完人

摘要： 中国古人的心中一直有着独特的完美人类形象标准,他们神清骨秀,气质超然,不为物累,无所不能。本文旨在通过对完人形象的由来与中国古代人物画中的完人审美特征的分析,阐述中国古代人物画中体现出的“超凡脱俗”的审美取向,并指出其对现代中国画创作中意境与韵味表达的借鉴意义。

摘要： 1800年前后,普鲁士开启了教育改革.在当时新人文主义思潮的影响下,古希腊"完人"与普鲁士"修养"的融合构成了德国大学的教育使命.强调人的价值、追求人的全面发展是这场教育改革的根本指向."科学""自由"与"寂寞"构建了大学改革的实现途径.基于此,对德国大学改革的教育使命与实现途径进行了探究.

摘要： "五四"新文化运动开启的中西体育之争闪烁着文化冲突的锋芒,推动着中国人体育观念的转变.在主张"保存国粹"的复古派和主张"全盘西化"的西学派之间的论战中,以杨贤江为代表的第一批马克思主义教育家独辟蹊径,从培养"全面发展的人"入手,以"完人"为标准塑造新时代国民的体育教育路径,不但为处于探索阶段的中国体育指明了发展方向,而且为新中国体育教育提供了可资借鉴的蓝本.研究以文献资料法为研究方法,以塑造"完人"为研究视角,对杨贤江体育教育思想进行梳理,构建出杨贤江"完人"体育教育思想体系,探寻其对于中国近代体育教育乃至中国现代教育的重大意义.研究发现:杨贤江围绕"完人"这一理想人才的塑造形成了"德、智、体三育并重的学校体育观"、"中西结合的身体观"和"完善发展的闲暇教育观"等体育教育思想.他的"完人"体育教育思想重塑了当时的体育观念,推动了"人本主义"体育教育观在中国的传播,促进了马克思主义"人的全面发展"学说与中国体育教育实践的结合,在中国体育思想史和体育教育史上具有重要意义.

摘要： 就华夏三千年文明史来看,王阳明被称作“两个半完人”之一,前有孔子,后有王阳明,半个算曾国藩;就五百年文明史来看,王阳明立德、立功、立言三不朽;就明代当时的历史来看,王阳明也堪称修身、齐家、治国、平天下士大夫精神的楷模。但是,这么多耀眼的名头背后,王阳明自己最喜欢的一个称号是什么呢?是先生。先生就是老师的意思。

摘要： 洪堡的教育思想具有强烈的新人文主义色彩,他培养“完人”的教育理念、纯粹科学性习得思想、“教研结合、教学自由、科学统一”的育人原则、对学生理解和掌握知识的准则和要求,以及对公共教育的批判性思考都集中体现出其所具有的终身教育导向.通过辩证总结和分析洪堡思想的终身教育元素,有助于解决当前我国终身教育建立和发展过程中所出现的社会对终身教育认识片面、教育方式和内容产生偏差、教育广度和深度不足等问题,进而为通过终身教育培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人提供理论参考和经验指引.

摘要： 东莞市厚街圣贤学校是香港圣贤教育集团旗下的一所九年制义务教育民办学校,多年来,学校扎根中华优秀传统文化之深厚底蕴,坚持德育为本,科研为用,形成了独具特色的“齐贤教育”文化。

摘要： 杨永清于20世纪20年代在“收回教育权运动”的潮流中出任东吴大学校长,掌校25年之久.他根据教会大学的实际,适时提出了“中西融贯”的办学思想并予以实践,他主张培养“中西融贯”之“完人”以“服务”于中国社会,倡导校内外的广泛“合作”,妥善处理学校与外国教会及中国政府的三方关系.杨永清在东吴大学的办学成就,体现了“中西融贯”思想的时代意义和历史价值.