宗教情结

摘要： 张系国是多产型才子,其小说创作持续了五十余年。纵观他的小说,“救赎”贯穿始终,是一个耐人寻味的视点。从刻画“受难者”到塑造“施救者”,张系国的救赎观发生了明显变化,并折射出他在罪感意识、创作心态、宗教精神方面的变异。

摘要： 作为一名宗教诗人,泰戈尔在创作中时时强调自身修行的重要性,追求神人合一的完美境界.这一宗教情结在其长篇小说《沉船》中得到了最为鲜明的表现.无论在情节推衍、结构安排,还是人物塑造、情境设置,甚至具体的文本叙述之中,"神"的影子总是若隐若现,为小说涂抹了一层神秘色彩.而在以无所不在的"神"引领读者体味宗教精神的圣洁与伟大的同时,泰戈尔也以其建立在印度教基础上的、集各类宗教思想之大成的"神人合一"观,在艺术创作中建构了一个和谐的理想世界.

摘要： 伊恩·麦克尤恩的《赎罪》自2001年出版以来引起了国内外学者的广泛关注.从诺思洛普·弗莱的神话原型批评视角审视该作品,可以发现小说的主题、意象、人物乃至结构都与基督教《圣经》不谋而合.小说对原型的运用旨在揭露人类的“罪中之罪”,即战争之罪,体现了作者复杂的宗教情结与深厚的人文情怀.

摘要： 以1876年回到牛津大学任首席汉学教授为界,可以把理雅各的中国典籍翻译生涯划分为两个时期。前期,理雅各在儒家十经①的翻译中植入“God”,编织中国古代宗教多神等级体系,流露出求证“上帝”普遍存在、贬低儒教的意识,以及基督教至上的优越感。后期,理雅各受比较宗教学家麦克斯·缪勒的影响,欲通过《中国圣书》的编译呈现中国古代本土宗教的特色和原貌,表现出宗教比较的倾向。由于其基督教至上的宗教观始终没有改变,因此《中国圣书》中所呈现的“中国古代宗教”的“原貌”是扭曲的。所以,理雅各虽然向西方传递了中国文化,但是其对西方宗教哲学界也意味着误导。这折射出,实际上翻译总是在暗中改写着人类宗教思想史。

摘要： 许光的诗歌，一读之下，感到惊异。比如“辽阔的海洋，风干／在浅睡的半块贝壳里”（《乍现》），劈面呈现一个奇异的空间。“他的诗歌极具包容性，历史感很强，民间风物滋润了诗歌的底色，加上他敏感和执着的宗教情结，许光的诗歌十分独特而扎实。”他的诗歌语言独辟蹊径而且冲击力极强。所谓“叶下藏花”，他的丰富性。让他接近生命的底色，这是许光的天赋。许光的语言很多时候不是叙事性的，也不是抒情性的，他只是通过凌波虚步的虚实变幻来呈现那些倏忽乍现的东西，给予读者一个时间的切口。

摘要： 本诗已被多位诗人评荐过。如诗人陈先发认为：“西娃凭其敏感度，以细节之力在语言中复活和再塑父亲，干净、利落，令人感伤。”另一位诗人沈浩波则评论说：“（西娃）以常见的经验和细节写父女，但父亲已经去世了，因情感的真挚而产生的生花妙笔，体现出爱和思念的真实、诚挚。”他们都认定，这是写“丧父”或“亡父”的经典诗。

摘要： 与世界上其他国家相比，美国常被描述成一个有点“另类”的国家：它的国民独立意识很强、宗教情结浓厚，对政府的怀疑态度比其他国家的人强烈。在能源领域，说美国“另类”更为合适。美国消耗的能量绝对比地球上任何其他国家的人都要多。

摘要： 许地山先生是“五四”文坛上别具一格的作家,他的作品表意曲款幽邃,其蕴藉的语言风格主要表现在意在言外、意藏辞中、委婉曲折三个方面.许地山先生的散文小说充满了宗教色彩的生活哲理.

摘要： 俄罗斯是个非常特殊的民族，这种特殊的民族了孕育了他的子民对民族精神、民族根性的不断关注。米哈尔科夫作为俄罗斯影坛非常重要的导演，也是如此。在欧亚大陆之间的俄罗斯民族有着其独特的民族精神：现代性批判主义，宗教情结，救世情怀，批判“道德虚无主义”。本文主要结合他的影片《蒙古精神》、《烈日灼人》、《西伯利亚理发师》和《12》来分析他对俄罗斯精神的思考与重构。

摘要： 童年是什么颜色的？沐浴着母爱的童年又是什么颜色？读完印度诗人泰戈尔的散文诗《金色花》,你就会找到答案。泰戈尔素有＂儿童诗人＂之称,他1913年出版的散文诗集《新月集》收录了40首儿童诗,主要以儿童的生活情趣为主旨,塑造了一个个鲜活的艺术形象,为读者进入儿童的心灵世界打开了一扇明亮的窗。《金色花》就是其中一首音韵和谐、意境优美、想象奇特的儿童诗。

摘要： 纵观西方音乐的发展历程，从起初与原始图腾、巫术联系在一起的远古音乐，到古希腊时期问把音乐视为心灵神奇的象征，其后中世纪的宗教社会更是加速了对人类宗教情结从原始心态的萌芽到情结的意识化这一过程，十八十九世纪的古典音乐则载满了人们对生命认识的张扬，直至二十世纪的新音乐，宗教情结总是伴随着时代与人性的需要，以不同时代的艺术形式来表现与传承。相对来说对音乐中宗教因素成规模的研究多集中针对于二十世纪之前的音乐本文，在这一方面对二十世纪新音乐的关注则明显不足。由于一般认为二十世纪西方新音乐是不顾一切与传统相撕裂的，然而事实上蕴含于音乐中的宗教情结，即使在被世人普遍认为无所不信又神鬼不信的二十世纪，即使在先锋音乐家所谓的要颠覆一切的口号下，这一脉络也从未中断。

摘要： 本发明公开了一种基于上下文环境的依恋情结代码味道检测方法，属于计算机软件重构技术领域，解决了代码味道检测领域传统方法的度量局限性太大以及机器学习方法对信息的利用率不够的技术问题。本方法能够自动地提取代码中的特征信息，将提取出的特征信息与检测结果自动匹配，减少了人工设计规则的时间和人力成本。利用了更深更广的文本信息，充分挖掘某些蕴含于代码坏味中的隐含特征，克服了数值化度量值的局限性。在训练时，利用卷积神经网络和自注意力机制结合方法，能给提取出文本信息中蕴含的更深层次的语义特征，并且基于更多样化的神经网络，完成对函数和类之间关联信息的提取，并提高了检测的精准率和查全率。

摘要： 本发明涉及一种城市内涝舆情结果获得方法及装置，属于舆情监测技术领域，解决了现有方法获得的城市内涝舆情结果的精度较低的问题。方法包括：获取舆情数据；为舆情数据中的每条文本数据添加标签，并基于添加标签的舆情数据得到样本库；基于样本库对深度神经网络TextRCNN模型进行训练，得到深度神经网络TextRCNN的最优网络结构；将待分类舆情数据输入深度神经网络TextRCNN的最优网络结构，得到待分类舆情数据的分类结果；基于待分类舆情数据的分类结果和待分类舆情数据中的地点和时间信息，生成相关城市的内涝舆情结果。实现了舆情数据的分类和相关城市内涝舆情结果的生成，提高了分类精度。

摘要： 本发明公开了一种基于上下文环境的依恋情结代码味道检测方法，属于计算机软件重构技术领域，解决了代码味道检测领域传统方法的度量局限性太大以及机器学习方法对信息的利用率不够的技术问题。本方法能够自动地提取代码中的特征信息，将提取出的特征信息与检测结果自动匹配，减少了人工设计规则的时间和人力成本。利用了更深更广的文本信息，充分挖掘某些蕴含于代码坏味中的隐含特征，克服了数值化度量值的局限性。在训练时，利用卷积神经网络和自注意力机制结合方法，能给提取出文本信息中蕴含的更深层次的语义特征，并且基于更多样化的神经网络，完成对函数和类之间关联信息的提取，并提高了检测的精准率和查全率。

摘要： 本发明涉及一种情结发现与处理方法及其系统，所述方法包括(1)进入系统并登记来访者信息；(2)进入情结测试；(3)通过一种或多种测试结果进行情结分析与处理；(4)查看或导出个人报告中处理后结果。所述系统包括来访者信息模块、情结知识库、情结测试管理模块、情结分析与处理模块、个人报告模块和系统管理模块。本发明的有益效果为：本发明运用科学有效的方法帮助需要心理咨询的来访者发现与处理隐藏在其内心深处的情结，使来访者消解情结带来的困扰，得到更深的自我认知和人格完善，从而进行全面的自我整合与升华。提高心理咨询师和心理教师工作的高效性与专业性，从而更好的服务于来访者和学生。

摘要： 本发明是有关于一种宗教祭祀用品的灰烬处理方法及其产物，其主要是取自宗教祭祀用品经燃烧后的灰烬进行高温熔融及冷却处理，该灰烬来源为信众祭拜用的线香、香环、香粉、香柴或蜡烛燃烧后的灰烬，或金纸燃烧后的灰烬，让灰烬投入于熔炉中经高温熔炼，令其灰烬因高温熔化成液态熔浆，且熔浆通过模塑及冷却处理技术，而获得具造型的产物；藉此，让所得产物具有保存、祈福、保佑的功效，同时能减少祭祀后灰烬的体积，达到减容效果。

摘要： 本发明涉及一种基于云操作系统的宗教用供灯系统，包括控制模块、云端服务器、执行模块以及接入二维码，执行模块包括灯塔、灯控终端以及若干的电控佛灯，各电控佛灯、灯控终端分别安装于灯塔，各电控佛灯与灯控终端连接，并分别受灯控终端控制启闭，控制模块包括用户控制界面，用户控制界面内设置有若干的佛灯选择按钮、时长控制按钮以及支付按钮，佛灯选择按钮的数量与电控佛灯的数量相同，且分别对应设置，灯控终端与用户控制界面分别与云端服务器连接，接入二维码设置于灯塔上，且用于扫面进入用户控制界面。采用上述方案，提供一种采用云端控制选灯用于代替蜡烛而实现安全、便捷的一种基于云操作系统的宗教用供灯系统。

摘要： 本实用新型公开了一种机器人表情结构，包括位于头部上的眼部机构，所述眼部机构包括透明固定板，所述透明固定板的前表面经过熏黑处理，所述透明固定板的内侧安装有第一弧形光源和第二弧形光源，所述第一弧形光源位于第二弧形光源的下方，且所述第一弧形光源的圆心和第二弧形光源的圆心位于同一位置处且相互重合，所述第一弧形光源和第二弧形光源之间安装有第三线性光源，所述第三线性光源经过第一弧形光源/第二弧形光源的圆心；通过设计了本申请，利用不同的光源配合，即可通过眼部实现不同的表情，且结构原理简单，易于安装维护，成本低，适合广泛推广；且通过设置了熏黑涂层将不工作的光源遮蔽，增加表情的真实感。

摘要： 本实用新型公开了一种多变式面部表情结构，包括面部表情图层和眼球变化装置，眼球变化装置包括透光眼球本体、设在透光眼球本体上的至少两种体现不同表情且不同颜色的透光眼球图案层和置于图案层后方一定距离的且可分别发出与眼球图案层对应颜色光的发光体；发光体与控制电路连接并由控制电路控制交替发光。本实用新型的多变式面部表情结构通过设在眼球本体上的两种以上不同颜色的透光眼球图案层和设在透光图案层后方一定距离的LED发光体，通过LED发光体发出的不同颜色的光来实现图案层交替显示，实现眼球转动或眨眼的效果，效果极佳。本实用新型结构简单、成本较低，可广泛应用于服装、手袋、果盘等需要装饰有面部表情变化的所有装饰物品。

摘要： 本实用新型涉及一种基于云操作系统的宗教用供灯系统，包括控制模块、云端服务器、执行模块以及接入二维码，执行模块包括灯塔、灯控终端以及若干的电控佛灯，各电控佛灯、灯控终端分别安装于灯塔，各电控佛灯与灯控终端连接，并分别受灯控终端控制启闭，控制模块包括用户控制界面，用户控制界面内设置有若干的佛灯选择按钮、时长控制按钮以及支付按钮，佛灯选择按钮的数量与电控佛灯的数量相同，且分别对应设置，灯控终端与用户控制界面分别与云端服务器连接，接入二维码设置于灯塔上，且用于扫面进入用户控制界面。采用上述方案，提供一种采用云端控制选灯用于代替蜡烛而实现安全、便捷的一种基于云操作系统的宗教用供灯系统。

摘要： 本实用新型公开了一种宗教供奉物，供奉物本体和能够支撑供奉物本体的底座，供奉物本体设置有本体三维码，本体三维码内含有唯一的编码信息，底座设置有与本体三维码相对应的座体三维码。供奉物本体上设置含有唯一编码信息的本体三维码，本体三维码经扫码器(包含手机)扫描后，信仰者可获得相对应的编码信息，从而获知该供奉物拥有者的身份。在信仰者将供奉物本体供奉在供奉场所的后，可将底座作为后续请回供奉物本体的依据。供奉场所的工作人员采用扫码器(包含手机)对底座上的座体三维码进行扫码，由于座体三维码与本体三维码相对应的，通过座体三维码上的信息工作人员能够准确的找到相对应的供奉物本体。