安多藏区
安多藏区的相关文献在1984年到2021年内共计136篇,主要集中在宗教、风俗习惯、社会学
等领域,其中期刊论文136篇、专利文献38882篇;相关期刊80种,包括中国西藏、甘肃社会科学、青海社会科学等;
安多藏区的相关文献由135位作者贡献,包括丹曲、华锐·东智、看本加等。
安多藏区—发文量
专利文献>
论文:38882篇
占比:99.65%
总计:39018篇
安多藏区
-研究学者
- 丹曲
- 华锐·东智
- 看本加
- 才让卓玛
- 洛让加措
- 赵富学
- 高继科
- 东智
- 刘星
- 华锐
- 卫张亮
- 姜法璞
- 孙随太
- 张庆有
- 德吉卓玛
- 扎扎
- 曹群勇
- 李少波
- 李跃光
- 杨英杰
- 杨茂森
- 白佩君
- 顾炳枢
- 马振新
- 一得
- 丁宏35
- 东主才让1
- 丹珍草
- 亚中
- 仁青东智1
- 余斌
- 余柏康6
- 傅千吉
- 傲举·嘉样成来
- 党潇楠
- 刘军君
- 刘夏蓓
- 刘斌
- 刘曙光
- 刘秀军
- 包月送
- 北乔
- 华热多杰
- 南瑞霞
- 叶拉太
- 吉先加
- 吴葱
- 周毛草
- 周绍举
- 周锡银
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张志宁
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摘要:
门神版画在我国各民族地区都有不同的形态和广泛的应用,通过对比藏区与中原地区的门神版画典型个案,从各类影响因素到画面构图、线条、色彩和印刷的对比,探究藏族门神版画与中原门神版画的艺术特点,传承和发扬优秀的中华民族民俗文化.
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李占霞
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摘要:
服饰,是一个民族区别于其他民族的显著标记,蕴含着本民族丰富的文化内涵。藏族服饰是藏民族漫长的成长历史上不断继承和改造的文化遗产。天祝藏族服饰文化以它悠久的历史,多姿多彩的魅力和神秘的色彩,成为天祝藏族文化一个重要组成部分。天祝,藏语称“华锐”,“华锐”在藏语里的意思是“英雄的部落”,从分区上来说属于安多藏区。历史上天祝是指湟水以北,河西以东,包括青海的乐都北山、互助、门源、大通东部、甘肃的天祝、肃南皇城等地方。在新的区域规划下主要指现在的天祝藏族自治县。天祝藏族服饰作为一个民族历史文化的载体,直接反应了天祝藏民族的性格特征、价值观和审美情感。
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李稳稳
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摘要:
19世纪下半叶,考察安多藏区成为欧美、日本各强国在亚洲内陆争夺战略要地的一个重要环节,尤其是英俄之间的“大博弈”.近代外国人在安多藏区的考察活动从人员国籍、考察动机、考察方式、考察路线到考察结果均有不同程度的转变.考察中后期,日本与德国的考察兴趣日益凸显.本文通过发掘和利用新档案,旨在梳理近代外国人在安多藏区考察活动的整体情况及各个面相,试图展现近代西方各强国如何通过一系列的探险考察活动对中国西部边疆地区进行争夺与博弈的过程.
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朱雅雯
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摘要:
藏族文化传统中存在男性与女性的性别区隔,而这种区隔主要来自于性别劳动分工的差异.新中国成立70年来,随着妇女解放运动的发展以及国家政策的推行,传统藏族女性的性别角色发生了明显的变迁,同时在教育、媒介等现代性因素的作用下呈现出文化传统与现代性之间的张力.本文运用人类学田野调查的研究方法,在甘肃省夏河县田野调查的基础之上,讨论当地藏族社会的女性角色、性别互动及其现代性变迁.
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许晓迪
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摘要:
在北京逗留几天,万玛才旦就要去拉萨。他监制了一个纪录片,拍摄一位朝圣者,从玉树囊谦阿育王塔出发,一路磕长头去拉萨朝圣。他要等在大昭寺前,见证这场长途跋涉的完成。万玛才旦的家乡在青海贵德,属于安多藏区,到拉萨2000多公里。没火车、汽车的时代,人们就走着去、骑马去、磕长头去那座“圣城”。
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才旦布
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摘要:
藏区木刻印经版历史悠久,是藏地优秀民间艺术,具有重要的历史文化价值,安多藏区位于青藏高原东北部,处于中心藏区边缘地带的安多自古与东边汉文化联系密切,是多民族聚居地,在历史变迁中相互融合形成独特的安多文化。安多藏区木刻印经版是重要的藏族物质文化遗产,目前藏文木刻经板由于保护不当导致文化资源流失,安多藏区藏文木刻印经板的传承保护面临许多问题,由于藏文木刻印经板的重要历史与文化价值,加强对藏刻经板传承保护十分迫切。
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高继科;
杨英杰;
赵富学;
洛让加措;
才让卓玛
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摘要:
采用文献资料等方法,揭示了农牧区藏族女性体育发展对藏区乡村振兴的促进作用,分析了在乡村振兴战略下安多藏区农牧区藏族女性体育发展现状、困境.结论:安多藏区农牧区藏族女性受教育程度较低,对体育活动认识有限;性别差异和传统文化束缚女性体育参与;经济发展滞后,政府服务职能缺失,体育资源配置不足;高原高寒环境影响体育参与的时间、项目和组织形式.建议:秉持“有限”政府价值基准,提高“善治”能力;保障体育专业人才队伍建设,完善外部动力机制;均衡相应机会,激发藏族女性体育参与的内部动力;把握政策机遇,制定体育发展的战略规划;以教育为依托,寻求藏族女性体育发展的新着力点;探索运动休闲产业化路径,为藏族女性体育事业发展孕育新动力.
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高继科;
杨英杰;
赵富学;
洛让加措;
才让卓玛
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摘要:
采用文献资料等方法,揭示了农牧区藏族女性体育发展对藏区乡村振兴的促进作用,分析了在乡村振兴战略下安多藏区农牧区藏族女性体育发展现状、困境。结论:安多藏区农牧区藏族女性受教育程度较低,对体育活动认识有限;性别差异和传统文化束缚女性体育参与;经济发展滞后,政府服务职能缺失,体育资源配置不足;高原高寒环境影响体育参与的时间、项目和组织形式。建议:秉持“有限”政府价值基准,提高“善治”能力;保障体育专业人才队伍建设,完善外部动力机制;均衡相应机会,激发藏族女性体育参与的内部动力;把握政策机遇,制定体育发展的战略规划;以教育为依托,寻求藏族女性体育发展的新着力点;探索运动休闲产业化路径,为藏族女性体育事业发展孕育新动力。
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叶拉太
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摘要:
元以来是西藏及其周边区域开始纳入中原王朝国家版图的关键时期,也是藏族封建地方部落政权形成和发展的重要时刻.安多藏区作为中原王朝国家和西藏地方间的缓冲区之一,其政制演变和区域发展走向一直影响着西藏腹地的政治方向.安多藏区的双重"边缘"位置使这一区域处于一种半自然状态的发展模式,地方性封建割据部落政权相继出现,且随着区域性寺院集团的发展而逐渐形成地方政教联盟系统.这些部落政权形成时间不一,历史演变复杂,地域分布较广,有其特殊的政治历史背景和地域发展特色.
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达哇卓玛
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摘要:
本文结合田野调查,运用民族学研究的方法,对兴海县日旭村婚俗中的礼物交换习俗,交换的作用及社会功能,嫁妆跟聘礼在社会发展中的变化等方面进行了一番研究.在此基础上对该地区婚俗与其他地区礼物交换的差异性及其独有的传统习俗,礼物交换的纯粹性等方面进行了分析.