宗教思想

摘要： 《太平广记》为中国古典文言小说的第一部总集,其中神怪故事所占比例最大,是取材的重点。《太平广记》的仙类小说与湖湘颇具渊源。《太平广记》描述了许多发生在湖南衡山、君山、九嶷山的事情,记录了些许湖南人的故事,从他们的为人处世得以窥视其精神世界。《太平广记》仙类小说的时间变形的叙事模式和“因果报应”的主题,对《聊斋志异》产生了重要的影响。

摘要： 中国绘画起源于生产生活,在其发展和演变的过程中,却同原始宗教关系密切,更进一步说是与图腾、巫术和神话有关,本文尝试探索和研究中国绘画与原始宗教的关系。

摘要： 改革开放时期,党的宗教政策颁布实施以来,习仲勋一直是执行党中央宗教政策的坚定推行者.对于正常的宗教活动,积极创造条件,予以"松绑";对于不正常的宗教活动,坚决"捆死",是改革开放时期习仲勋克服宗教工作中"左"的思想同时,防止"右"的倾向的宗教工作的正确研判.正是领导了改革开放时期党的宗教管理工作,严格要求宗教工作的规范性开展,最终才获得了齐心协力克服困难、赢得民心的良好宗教工作局面.

摘要： 马洛的《马耳他的犹太人》一剧中有犹太人、穆斯林与基督徒三个教派的人物,这些人物及其关系表现了马洛的宗教思想.该剧对于主人公巴拉巴斯的外貌穿戴、宗教意识和经济地位的描写具有较强的反犹主义色彩,反映了当时英国与欧洲基督教主流社会对于犹太人的民族与宗教的偏见.马洛对于穆斯林的态度是中性的,对于基督徒的虚伪的揭露是深刻的.马洛并非无神论者,但他在整体上质疑宗教的意义.这种质疑是从对于神的崇拜向着人性解放的过渡,《马耳他的犹太人》中时代的局限性和进步性这二者都非常突出.

摘要： 马洛的《马耳他的犹太人》一剧中有犹太人、穆斯林与基督徒三个教派的人物,这些人物及其关系表现了马洛的宗教思想。该剧对于主人公巴拉巴斯的外貌穿戴、宗教意识和经济地位的描写具有较强的反犹主义色彩,反映了当时英国与欧洲基督教主流社会对于犹太人的民族与宗教的偏见。马洛对于穆斯林的态度是中性的,对于基督徒的虚伪的揭露是深刻的。马洛并非无神论者,但他在整体上质疑宗教的意义。这种质疑是从对于神的崇拜向着人性解放的过渡,《马耳他的犹太人》中时代的局限性和进步性这二者都非常突出。

摘要： 英国文学史上著名作家约翰·弥尔顿的代表作《失乐园》取材于《圣经·旧约》中的《创世纪》.本文将以《失乐园》创作的背景、《圣经》对《失乐园》内容的影响,以及《失乐园》所表现的宗教思想为落脚点,重点论述《圣经》中的"自由意志"对《失乐园》创作的影响.

摘要： 严复晚年倡修尚书祖庙,体现严复对中国乡土信仰的重视。福州的阳岐尚书庙祀奉的是南宋陈文龙,属于乡村社庙。通过对严复重修阳岐尚书庙这一事件探析严复的乡土观念与宗教意识,展开对其思想中乡土情节与民智、宗教与道德的讨论。

摘要： 鲁迅是中国现代伟大的思想家和文学家,对中外文化和社会进行了广泛而深入的探讨,宗教作为人类社会发展过程中的重要一个要素,是人类文化的一项重要成果,在社会中占据着重要的地位,鲁迅以现实为立足点,探讨"立人"的问题,宗教也曾是鲁迅重点研究和思考的问题,研究鲁迅的宗教思想具有重要的价值和意义.本文基于中国近现代史,以马克思主义和马克思主义宗教观作为理论支撑,对鲁迅宗教思想,对鲁迅宗教思想的背景、价值、发展变化等都进行了详细探讨,探讨了其宗教思想的内容和变化特征.

摘要： 雏特根斯坦的宗教思想可以归纳为三点:一是宗教需要激情信仰,不能也无需采用理性论证的方式来检验宗教教义的合理与否、宗教体验的真实与否.二是宗教活动包含三个层次:信奉、参与、言说.以信奉宗教为基础,具有一定“家族相似性”的信徒,自愿参与到宗教活动的“语言游戏”之中,成员互动、遵守规则,最终使用有意义的语言言说宗教.三是宗教作为一种“生活形式”,能够给予人生意义,但既不神秘,也不是必须选择的途径.对于是否要拥有由宗教赋予意义的人生,每个人有选择的自由.

摘要： 当今世界纷争不断,究其实质,很多都与宗教冲突息息相关.然而,在古代东方丝绸之路沿线地区,宗教繁多,不仅少见争斗,反而是一种不同宗教和睦相处,共同发展的友好场景.各种宗教在丝绸之路上并行不悖,教义上互相吸纳融摄,不同宗教间相互借用各自的术语,采用其他宗教的表现形式,使丝绸之路成为不同宗教相互交流、融合的大舞台,构成了世界宗教发展史上绝无仅有的独特现象.

摘要： 当今世界纷争不断,究其实质,很多都与宗教冲突息息相关.然而,在古代东方丝绸之路沿线地区,宗教繁多,不仅少见争斗,反而是一种不同宗教和睦相处,共同发展的友好场景.各种宗教在丝绸之路上并行不悖,教义上互相吸纳融摄,不同宗教间相互借用各自的术语,采用其他宗教的表现形式,使丝绸之路成为不同宗教相互交流、融合的大舞台,构成了世界宗教发展史上绝无仅有的独特现象.

摘要： 当今世界纷争不断,究其实质,很多都与宗教冲突息息相关.然而,在古代东方丝绸之路沿线地区,宗教繁多,不仅少见争斗,反而是一种不同宗教和睦相处,共同发展的友好场景.各种宗教在丝绸之路上并行不悖,教义上互相吸纳融摄,不同宗教间相互借用各自的术语,采用其他宗教的表现形式,使丝绸之路成为不同宗教相互交流、融合的大舞台,构成了世界宗教发展史上绝无仅有的独特现象.

摘要： 当今世界纷争不断,究其实质,很多都与宗教冲突息息相关.然而,在古代东方丝绸之路沿线地区,宗教繁多,不仅少见争斗,反而是一种不同宗教和睦相处,共同发展的友好场景.各种宗教在丝绸之路上并行不悖,教义上互相吸纳融摄,不同宗教间相互借用各自的术语,采用其他宗教的表现形式,使丝绸之路成为不同宗教相互交流、融合的大舞台,构成了世界宗教发展史上绝无仅有的独特现象.

摘要： 四川藏区地处川、藏、青、甘、滇五省(区)结合部,包括甘孜藏族自治州、阿坝藏族羌族自治州和木里藏族自治县,是中国第二大藏区,是康巴文化的核心区,亦是内地连接西藏的重要通衢,自古就是“汉藏走廊”.藏传佛教在这里很盛行,属于全民信教,他们生活的每时每刻都离不开宗教.历史上一直就是这样,甚至无须思考宗教的存在.观察他们的生活能探询到一些艺术与宗教相关的信息,从建筑的细节里渗透着集体记忆的象征性财富,宗教是他们真正的“守护者”,此后才有了建筑的艺术意义.藏民居建筑的“好”与“不好”显示在能否表现宗教的价值,而不单单是艺术的价值.但是,艺术的想象又和实用的功利密不可分,事实就是宗教的重要地位影响了建筑的样式.人们修筑自己的家居时,会一遍一遍地强调“不要破除忌讳”,“能”还是“不能”,一定要是和宗教有关,同时也不忘“好看”.想象与事实交织在一起就有了四川独特的藏居,它是宗教与艺术的融合.

摘要： 四川藏区地处川、藏、青、甘、滇五省(区)结合部,包括甘孜藏族自治州、阿坝藏族羌族自治州和木里藏族自治县,是中国第二大藏区,是康巴文化的核心区,亦是内地连接西藏的重要通衢,自古就是“汉藏走廊”.藏传佛教在这里很盛行,属于全民信教,他们生活的每时每刻都离不开宗教.历史上一直就是这样,甚至无须思考宗教的存在.观察他们的生活能探询到一些艺术与宗教相关的信息,从建筑的细节里渗透着集体记忆的象征性财富,宗教是他们真正的“守护者”,此后才有了建筑的艺术意义.藏民居建筑的“好”与“不好”显示在能否表现宗教的价值,而不单单是艺术的价值.但是,艺术的想象又和实用的功利密不可分,事实就是宗教的重要地位影响了建筑的样式.人们修筑自己的家居时,会一遍一遍地强调“不要破除忌讳”,“能”还是“不能”,一定要是和宗教有关,同时也不忘“好看”.想象与事实交织在一起就有了四川独特的藏居,它是宗教与艺术的融合.

摘要： 四川藏区地处川、藏、青、甘、滇五省(区)结合部,包括甘孜藏族自治州、阿坝藏族羌族自治州和木里藏族自治县,是中国第二大藏区,是康巴文化的核心区,亦是内地连接西藏的重要通衢,自古就是“汉藏走廊”.藏传佛教在这里很盛行,属于全民信教,他们生活的每时每刻都离不开宗教.历史上一直就是这样,甚至无须思考宗教的存在.观察他们的生活能探询到一些艺术与宗教相关的信息,从建筑的细节里渗透着集体记忆的象征性财富,宗教是他们真正的“守护者”,此后才有了建筑的艺术意义.藏民居建筑的“好”与“不好”显示在能否表现宗教的价值,而不单单是艺术的价值.但是,艺术的想象又和实用的功利密不可分,事实就是宗教的重要地位影响了建筑的样式.人们修筑自己的家居时,会一遍一遍地强调“不要破除忌讳”,“能”还是“不能”,一定要是和宗教有关,同时也不忘“好看”.想象与事实交织在一起就有了四川独特的藏居,它是宗教与艺术的融合.

摘要： 云南特有的民族德昂、怒、傈僳、阿昌、布朗等均有相似之处，其相别之处每个民族医药都受自己民族原始宗教影响，而相同之处都受中医药及当地生态环境影响，疾病谱相似、相近。因此民族医药具有多样性，德昂族医药具有独特的代表性。

摘要： 云南特有的民族德昂、怒、傈僳、阿昌、布朗等均有相似之处，其相别之处每个民族医药都受自己民族原始宗教影响，而相同之处都受中医药及当地生态环境影响，疾病谱相似、相近。因此民族医药具有多样性，德昂族医药具有独特的代表性。

摘要： 云南特有的民族德昂、怒、傈僳、阿昌、布朗等均有相似之处，其相别之处每个民族医药都受自己民族原始宗教影响，而相同之处都受中医药及当地生态环境影响，疾病谱相似、相近。因此民族医药具有多样性，德昂族医药具有独特的代表性。

摘要： 本发明是有关于一种宗教祭祀用品的灰烬处理方法及其产物，其主要是取自宗教祭祀用品经燃烧后的灰烬进行高温熔融及冷却处理，该灰烬来源为信众祭拜用的线香、香环、香粉、香柴或蜡烛燃烧后的灰烬，或金纸燃烧后的灰烬，让灰烬投入于熔炉中经高温熔炼，令其灰烬因高温熔化成液态熔浆，且熔浆通过模塑及冷却处理技术，而获得具造型的产物；藉此，让所得产物具有保存、祈福、保佑的功效，同时能减少祭祀后灰烬的体积，达到减容效果。

摘要： 本发明涉及一种基于云操作系统的宗教用供灯系统，包括控制模块、云端服务器、执行模块以及接入二维码，执行模块包括灯塔、灯控终端以及若干的电控佛灯，各电控佛灯、灯控终端分别安装于灯塔，各电控佛灯与灯控终端连接，并分别受灯控终端控制启闭，控制模块包括用户控制界面，用户控制界面内设置有若干的佛灯选择按钮、时长控制按钮以及支付按钮，佛灯选择按钮的数量与电控佛灯的数量相同，且分别对应设置，灯控终端与用户控制界面分别与云端服务器连接，接入二维码设置于灯塔上，且用于扫面进入用户控制界面。采用上述方案，提供一种采用云端控制选灯用于代替蜡烛而实现安全、便捷的一种基于云操作系统的宗教用供灯系统。

摘要： 本发明涉及一种既能够使自带光源供品在室内、室外完成对所祭拜对象的供奉和祭拜，又能够使无光源供品在室内、室外逼真地完成对所祭拜对象的供奉和祭拜的宗教习俗祭拜器及祭拜方法，供品底座上端面有用于照亮供品的反射光圈又有通电点亮功能、多个电子香插口及多个电子蜡烛插口，供品底座设USB接口且USB接口与内置在供品底座内的播放器信号输入端连接，播放器信号输出端与喇叭连接，供品底座内置有蓝牙控制电路且蓝牙控制电路通过手机终端控制反射光圈、电子香插口、电子蜡烛插口开或关，以及播放器的工作与否。

摘要： 本发明涉及一种宗教与习俗祭拜系统及祭拜方法，包括无线网络，寺庙或教堂上香窗口为二维码，客户用手机扫描二维码后，该寺庙或教堂APP祭拜软件通过客户终端与后台服务器实现双向无线数据交换，后台服务器与设置在寺庙或教堂内祭拜控制装置双向数据交换，祭拜控制装置指令位于寺庙或教堂内或寺庙或教堂外的祭拜对象点亮，设置在寺庙或教堂内或外的摄像头将拍摄到的现场视频资料发送到后台服务器，由后台服务器同步发送到客户终端。优点：一是对于到寺庙或教堂的祭拜客，既实现了寺庙或教堂祭拜客自主选择祭拜对象、上香种类、祭拜时间，又实现了对现场祭拜场景的同步视频记载及发送；二是对于未到寺庙或教堂祭拜客，实现了异地远程选择寺庙或教堂、祭拜对象、上香种类、祭拜时间，手机视频观看祭拜场景的愿望。

摘要： 本发明涉及一种用于宗教信息服务的数据处理系统，所述数据处理系统包括：用户信息处理模块，用于用户信息处理和查看，所述用户信息处理模块包括：登录处理单元和用户信息管理单元；后台处理模块,用于系统后台数据监控和数据管理，所述后台处理模块包括：版本管理单元、奖励处理单元、任务处理单元、通知处理单元、活动处理单元和广告处理单元；宗教信息处理模块，用于提供宗教信息服务，所述宗教信息处理模块包括：日历管理单元、阅读服务单元、虚拟念珠计数单元、朝拜提示信息生成单元和罗盘处理单元。本发明的数据处理系统，用于宗教信息的数据处理，提供了礼拜时间提醒、礼拜方位确认、古兰经阅读和祈祷交流等服务。

摘要： 本公开提供一种宗教短视频的验证方法及相关产品，所述方法包括如下步骤：服务器接收终端发送的第一短视频；服务器抽取第一短视频的n帧图片，从n帧图片中提取设定位置固定大小的n张图片；服务器对n张图片比对确定任意2张图片的相似度，如相似度大于等于第一阈值，将2张图片中的任意一张图片放入待检测图库，如相似度小于第一阈值，直接将2张图片放入待检测图库；服务器将待检测图片输入到卷积神经网络模型确定该第一短视频是否为宗教视频，如确定为宗教视频，将该第一短视频屏蔽。本申请提供的技术方案具有符合政策要求的优点。

摘要： 本实用新型涉及一种基于云操作系统的宗教用供灯系统，包括控制模块、云端服务器、执行模块以及接入二维码，执行模块包括灯塔、灯控终端以及若干的电控佛灯，各电控佛灯、灯控终端分别安装于灯塔，各电控佛灯与灯控终端连接，并分别受灯控终端控制启闭，控制模块包括用户控制界面，用户控制界面内设置有若干的佛灯选择按钮、时长控制按钮以及支付按钮，佛灯选择按钮的数量与电控佛灯的数量相同，且分别对应设置，灯控终端与用户控制界面分别与云端服务器连接，接入二维码设置于灯塔上，且用于扫面进入用户控制界面。采用上述方案，提供一种采用云端控制选灯用于代替蜡烛而实现安全、便捷的一种基于云操作系统的宗教用供灯系统。

摘要： 本实用新型公开了一种宗教供奉物，供奉物本体和能够支撑供奉物本体的底座，供奉物本体设置有本体三维码，本体三维码内含有唯一的编码信息，底座设置有与本体三维码相对应的座体三维码。供奉物本体上设置含有唯一编码信息的本体三维码，本体三维码经扫码器(包含手机)扫描后，信仰者可获得相对应的编码信息，从而获知该供奉物拥有者的身份。在信仰者将供奉物本体供奉在供奉场所的后，可将底座作为后续请回供奉物本体的依据。供奉场所的工作人员采用扫码器(包含手机)对底座上的座体三维码进行扫码，由于座体三维码与本体三维码相对应的，通过座体三维码上的信息工作人员能够准确的找到相对应的供奉物本体。

摘要： 本实用新型公开了一种用于宗教祈祷的莲花灯炉，包括缸盖、缸体，所述缸体的外表面设有至少三根的支脚，所述缸体上放置有缸盖，缸盖的表面焊接有安装座，所述缸盖的表面焊接有对称放置的油柱，所述缸盖内壁上焊接有若干油勺，油勺之间设有底座，底座上设有灯芯管，所述底座的两侧设有输油管，输油管与缸盖壁面上的注油管相互连接，本实用新型提供了一种用于宗教祈祷的莲花灯炉，该装置弥补了现有装置的不足，其特点：通过管道连接着灯座与灯芯管，只需添注蜡油既能使烛火不熄，免去了手动点火的麻烦，大大的降低了安全隐患；油缸内的两根导流管能保证保证缸内永不满油，另一根与缸底平齐的导流管能排光蜡油，给后期的清理提供方便。

摘要： 本实用新型公开了宗教式旋转宰杀箱，圆形箱体的正面安装有前旋转盘，前旋转盘的顶端安装有压牛脖装置，压牛脖装置的底部安装有牛头限位装置，前旋转盘底部的两侧安装有前滚轮，前滚轮的底部安装有前底座，前底座的顶端安装有集血收集槽，前底座的底端设置有接牛栏，圆形箱体中部的顶端安装有背部压紧装置，圆形箱体的背面安装有后旋转盘，后旋转盘底部的两侧安装有后滚轮，后滚轮的底部安装有后底座，后底座的一侧安装有驱动减速机，本实用新型前底座的顶端安装有集血收集槽，前底座与集血收集槽通过紧固件固定连接，结实牢固，集血收集槽用来收集活牛宰杀后流出的血液，简单实用，避免了环境污染，提高了资源利用率。