守节

摘要： 清承明制,对节烈妇女进行旌表,并且降低了旌表的标准,扩大旌表的范围,使清代旌表的贞节烈妇的人数达到历朝历代之最.道光年间,出现贞节堂的雏形.贞节堂在晚清出现,是贞节观念极端化的又一物化象征,它是用来维护封建纲常礼教的,是对妇女的一种束缚和戕害.但是作为一种新的机构制度,贞节堂的社会功能后来逐步由对节妇贞女的恤济向公共慈善事业嬗变.

摘要： 岳母刺字是岳飞故事中的重要情节,从引入到定型,在明清故事中存在一个发展演变的过程。在清代故事中,刺字训忠既是岳母教子的重要内容,也是新增入的守节抚孤情节的延续,突出了岳飞的忠孝节义源自岳母姚氏的教养。而在岳珂的《鄂王行实编年》中,则将岳飞报效国家精忠大义的教育和激励归功于父亲岳和的言传身教。从宋代史书到清代故事,岳飞忠孝节义的渊源由岳父变为岳母,与宋元明清时期守节与母教观念的变迁有一定的关联。相较于宋代而言,明清时期在继承元朝的基础上,上有政府和统治者的宣导和措施,下有民间的教化和落实,使得守节观念得以普及,守节的风气较之前代更加强化,同时母教也得到了进一步的重视和强调,特别是守节抚孤、教子成立的节母受到极高推崇。岳飞故事的发展演变是历史与文本互动的结果,因而岳母的形象也应是守节与母教观念变迁的折射。

摘要： 岳母刺字是岳飞故事中的重要情节,从引入到定型,在明清故事中存在一个发展演变的过程.在清代故事中,刺字训忠既是岳母教子的重要内容,也是新增入的守节抚孤情节的延续,突出了岳飞的忠孝节义源自岳母姚氏的教养.而在岳珂的《鄂王行实编年》中,则将岳飞报效国家精忠大义的教育和激励归功于父亲岳和的言传身教.从宋代史书到清代故事,岳飞忠孝节义的渊源由岳父变为岳母,与宋元明清时期守节与母教观念的变迁有一定的关联.相较于宋代而言,明清时期在继承元朝的基础上,上有政府和统治者的宣导和措施,下有民间的教化和落实,使得守节观念得以普及,守节的风气较之前代更加强化,同时母教也得到了进一步的重视和强调,特别是守节抚孤、教子成立的节母受到极高推崇.岳飞故事的发展演变是历史与文本互动的结果,因而岳母的形象也应是守节与母教观念变迁的折射.

摘要： 中国人历来喜爱竹子,不仅由于竹子风姿绰约,更在于竹子象征着高风亮节。咏竹之诗,无不咏其节,从王安石的"人怜直节生来瘦,自许高材老更刚",到郑板桥的"一竹一兰一石,有节有香有骨",再到康有为的"生挺凌云节,飘摇仍自持",莫不如是。竹子守节,要在守初;初节不保,余节难守。人生也是如此,只有守节在初,才能防止节节失守。

摘要： 本文討論漢樂府詩《飲馬長城窟行》和《孔雀東南飛》中的兩個小問題。主張:(1)''''青青河邊草,綿綿思遠道''''中的''''綿綿''''不當兼狀''''河邊草''''和''''思遠道'''';(2)''''君既爲府吏,守節情不移''''中,''''守節''''的應該是劉蘭芝而不是焦仲卿,而之所以造成歧解,或許跟本段文字存在錯簡有關。

摘要： This paper discusses two small problems of two H àn Y uè f ǔ(漢樂府)poems———Yìnmǎchángchéngkūxíng(飲馬長城窟行)and kǒngqùedōngnánfēi(孔雀東南飛).That the word miánmián (綿綿)cannot modify hébiāncǎo(河邊草)and sī yuǎndào(思遠道)at the same time .Shōu j ié(守節)means that it was LiúLánZhī(劉蘭芝)that was sexually chaste ,and that it was not JiāoZhōngQīng(焦仲卿)that was devoted to duty.The reason for the ambiguity is that there is a wrong compilation in the paragraph.%本文討論漢樂府詩《飲馬長城窟行》和《孔雀東南飛》中的兩個小問題.主張:(1)"青青河邊草,綿綿思遠道"中的"綿綿"不當兼狀"河邊草"和"思遠道";(2)"君既爲府吏,守節情不移"中,"守節"的應該是劉蘭芝而不是焦仲卿,而之所以造成歧解,或許跟本段文字存在錯簡有關.

摘要： 金太祖庶长孙完颜亮做了皇帝后曾经发誓：“无论亲疏，尽得天下绝色而妻之。”也就是要阅尽天下美女。因此，他常常瞪着色眼，瞄着宗室女人，频频下手，“妇姑姊妹尽入嫔御”，同族美女也不放过。最终，他将目光瞄向了葛王（后来的金世宗）完颜雍的妻子乌林答氏。

摘要： 晨昏冬夏十八年,断雁西风送思念。江阔云低望几遍,与君黄泉复相见。痛失夫君,对于中国古代女子来说便可能是生命的坍塌。多少女子拖着未完的青春直到油尽灯枯,耗着美好的年华只换来白发缠身,只为守着''''贞节''''二字与亡夫黄泉再见,以逃脱世俗的诟病,守节观念的出现有其特定的文化背景,从先秦到明清,中国古代妇女的守节与再嫁观念在不同的历史时期也呈现着不同的特色。

摘要： 本实发明目的是提供一种无人值守节制闸控制器及控制方法，包括：单片机，单片机分别连接继电器、码盘、闸门限位开关、红外传感器、存储器、网口模块及485模块，485模块通过485总线连接太阳能控制器、气象/水文传感器以及触摸屏；单片机通过网口模块获取到调度中心操控指令，将行程参数转换为计数值，控制继电器动作，单片机实时读取码盘计数值，获取闸门限位开关状态，在计数达到设定值时关闭继电器，实现对电机及闸门保护，并将闸门的实时开度值发送给调度中心平台；红外传感器与单片机实时通讯；当检测到无关人员靠近控制闸室时触发中断，控制器将检测到的红外状态信息传给软件平台，然后由软件判断是否出发报警。

摘要： 本实用新型提供一种无人值守节制闸控制器，它包括：单片机，所述单片机设置有I/O接口、PWM接口、第一SCI接口、第二SCI接口、第一INT接口、第二INT接口以及I²C接口；所述I/O接口连接继电器，所述PWM接口连接码盘，所述第一INT接口连接闸门限位开关，所述第二INT接口连接红外传感器，所述I²C接口连接存储器，所述第一SCI接口连接网口模块，所述第二SCI接口连接485模块，485模块通过485总线连接太阳能控制器、气象/水文传感器。为了便于现场人员操控闸门，控制器还配备了触摸控制屏，现场人员可通过触摸屏手动控制闸门的开关高度。同时，为保障系统的安全运行。