宋代文人
宋代文人的相关文献在1985年到2022年内共计260篇,主要集中在中国文学、绘画、工艺美术
等领域,其中期刊论文257篇、会议论文3篇、专利文献43篇;相关期刊214种,包括成都大学学报(社会科学版)、丝绸之路、文史知识等;
相关会议3种,包括首届全国文艺学与美学青年学者论坛、中国古代散文国际学术研讨会、第九届国际茶文化研讨会等;宋代文人的相关文献由256位作者贡献,包括张振谦、薛芳芸、王欣星等。
宋代文人
-研究学者
- 张振谦
- 薛芳芸
- 王欣星
- 邓莉文
- 严铭
- 刘学忠
- 周晨迪
- 张劲
- 张海沙
- 张雷宇
- 張碩
- 方国
- 曹鸣
- 李元媛
- 李潔
- 杜朝暉
- 松风
- 欧贻宏
- 沙文月
- 章放童
- 贾天明
- 陈磊
- 顾丞峰
- 马小波
- 丁启阵
- 丁国强
- 丁清华
- 严德铭
- 于天池
- 于良子
- 人邻
- 介子平1
- 代义国
- 何方
- 何海燕
- 何炎泉
- 何玉兰
- 何英
- 余吉生
- 余悦
- 余靖
- 俞丰
- 傅中星
- 兰芝
- 冯丽梅
- 冯丽霞
- 凌郁之
- 刘大明
- 刘尊明
- 刘彩红
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路林飞
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摘要:
宋代文人曾说,苏轼“不轻许可,独敬爱乐天”。苏轼本人也曾多次在诗文中提及自己对白居易的倾慕之情,他“东坡居士”的字号就源自于白居易被贬忠州时期在东坡种花自娱的事迹,当时白居易的心境已有所改变:原本是心属家国热衷论政的,后以“闲适”保身,相应地,苏轼的心境在他取号时也有了变化,遂“超然”而出。此外,苏轼在文坛上数次为白居易辩护,还喜欢化用借鉴白居易的诗句,最重要的是,他对白居易“仕隐”观的传承与超越。
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周冉
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摘要:
中国瓷器历史源远流长,每个时代都各具特色,文物珍品如满天星斗,明星辈出。五代时期的耀州窑,闪耀着科技与创新的智慧,天青釉创制成功使其一跃成为全国顶级瓷窑;宋代文人审美趣味与统治阶层喜好,极大地影响了陶瓷艺术发展。宋瓷无论在造型、釉色、工艺水准,以及审美上都登峰造极;元朝政府重视海外贸易,秉持文化包容的态度。
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摘要:
今人爱花赏花,宋人更甚。宋代经济繁荣,人们生活状态悠闲愜意,爱花风气古往历朝历代中最为盛行。赏花不但在以宫廷为首的上层社会中成为风雅之事,与宋代文人生活更是极为密切。欧阳修有《示谢道人种花诗》:"深红浅白宜相间,先后仍须次第栽;我欲四时携酒赏,莫教一日不花开",一诗中道出宋人对花的态度。
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贾天明
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摘要:
宋代,焚香、点茶、插花、挂画被喻为四般闲事,是文人自我艺术修养的体现,也是评判文人生活品位高低的标准。丰富细腻的精神世界,使他们更喜欢追求能够解脱凡俗世界的事物,香正好充当了这一角色。宋代文人喜香、爱香、用香、赠香成一时风气。研修学问、修道拜佛、赠礼往来、诗文述怀,都与香建立了密不可分的关系。
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刘晓伟
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摘要:
宋代文人赵与时在《宾退录》中讲述了这样一件趣事:吴地有一个和尚,常在闹市醉酒滋事,被官府拘捕,押解的衙役吴五百也是贪杯之人,押解途中,和尚趁机把他灌醉,取了钥匙打开枷锁,脱下自己身上的黑色囚衣套在衙役身上,剃光他的头发,再用枷锁把他铐住,然后逃之夭夭。衙役酒醒后没看到和尚,大惊,四处寻找不见踪影,却发现自己黑衣光头,戴着枷锁,于是恍然大悟:"和尚原来在此,只是不见了我衙役罢了!"这则故事自然引人发笑,而文中那感叹,则更发人深省:"世之失我者岂独吴五百哉!"
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何英
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摘要:
【设计理念】选择林逋的《山园小梅》(其一)、苏轼的《定风坡•红梅》、陆游的《卜算子•咏梅》作为群文阅读的内容,着重品味探究“梅”这一意象在不同诗人笔下体现出的微妙。三首同是咏物诗,三位作者同是宋代文人,通过品味“梅”的外在特征和内在精神,主要探寻三首诗词中“梅”的侧重点以及诗人情志异同的原因。透过“梅”,我们看到了三种诗人:一个愿与梅化而为一的梅化诗人,一个给梅附了魂的梅格诗人,一个身处逆境却矢志不渝的爱国诗人;透过“梅”,看到了三种不同的人生姿态一隐逸淡泊、达观脱俗、坚贞不渝。透过“梅”,我们也感受到因为时代背景、人生经历、个人性情、理想信念不同,同一事物在不同诗人的笔下所表达的情感也不同。
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摘要:
国宝·宋代白釉镂空熏炉年龄:约1000岁收藏地:山西博物院"烧香点茶,挂画插花,四般闲事,不宜累家",诗人吴自牧在《梦粱录》中道出了宋代文人的雅致生活。焚香作为"四艺"之首,是文人雅士日常生活中不可或缺的一项程式。在李清照的词曲中,就多次出现与焚香、香炉相关的意象。焚香以求雅韵,大约始于唐代,宋人则把香事的日常化、诗意化推向了极致,宋朝还出现了专事海外运输贸易香药的"香舶"。
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李兴亮
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摘要:
美国学者倪雅梅的《中正之笔:颜真卿书法与宋代文人政治》(the upright brush,下文或简称《中》)是西方关于中国艺术研究非常有影响的一部著作。按中文版译校者祝帅先生的说法,此书是“西方为数不多的书法研究著作中堪称经典的一部”,而且“也是一部开辟了书法史乃至艺术史研究范式的重要著作”。
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鲍志成
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摘要:
焚香、点茶、挂画、插花,号称宋人四大"闲事"。有人说这是宋代文人雅士风雅生活的四大乐事,也是代表宋代生活美学的四大技艺。如果说这四艺是书斋精舍生活的闲情雅致,那么样样精通玩得转的,在大宋时代大有人在,而其中最顶尖的高手,恐怕非苏东坡莫属了。殊不知,这位宋代文人的总代表,既是诗书文章的"三昧手",也是"宋韵生活"的代言人。
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谭汝为
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摘要:
宋代文人苏轼和苏辙是亲兄弟。苏轼,字子瞻,号东坡居士;苏辙,字子由,号颍滨遗老。哥俩名字都和“车”有关系。苏轼之“轼”,指车厢前面供人凭倚的横木;字“子瞻”,源自《左传·庄公十年》“登轼而望之”,“瞻”就是“望”。
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查金萍
- 《中国古代散文国际学术研讨会》
| 2010年
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摘要:
韩愈的"文以明道"先秦时期,由于文的概念相当宽泛,文与道(道德、事功等)的关系也很密切,不可分割,所以尚不存在文、道关系问题.这一命题的形成应该是在文、道分离以后,文的特征日益彰显,其自身价值越发突出以后,人们对于文道关系的思考才提上议事日程.
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查金萍
- 《中国古代散文国际学术研讨会》
| 2010年
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摘要:
韩愈的"文以明道"先秦时期,由于文的概念相当宽泛,文与道(道德、事功等)的关系也很密切,不可分割,所以尚不存在文、道关系问题.这一命题的形成应该是在文、道分离以后,文的特征日益彰显,其自身价值越发突出以后,人们对于文道关系的思考才提上议事日程.
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查金萍
- 《中国古代散文国际学术研讨会》
| 2010年
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摘要:
韩愈的"文以明道"先秦时期,由于文的概念相当宽泛,文与道(道德、事功等)的关系也很密切,不可分割,所以尚不存在文、道关系问题.这一命题的形成应该是在文、道分离以后,文的特征日益彰显,其自身价值越发突出以后,人们对于文道关系的思考才提上议事日程.
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查金萍
- 《中国古代散文国际学术研讨会》
| 2010年
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摘要:
韩愈的"文以明道"先秦时期,由于文的概念相当宽泛,文与道(道德、事功等)的关系也很密切,不可分割,所以尚不存在文、道关系问题.这一命题的形成应该是在文、道分离以后,文的特征日益彰显,其自身价值越发突出以后,人们对于文道关系的思考才提上议事日程.
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- 北京金远见电脑技术有限公司
- 公开公告日期:2002-10-23
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摘要:
本发明是一种英文人名自动转换为中文人名的新方法,可应用于具有名片储存功能的电子产品及红外通信传输中。它包括初始化数据指针、数据中点处指针、CPU、RAM、驱动电路、LCD装置。其特征在于输入英文人名之后通过系统的自动转换程序,自动转换为中文人名。以便于记忆和以后的查找。该方法程序简单,易于操作,准确可靠。该发明主要用于名片储存功能中英文人名的储存记忆与查找,符合中国人的记忆习惯。
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