宋金时期
宋金时期的相关文献在1981年到2022年内共计174篇,主要集中在中国史、中国文学、体育
等领域,其中期刊论文163篇、会议论文11篇、专利文献57090篇;相关期刊90种,包括敦煌学辑刊、文博、文物春秋等;
相关会议11种,包括中华中医药学会第十八次中医医史文献学术年会、河北省科学技术史学会2014年学术年会、中国民族学学会汉民族学会年会暨荆楚文化学术研讨会等;宋金时期的相关文献由184位作者贡献,包括杜文、黄竹三、杨惠玲等。
宋金时期—发文量
专利文献>
论文:57090篇
占比:99.70%
总计:57264篇
宋金时期
-研究学者
- 杜文
- 黄竹三
- 杨惠玲
- 汤开建
- 王兴
- 刘治立
- 原雪辉
- 周华斌
- 尹钊
- 张继超
- 景李虎
- 李大龙
- 李晔
- 李晞
- 李根
- 王文耀
- 秦大树
- 贾尧
- 邓菲
- 马泓波
- 丁雨
- 上官弘文
- 乔虹
- 付欣1
- 任崇岳
- 任鹏
- 余晓东
- 俞莉娜1
- 刘刚
- 刘卫鹏
- 刘合心
- 刘彦俊
- 刘春霞
- 刘林(图)
- 刘毅
- 刘红
- 刘翔宇
- 刘航宁
- 刘鑫
- 南宝生
- 史慧敏
- 吕明铭
- 吴诗铭
- 吴诗铭1
- 吴迪
- 周婧
- 周淼
- 呼啸
- 呼林贵
- 夏素颖
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蔡惠叶(文/图)
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摘要:
河津位于山西省西南部,因优越的地理优势坐拥丰富的瓷土与煤炭资源。宋金时期,随着制瓷水平不断提升,商品经济繁荣发展,河津地区的瓷器生产达到了鼎盛,形成了极富地域特色的民间手工业制瓷区域。宋金时期河津地区的烧窑瓷场有北午芹、古垛和固镇三处,以固镇为中心窑口。河津窑的瓷器品类众多,器形丰富,以钵、碗、盘、盏、盆等民间日用瓷器居多,最具特色的产品当属各式各样的装饰瓷枕,在造型、技法、纹饰等方面均体现了河津窑瓷枕设计的匠心独运。
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刘鑫
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摘要:
当阳峪窑又称焦作窑、修武窑,是宋金时期黄河以北重要的民间瓷窑,位于太行山南麓边沿,坐西北面东南,离焦作市区约有4公里的路程。当年窑场规模宏大,瓷窑林立,连绵不绝,烧窑的烟雾弥漫于山沟之间难以飘散,时时把太阳遮住,便有了“当阳峪”之名。当阳峪现保存北宋崇宁年间《德应侯百灵翁之庙记》记载“时惟当阳工巧,世利磁器,埏埴者百余家,资养者万余户”。
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刘翔宇
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摘要:
水纹在宋金时期瓷器装饰中占有重要地位。根据装饰工艺、线条的组合及排列方式,对定窑、耀州窑、越窑、磁州窑和吉州窑等5个宋金时期较具代表性的窑口的水纹装饰进行了类型划分,在此基础上,通过对这5个窑口不同类型水纹装饰进行对比,可知宋金时期瓷器水纹装饰在内容上可分为以定窑、耀州窑、磁州窑为代表的内陆体系和以越窑、吉州窑为代表的海洋体系两大类,在工艺上可分为以定窑、耀州窑、越窑、磁州窑为代表的胎装饰体系和以吉州窑为代表的釉装饰体系两大类。宋金时期水纹装饰的流行,与政治冲突和文化交融背景下不同民族纹饰的相互融合、南北方制瓷技术的相互交流、士大夫阶层文化与市民文化的共同影响密切相关。
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陈振华
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摘要:
宋金时期,平阳府(今山西临汾)贾得村一带生产的各种白麻纸闻名京都,统称“府纸”,即平阳府所产之纸。时至元明清各代,平阳麻纸因质量上乘,供应皇家使用,又称“贡纸”。山西襄汾县邓庄一带所产的邓庄麻纸,因为距贾得村很近,生产流程和操作技法也相似,在唐、宋、明、清历代也都名“贡纸、府纸”。
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摘要:
5692.5万人民币800年、19米长卷传奇国宝《赵城金藏》拍场成交《赵城金藏》是我国宋代第一部木刻版大藏经《开宝藏》的覆刻本,共计6980卷,今存4000余卷,全世界只此一部,被誉为"天壤间的孤本秘籍"。因其刻版于宋金时期、1933年首次被发现于山西赵城广胜寺而得名。与《四库全书》《敦煌遗书》《永乐大典》并称国家图书馆四大镇馆之宝。
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张国勇
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摘要:
上世纪以来,邢台市各级文物部门通过发掘、征集等方式入藏了一批宋金时期的陶瓷枕.这些陶瓷枕造型有椭圆形、如意形、银锭形、扇形等,釉彩有素白釉、白釉黑彩、绿釉、三彩釉等,装饰技法有印花、划花、贴塑等,具有较高的历史和艺术价值.
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呼啸
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摘要:
铜镜的产地是古代铜镜研究中一个重要方向。铜镜产地的研究,目前仍然主要依靠考古发现的手工业遗址中遗留的制镜模具、文献记载,以及铜镜的铭文这三方面资料。由于自隋唐时期开始,铜镜的制作工艺由陶制模具转为失蜡法,到目前为止,还没有发现能够确认的隋唐以后铜镜制作的遗址。因此,在研究隋唐以后铜镜的产地时,就更需要依靠文献资料和铜镜自身的铭文开展。这一方面,对于宋代以来一些著名的铜镜产地比如湖州、饶州等地的铜镜研究成果颇丰。但对于一些缺乏文献记载的地区,长期以来没有受到太多关注,笔者通过整理实物资料发现,目前河南地区宋代铸造铜镜的产品多有存世,尚未受到关注,特在此初步介绍如下。
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梁理;
王守民
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摘要:
一、摹、仿刻的定义与宋金摹、仿刻碑刻留存情况摹刻、仿刻是碑刻传承中两种刻碑的方法。在宋代刻帖中摹刻、仿刻是书法拓本传承的主要手段。可以说,如果不是摹刻与仿刻的出现,宋代的书法于今天便是另一种境遇。宋金时期书体完备,书风日趋成熟,呈多样化、个性化的发展态势。
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摘要:
陕西西安:张旺渠宋金遗址张旺渠宋金遗址位于洋东新城,陕西省考古研究院对遗址进行了考古发掘。遗址延用时代较长,大致始于东汉魏晋,至明代而废,以宋金时期遗存最为丰富。发现的遗迹有灰坑、沟道、井、道路、墓葬等。本次还发现了洋河变迁和地震砂土液化两类迹象。
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摘要:
宋金时期,有个名叫施宜生的书生,原名施逵,字必达,后改名宜生,字明望,晚号三住老人,福建邵武人,他博闻强记,少年时即由乡贡入太学。政和四年(1114年),为颍州教授。金兵入汴,投到刘豫帐下,入金为翰林学士。有一年,施宜生以金国翰林学士的身份来宋庆贺节日。
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战璇;
王润春;
潘琳琳;
周婧
- 《中华中医药学会第十八次中医医史文献学术年会》
| 2016年
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摘要:
张元素,字洁古,易州(今河北易水县)人,宋金时期医学家.宋金时期,社会方面战乱频繁,外感热病盛行;文化方面“宋学”注重考据,怀疑批判精神、勇立新说的学风与理学、运气学说等对当时的社会都有较深刻的影响,运气学说在医学界蔚然兴起。张元素有感于金代北方外感热病盛行,内伤杂病缺乏有效的治疗方法,以解除民众疾苦为己任,继承总结前人经验并结合自己的临床实践,在“宋学”注重考据、勇立新说的学风影响下撰著了《医学启源》、《珍珠囊》等;他的医学思想渊源于《内经》、《伤寒》,并取法子《中藏经》,也受到刘完素学术思想的一定影响。但他认为“运气不齐,古今异轨,古方新病不相能”,在脏腑辨证、制方遣药等方面自成一家之言。张元素以前世医学知识为基础再结合临床实践,创立了以寒热虚实为纲的脏腑辨证论治体系,以及归经理论和引经报使理论等新的学说,并且为易水学派的形成奠定了基础,对当今社会中医学的发展有非常重要的现实意义。
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贾文龙
- 《河北省科学技术史学会2014年学术年会》
| 2014年
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摘要:
宋金时期发明了世界上最早的火药武器,从此拉开了人类进入热兵器的序幕.作为火器技术的重要组成,引线技术也在这一时期得以发明.从初级的铁锥烙烫引火,发展成以药线点燃引火,基本解决了火药容器密封与开口引入火源的矛盾.由于引线的延时性,不仅更为方便控制火器的燃烧与爆炸时间,而且士兵携带火源后,又使火器的使用具有更大的空间灵活性.同时,引线技术的进步,还使火器的发射具有了更繁杂的运行路线.管形器械与引线技术相结合,则成为近代枪炮的雏形.
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李大龙
- 《中国民族史学会第十九次学术年会》
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摘要:
经过隋唐时期游牧行国与王朝藩属之间的碰撞与重组之后,游牧族群与农耕族群之间的互动又进入了一个新时期.对草原族群而言,游牧族群建立的诸多游牧行国先后为契丹建立的辽和女真建立的金整合;而对于农耕族群而言,则出现了相对“单纯”的农耕王朝,这就是北宋和南宋,而且两者具有前后相继的关系.从两者的互动关系言,游牧族群与农耕族群之间又一次呈现对峙的状态,但是和以往相比有两个突出特点:一是游牧行国从单一的对游牧族群的整合发展为对牧农混合族群的整合,具有游牧行国和农耕王朝的双重特征;二是在对峙中具有游牧行国和农耕王朝双重特征的辽、金占据了明显优势,并最终取代农耕王朝成为了“天下(中国)正统”。
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