、儒教在此融合佛道文化创新儒学，此地为三教合一的圣地，是保证天台文化永续发展的不竭动力。

摘要： "三教归一"是指儒释道三教在义理上的互相融汇调和.亦称三教合一、三教一理、三教同源等等.天台山文化是一种以儒释道为核心的地域性文化.纵观学术界五彩缤纷的研究成果,可以看出天台山文化发展有一个显著的特点,就是儒释道三教共棲一山,和谐相处,互相融合,共同发展.能够造成这种共栖共荣文化局面的内在原因,就在于儒释道"三教归一"的共同理念.也就是说,"三教归一"是天台山文化的精髓所在.文章介绍了佛教在此融合道教文化开创天台宗、道教在此融合佛教文化创南宗、儒教在此融合佛道文化创新儒学，此地为三教合一的圣地，是保证天台文化永续发展的不竭动力。

摘要： "三教归一"是指儒释道三教在义理上的互相融汇调和.亦称三教合一、三教一理、三教同源等等.天台山文化是一种以儒释道为核心的地域性文化.纵观学术界五彩缤纷的研究成果,可以看出天台山文化发展有一个显著的特点,就是儒释道三教共棲一山,和谐相处,互相融合,共同发展.能够造成这种共栖共荣文化局面的内在原因,就在于儒释道"三教归一"的共同理念.也就是说,"三教归一"是天台山文化的精髓所在.文章介绍了佛教在此融合道教文化开创天台宗、道教在此融合佛教文化创南宗、儒教在此融合佛道文化创新儒学，此地为三教合一的圣地，是保证天台文化永续发展的不竭动力。

摘要： 在有关经济伦理论题的探讨中，论者或者致力于研究伦理对于规制与约束经济生活的作用，或者有意无意地视“伦理”为“经济”的社会资本或精神资源。追根溯源，作为最早涉足这一问题的学者，韦伯赋予了“经济伦理”更为本源性的意义：基督教新教革新之后，加尔文预定论的设置迫使宗教人的心灵发生转向，这种灵魂转向通过伦理获得实在性，从而塑造了一代新人的精神世界，并最终催生出一种完全崭新的生活方式；经济伦理之所以能够产生如此巨大的力量，以至于塑造了一种生活方式的基本品格，乃有赖于宗教所托付给伦理的对于生活之意义问题的裁量权。

摘要： 在有关经济伦理论题的探讨中，论者或者致力于研究伦理对于规制与约束经济生活的作用，或者有意无意地视“伦理”为“经济”的社会资本或精神资源。追根溯源，作为最早涉足这一问题的学者，韦伯赋予了“经济伦理”更为本源性的意义：基督教新教革新之后，加尔文预定论的设置迫使宗教人的心灵发生转向，这种灵魂转向通过伦理获得实在性，从而塑造了一代新人的精神世界，并最终催生出一种完全崭新的生活方式；经济伦理之所以能够产生如此巨大的力量，以至于塑造了一种生活方式的基本品格，乃有赖于宗教所托付给伦理的对于生活之意义问题的裁量权。

摘要： 本发明涉及一种基于机器人的全方位自我调教理疗系统，其特征在于：包括理疗控制器，所述理疗控制器上设置有用于感应操作员动作的动作传感模块和用于生成实时理疗按摩数据的控制芯片；理疗机器人，所述理疗机器人上设置有用于理疗按摩的机械按摩机构和用于控制机械按摩机构完成理疗按摩动作的机器人芯片，机器人芯片上设置有用于记录存储预设理疗按摩数据的芯片存储器；所述控制芯片与机器人芯片沟通互联，机器人芯片根据来自控制芯片的实时理疗按摩数据或从芯片存储器调取出来的预设理疗按摩数据控制机械按摩机构完成相应的理疗按摩动作。本理疗系统可根据个人喜好进行理疗按摩，操作简单方便，满足大部分人的理疗按摩要求。

摘要： 本发明是有关于一种宗教祭祀用品的灰烬处理方法及其产物，其主要是取自宗教祭祀用品经燃烧后的灰烬进行高温熔融及冷却处理，该灰烬来源为信众祭拜用的线香、香环、香粉、香柴或蜡烛燃烧后的灰烬，或金纸燃烧后的灰烬，让灰烬投入于熔炉中经高温熔炼，令其灰烬因高温熔化成液态熔浆，且熔浆通过模塑及冷却处理技术，而获得具造型的产物；藉此，让所得产物具有保存、祈福、保佑的功效，同时能减少祭祀后灰烬的体积，达到减容效果。

摘要： 本发明涉及一种基于云操作系统的宗教用供灯系统，包括控制模块、云端服务器、执行模块以及接入二维码，执行模块包括灯塔、灯控终端以及若干的电控佛灯，各电控佛灯、灯控终端分别安装于灯塔，各电控佛灯与灯控终端连接，并分别受灯控终端控制启闭，控制模块包括用户控制界面，用户控制界面内设置有若干的佛灯选择按钮、时长控制按钮以及支付按钮，佛灯选择按钮的数量与电控佛灯的数量相同，且分别对应设置，灯控终端与用户控制界面分别与云端服务器连接，接入二维码设置于灯塔上，且用于扫面进入用户控制界面。采用上述方案，提供一种采用云端控制选灯用于代替蜡烛而实现安全、便捷的一种基于云操作系统的宗教用供灯系统。

摘要： 本发明涉及一种既能够使自带光源供品在室内、室外完成对所祭拜对象的供奉和祭拜，又能够使无光源供品在室内、室外逼真地完成对所祭拜对象的供奉和祭拜的宗教习俗祭拜器及祭拜方法，供品底座上端面有用于照亮供品的反射光圈又有通电点亮功能、多个电子香插口及多个电子蜡烛插口，供品底座设USB接口且USB接口与内置在供品底座内的播放器信号输入端连接，播放器信号输出端与喇叭连接，供品底座内置有蓝牙控制电路且蓝牙控制电路通过手机终端控制反射光圈、电子香插口、电子蜡烛插口开或关，以及播放器的工作与否。

摘要： 本发明涉及一种宗教与习俗祭拜系统及祭拜方法，包括无线网络，寺庙或教堂上香窗口为二维码，客户用手机扫描二维码后，该寺庙或教堂APP祭拜软件通过客户终端与后台服务器实现双向无线数据交换，后台服务器与设置在寺庙或教堂内祭拜控制装置双向数据交换，祭拜控制装置指令位于寺庙或教堂内或寺庙或教堂外的祭拜对象点亮，设置在寺庙或教堂内或外的摄像头将拍摄到的现场视频资料发送到后台服务器，由后台服务器同步发送到客户终端。优点：一是对于到寺庙或教堂的祭拜客，既实现了寺庙或教堂祭拜客自主选择祭拜对象、上香种类、祭拜时间，又实现了对现场祭拜场景的同步视频记载及发送；二是对于未到寺庙或教堂祭拜客，实现了异地远程选择寺庙或教堂、祭拜对象、上香种类、祭拜时间，手机视频观看祭拜场景的愿望。

摘要： 本发明涉及一种用于宗教信息服务的数据处理系统，所述数据处理系统包括：用户信息处理模块，用于用户信息处理和查看，所述用户信息处理模块包括：登录处理单元和用户信息管理单元；后台处理模块,用于系统后台数据监控和数据管理，所述后台处理模块包括：版本管理单元、奖励处理单元、任务处理单元、通知处理单元、活动处理单元和广告处理单元；宗教信息处理模块，用于提供宗教信息服务，所述宗教信息处理模块包括：日历管理单元、阅读服务单元、虚拟念珠计数单元、朝拜提示信息生成单元和罗盘处理单元。本发明的数据处理系统，用于宗教信息的数据处理，提供了礼拜时间提醒、礼拜方位确认、古兰经阅读和祈祷交流等服务。

摘要： 本公开提供一种宗教短视频的验证方法及相关产品，所述方法包括如下步骤：服务器接收终端发送的第一短视频；服务器抽取第一短视频的n帧图片，从n帧图片中提取设定位置固定大小的n张图片；服务器对n张图片比对确定任意2张图片的相似度，如相似度大于等于第一阈值，将2张图片中的任意一张图片放入待检测图库，如相似度小于第一阈值，直接将2张图片放入待检测图库；服务器将待检测图片输入到卷积神经网络模型确定该第一短视频是否为宗教视频，如确定为宗教视频，将该第一短视频屏蔽。本申请提供的技术方案具有符合政策要求的优点。

摘要： 本实用新型涉及一种基于云操作系统的宗教用供灯系统，包括控制模块、云端服务器、执行模块以及接入二维码，执行模块包括灯塔、灯控终端以及若干的电控佛灯，各电控佛灯、灯控终端分别安装于灯塔，各电控佛灯与灯控终端连接，并分别受灯控终端控制启闭，控制模块包括用户控制界面，用户控制界面内设置有若干的佛灯选择按钮、时长控制按钮以及支付按钮，佛灯选择按钮的数量与电控佛灯的数量相同，且分别对应设置，灯控终端与用户控制界面分别与云端服务器连接，接入二维码设置于灯塔上，且用于扫面进入用户控制界面。采用上述方案，提供一种采用云端控制选灯用于代替蜡烛而实现安全、便捷的一种基于云操作系统的宗教用供灯系统。

摘要： 本实用新型公开了一种宗教供奉物，供奉物本体和能够支撑供奉物本体的底座，供奉物本体设置有本体三维码，本体三维码内含有唯一的编码信息，底座设置有与本体三维码相对应的座体三维码。供奉物本体上设置含有唯一编码信息的本体三维码，本体三维码经扫码器(包含手机)扫描后，信仰者可获得相对应的编码信息，从而获知该供奉物拥有者的身份。在信仰者将供奉物本体供奉在供奉场所的后，可将底座作为后续请回供奉物本体的依据。供奉场所的工作人员采用扫码器(包含手机)对底座上的座体三维码进行扫码，由于座体三维码与本体三维码相对应的，通过座体三维码上的信息工作人员能够准确的找到相对应的供奉物本体。

摘要： 本实用新型公开了一种用于宗教祈祷的莲花灯炉，包括缸盖、缸体，所述缸体的外表面设有至少三根的支脚，所述缸体上放置有缸盖，缸盖的表面焊接有安装座，所述缸盖的表面焊接有对称放置的油柱，所述缸盖内壁上焊接有若干油勺，油勺之间设有底座，底座上设有灯芯管，所述底座的两侧设有输油管，输油管与缸盖壁面上的注油管相互连接，本实用新型提供了一种用于宗教祈祷的莲花灯炉，该装置弥补了现有装置的不足，其特点：通过管道连接着灯座与灯芯管，只需添注蜡油既能使烛火不熄，免去了手动点火的麻烦，大大的降低了安全隐患；油缸内的两根导流管能保证保证缸内永不满油，另一根与缸底平齐的导流管能排光蜡油，给后期的清理提供方便。