安贫乐道
安贫乐道的相关文献在1964年到2022年内共计367篇,主要集中在中国文学、世界文学、中国哲学
等领域,其中期刊论文367篇、专利文献2篇;相关期刊313种,包括党政论坛、殷都学刊、青少年日记等;
安贫乐道的相关文献由363位作者贡献,包括史飞翔、郭振海、东方愚等。
安贫乐道
-研究学者
- 史飞翔
- 郭振海
- 东方愚
- 乔志祥
- 何保林
- 冉亚
- 刘晓辉
- 刘芳
- 周汉兵
- 张小维1
- 张金初
- 张龙
- 明庆华
- 李致远
- 李豫川
- 杜晓雷
- 杨俊锋
- 王含芳
- 王奕博
- 王翔
- 臧玉景
- 陈雄
- Maggie
- 丁波
- 万中原
- 万树
- 东芳
- 中原
- 于海东
- 亨利·戴维·梭罗美国
- 付东
- 仲淑梅
- 何云
- 何兵
- 何希潮
- 何春梅
- 何海华
- 余力容
- 余文
- 佚名
- 佚名1
- 侯吉祥
- 侯坤
- 兆子
- 关谨武
- 冀慎杰
- 冯璐
- 刘凌
- 刘培
- 刘安柏
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杨文贵
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摘要:
中唐诗人刘禹锡的《陋室铭》是一篇托物言志的骈体铭文,短短八十一字,借赞美陋室抒写志行高洁、安贫乐道、不与世俗同流合污的志趣。文章层次明晰,意境隽永,韵味悠长。因此文几十年来牢牢"盘踞"于初中各版本教材,所以大家对其解读少有异议,更乏新见。
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冯璐
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摘要:
“时之不来也,为雾豹,为冥鸿,寂兮寥兮,奉身而退,进退出处,何往而不自得哉。”人生在世,总有不得意时,该如何自处呢?诗人白居易在写给元稹的书信中用了很有趣的比喻,要像雾中的豹子、远空的鸿鹄,静待机缘,大有君子洁身自好安贫乐道的意味。
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孙亚慧
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摘要:
安步当车这个成语,原本是表达人生的淡泊志向、称赞安贫乐道的品质,如今人们往往将其字面意思拿出来,强调多走路的好处。在中医里,散步是很重要的养生之道。人体一半经络在足部聚集,脾经、肝经、肾经、胃经等重要经络都经过足部,许多重要穴位也在足底。这些经络穴位与五脏六腑、四肢百骸相连接,走路一定程度上能按摩足底穴位、疏通经络,增强免疫力。
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孙丽丽
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摘要:
去镇江首选是焦山,因为焦山又称为文化之山。相传东汉末年,高士焦光隐居于长江之中的樵山,樵柴为生,安贫乐道,精通医术,经常在山上采药为周围渔民治病。汉献帝刘协闻其高名,曾三下诏书请焦光出山做官,他都拒不应诏,世称"三诏不起"。不信,你可到三诏洞看一看,里边焦光端坐着,一手执书卷,一手作摆手状,似乎在说:"不去,不去,我不去做官。"山不在高,有仙则名,后人为了纪念焦光,改当时的樵山为焦山。
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摘要:
【出处】《战国策·齐策四》【注释】安:从容,不慌忙。步:步行。以从容的步行代替乘车。形容轻松缓慢地行走,也指人们能够安守贫苦的生活。【近义词】缓步徐行安贫乐道【反义词】迫不及待追名逐利【典故】战国时期,齐国有一位叫颜斶(chù)的隐士,齐宣王听说他名气很大,就想见见他。颜斶被召进宫之后,齐宣王非但没有以礼相迎,还很傲慢地让颜斶走上前来拜见自己。颜斶笑了笑,不卑不亢地说:"如果我上前拜见大王,那是我羡慕大王的权势;如果大王到我面前来,那便是大王礼贤下士。与其让我羡慕大王的权势,不如大王礼贤下士更好啊!"
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祝仲铨
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摘要:
恩师于安澜先生离开我们22年了。二十多年来,他和蔼、慈祥的笑貌常常在眼前闪现,他循循善诱、不倦教诲的话语时时在耳边响起。他一生为弘扬中华传统文化不懈努力的精神一直在激励着我;他淡薄名利、安贫乐道、朴实无华、谦恭低调的人生态度与操守和做人、做事、做学问的行为风范极大地影响着我。从小学开蒙到进入社会,教导我的老师百余位,其中,于先生是我最为亲近的老师,虽然在汉语言文学专业4年的学习时间里,于先生没有给我们年级上过一次课,甚至连一次讲座或辅导也不曾有过。但是,我几乎从入学开始,就不断受到于先生的教诲。而且,他对我的教导长达三十多个年头。
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刘永康
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摘要:
孔子赞扬他的学生颜回:“贤哉,回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”安贫乐道由此而来,其意为一个人即使穷困潦倒,身处困境,也乐于坚守信仰。对于教育工作者而言,贫穷当然不算是一件愉快的事,但不为贫穷而忧愁,内心强大,安心静气,不改初心,确实是一种修养、一种境界。
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李晓敏
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摘要:
"地方贫困,观念不能‘贫困’。‘安贫乐道’,‘穷自在’,‘等、靠、要’,怨天尤人,等等,这些观念全应在扫荡之列。弱鸟可望先飞,至贫可能先富,但能否实现‘先飞’、‘先富’,首先要看我们头脑里有无这种意识。所以我认为,当务之急,是我们的党员、我们的干部、我们的群众都要来一个思想解放,观念更新,四面八方去讲一讲‘弱鸟可望先飞,至贫可能先富’的辩证法。这样,既可跳出老框框看问题,也可以振奋我们的精神。"
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李牧童
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摘要:
扬雄是汉赋四大家之一,也是有名的思想家。虽然家世清贫,但他年少好学,博览群书,且安贫乐道,志趣不俗,“不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱,不修廉隅以徼名当世”“自有大度,非圣哲之书不好也;非其意,虽富贵不事也”(《汉书·扬雄传》)。
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