安居
安居的相关文献在1980年到2022年内共计1461篇,主要集中在建筑科学、经济计划与管理、财政、金融
等领域,其中期刊论文1437篇、会议论文2篇、专利文献22篇;相关期刊734种,包括四川劳动保障、社区、房地产导刊等;
相关会议2种,包括第二届婺源国际茶会、2003年农村沼气发展与农村小康建设研讨会等;安居的相关文献由1300位作者贡献,包括熊东、罗建业、庄肃茂等。
安居
-研究学者
- 熊东
- 罗建业
- 庄肃茂
- 祁小纳
- 黄艳
- 杨永贵
- 程刚
- 赵复才
- 高峰
- 龚威
- 何世波
- 佚名
- 卓永祥
- 吴刚
- 唐博
- 安居纪
- 张志莹
- 徐云
- 明涛
- 朱莉
- 潘经纬
- 邢燕君
- 陆景红
- 陈凡
- 陈江宁
- 冯凤玲
- 冷崇总
- 冷淑莲
- 刘海洋(图)
- 卢泳志
- 吕洪荣
- 周永康
- 周舟
- 夏仲双
- 姚蔚峰
- 姜菁
- 孙克放
- 安居
- 安明艳
- 宋奕青
- 宋源
- 山鸡哥
- 崔晓丹
- 张双山
- 张木兰
- 徐刚
- 徐华
- 戴悦
- 方黎明
- 无12
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大卫·E·库珀;
王惠(译)
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摘要:
本文对两个著名小屋的反思引向了对建筑、地点以及安居的更深入的思考。两个小屋分别属于间隔了6个世纪的日本僧人鸭长明与德国哲学家马丁·海德格尔。文章提出,鸭长明的小屋体现了佛教思想中的"超脱"与"无常",而海德格尔的小屋对于他来说体现了家园(Heimat)的环境与传统。日本与欧洲的建筑师分别受到了这两人的影响。尽管有所区别,但两位思想家都同意,"本真"建筑的目的是培育对世界和人类处境的真实感受。他们两人的区别主要在于,海德格尔认为是技术这一历史现象带来了我们体验的扭曲,而鸭长明认为扭曲来自于人类的欲望与错觉。在最后,这篇文章还提到这种差异如何体现在当代建筑的一些趋势上。
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金伟平
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摘要:
省第十五次党代会报告提出,要着力推进更高水平城乡一体化。市十四次党代会提出的打造“六个之都”目标,是贯彻落实省党代会精神的宁波方案和宁波路径。我们将按照“两个先行”和“六个之都”奋斗目标,全力建设城乡共富基本单元,擦亮“甬有安居”民生共富品牌,大力推进城乡共富路网体系建设,奋力谱写住建新篇章。
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周律含
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摘要:
传统的中国美学研究往往将其研究对象限定于美和艺术,但在中国古代,空间同样是一个重要的美学问题,尤其是其中的方位。方位观念的形成,从一开始就不仅是人对空间的物理性认知,更是一种具备美学特性的空间规划。以早期中国“六合”的空间模式建构为例:它将人置于空间中央,由此诞生的华夏地理就成为一种经验性的人化空间,而并非纯粹的客观地理,这种非客观性恰恰为美学的发生提供了契机。从上、下的建构到四方的展开,方位承载了中国人独具特色的空间想象。这一空间想象及方位建构在农耕文明紧密的人地关系促使下逐渐成为华夏民族的方位共识,为中国人提供了一种稳定的归属感,最终涉及的是一个如何建构精神家园的“安居”问题。总之,空间方位不仅关乎物理,更关乎人文、关乎审美,它发源于感性,又从感性活动升发至价值观念甚至哲学思辨,为早期华夏文明的建构开出了一条独特的美学路径。
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陈仁德
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摘要:
安居古城赋夫山水之灵,必生风景,人文之胜,定多英杰。铜梁安居古城者,兼得山水之灵人文之胜也,其风景则出于其类,其英杰则拔乎其萃,己亥之夏,余游斯地,徘徊流连久之,乃以题为韵,赋曰。
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唐毅
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摘要:
琼花草堂一说到草堂,就不得不想到一生颠沛流离的诗圣杜甫。在我的印象中,全国的杜甫草堂有好几处。听说钟灵毓秀的琼江之滨,也曾有过一座草堂,名之琼花草堂,相传是专为工部先生建造的,而且还是成都杜甫草堂的"蓝本"。去年九月,安居琼江生态湿地公园开园,当地一位朋友邀我前往参观,却因俗务缠身,未能成行。最近重读《杜甫全集》,想到工部先生曾在安居琼江边小住过,便决定到那里看看。
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温圣魏
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摘要:
安居才能乐业,安居意味着有稳定的家和归宿。从追求满足居住需求到追求舒适生活,百姓住房的变化,折射的是百年大党带领全国人民全面建成小康社会的奋斗初心。回望过往,在记忆的长河里,房子对我来说印象最深刻,住新房,既是我一生中难忘的乐事,也是我一生中难忘的痛事。小时候,我对房子没有太多概念。
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陈天航
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摘要:
5月8日,遂宁农商银行安居支行党总支组织党员在总行党委委员、副行长陈双全同志的带领下,来到四川长征干部学院雅安夹金山分院,开展为期3天的党史学习教育专题培训。重温红军长征在雅安那段艰苦奋斗的历史,学习革命先辈英勇无畏的精神,争做新时代优秀的共产党员。
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摘要:
中国人口基数大,城镇化上升期确实有租房的需求,住房不可能全靠买房来解决。国家金融与发展实验室房地产金融中心主任蔡真每个人都应该有属于自己的房间。这个房间是他精神的栖所,是所有灵感得以显影的暗房……作家张悦然人先要能安居,心情才能安定。心定,才能花心思在持家与社会交际上。安居,孩子才不用东奔西跑,才更有机会在学业上精进及累积。人能安居,社区才会稳定,街坊之间才能培养感情,守望相助的观念才能成形。
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赵青;
冯驿驭
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摘要:
8月5日,渝中区石油路街道民乐村社区,6号居民楼加装的电梯已投入使用。这个社区的居民楼多为重庆医科大学的家属楼,修建于20世纪80年代,配套设施落后,难以满足人们的日常生活需求。
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马辉
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摘要:
人们常说,那些笔耕不辍、向善向美、描摹言语人生、构建精神家园的人,终将通达彼岸,诗意安居。教师,正是如此,充满劳绩,守望理想。所谓“古之学者为己”,引领学生健康成长,完善自我,即为古往今来的为师之道。而新时代里,教师何为?