学术精神
学术精神的相关文献在1985年到2022年内共计649篇,主要集中在中国文学、信息与知识传播、中国哲学
等领域,其中期刊论文633篇、会议论文16篇、专利文献5907篇;相关期刊465种,包括湖湘论坛、读书、中国电力教育等;
相关会议16种,包括第九届全国艺术院校院(校)长高峰论坛、四川省高等教育学会2013学术年会、第七届全国工科研究生教育工作研讨会等;学术精神的相关文献由602位作者贡献,包括朱文武、山东教育编辑部、曹翠翠等。
学术精神
-研究学者
- 朱文武
- 山东教育编辑部
- 曹翠翠
- 杨德春
- 刘剑康
- 刘梦溪
- 张哲
- 朱富强
- 杨太辛
- 钱晓鸣
- 韩芳
- 于慧
- 刘新生
- 刘珺
- 单新宇
- 孔庆东
- 孟田
- 尚宏
- 张增强
- 张慎
- 张治国
- 方同义
- 施发笔
- 李俊杰
- 李维屏
- 杨永明
- 毛小庶
- 沈卫威
- 沈惠忠
- 熊辉
- 王素琴
- 王绽蕊
- 章继光
- 袁轶锋
- 谷贤林
- 贾海忠
- 赵康太
- 赵棚鸽
- 赵永行
- 车蕾
- 邓小英
- 邹艳青
- 郭德红
- 金冲及
- 陆晓光
- 陆远
- 陈泗铮
- 项建民
- 马建强
- FoxButterfield
-
-
关爱和
-
-
摘要:
后五四时代,中国大学的学术发展日新月异,大学成为民族精神培养和新知识、新学术生产传播的重要载体。作为有社会责任感的学者,陈寅恪希望中国学术一方面吸收输入外来之学说,一方面不忘本来民族之地位,从而把谋求本国学术独立,变为清华乃至全国大学的共同责任。他个人的学术发展,经历了由“殊族之文,塞外之史”,向隋唐政治制度史,再向元白诗及明清弹词诗歌的文学研究的转换。陈寅恪的大部分著述,完成在抗战流亡时期和双目失明之后。陈寅恪用顽强的生命意志和巨大的学术贡献,成为中国现代学术史上的一座丰碑。
-
-
葛景春
-
-
摘要:
詹锳先生是我国著名的古代文学研究大家,学术成就斐然。为发扬光大詹锳先生学术精神,特邀请詹门五位学者,分别以詹锳先生的《文心雕龙》研究、李白研究、教育思想研究、学术品格、生平著述及学术思想等五个方面,讨论詹锳先生的学术研究主要成就和学术精神。
-
-
耿春霄
-
-
摘要:
已经启动的高中历史课程改革出现了教材内容多、课时少、教学计划难以完成等诸多不适应。基于此,文章提出了应对当前挑战的策略是,进行创新性的教学实践探究和优秀科研成果的推广;用发展学生核心素养的总目标统领教材内外的教学资源,做到理性判断,大胆取舍,分清主次;在课堂教学的各个环节、诸多具体内容中共同且有区别地体现课程目标要求;在重视对学生价值观念引领的同时,加强其学术精神的培养,以满足学生个性化发展和学科自身建设的需要。
-
-
张善文
-
-
摘要:
人们说,潘老的毕生成就在于他的诗书画印,我觉得更不可忽视他超乎艺事之外的精湛的学术创获。人们以为,“澹泊”是潘老崇高人格之所在,我以为这更是潘老学术精神之凝聚。
-
-
陕西师范大学出版总社中学语文教学参考编辑部
-
-
摘要:
2022年,是值得纪念的一年。50年前,为着诸多的教学需求,为着欣欣然复苏的学术精神,一本专业研讨中学语文教学的刊物应运而生……半个世纪的奔走呼号兼收并蓄,几代人的心血凝聚恪尽职守,今天终于迎来了她五十华诞的神圣时刻!在此,我们由衷感谢多年来给予我们支持和鼓励的可爱读者,感谢一路携手为我们贡献真知灼见的优秀作者,感谢风里雨里与我们同在同行的合作伙伴——正是因为有了这样的坚强后盾,我们才拥有了无限宝贵的思想;正是因为有了众多知音的辩证守护,我们的路才得以越走越宽!
-
-
李剑
-
-
摘要:
大学是学术机构,也是精神家园,大学教师兼具教师及知识分子文化特征,必然有其精神文化气质。以学术为依托追求幸福精神生活与培养精神气度是大学教师实现自身价值与存在意义的深度探索,因而,“学术”对于大学教师而言更具特殊精神意蕴。然而,在物欲与学术精神之间,大学教师出现分裂与焦虑。其分别表现为“学术创造焦虑:学术创新精神失落”“学术管理焦虑:冷漠的数字学术”“学术物化焦虑:功利化学术欲盖弥彰”等特征,廓清这些消极现象对于大学教师精神幸福与学术发展都具有导向意义。
-
-
顾随;
赵林涛
-
-
摘要:
顾随先生(1897-1960)是河北大学古代文学学科的奠基人之一,他的学术精神和师者风范沾溉了一代又一代学子。先生身后,本刊多次发表先生作品和研究专题,深受广大师生和学界欢迎。今年是顾随先生诞辰一百二十五周年,本期特刊登赵林涛编审辑校的顾随先生遗文《中国戏曲小史》,作为纪念。
-
-
李继凯;
牛瑞源
-
-
摘要:
作为新中国以来中国现代文学研究界的“第二代”学人,张恩和先生继承了北师大学术前辈认真严谨的治学态度与方法,脚踏实地、注重史料,一生热爱并忠实于学术探索,以其坚韧的学术精神为建设巩固中国现代文学学科及鲁迅研究做出了坚实厚重的贡献,其开阔而宏观的民族文化学视野更是为新世纪中国现当代文学的发展昭示了古今中外文化磨合交流的大现代文化格局。
-
-
许慧楠;
黄炜星;
陆士清
-
-
摘要:
复旦大学陆士清教授,是世界华文文学研究的开拓者之一。四十多年来,他孜孜矻矻,不懈奋进,对世界华文文学研究的发展做出了重要探索,取得了丰硕的成果和作出了重要贡献,我们甚为钦佩。作为晚辈,我们非常荣幸地就他研究世界华文文学的学术人生进行了访谈,他从五个方面回答了我们的提问。相信他的学术经验和学术精神,必将会启迪和鼓舞我们这些后来者。一、华文文学,中华民族文化的世纪精彩问:您曾担任复旦大学中文系中国现代文学(含当代文学)教研室主任,有从事当代文学研究的学术经历。
-
-
-
孙文阁
- 《第二届河北儒学论坛獻王治学精神暨儒家文化的传承与发展学术研讨会》
| 2015年
-
摘要:
修学好古、实事求是《汉书》对河间献王的评价,修学好古,一般认为是河间献王雅好儒术,从而收藏儒家经典,招揽儒学学者,钻研儒术精义,进行儒术实践的治国方略,但河间献王的修学好古也研究收藏探究其他的学术经典;实事求是一般认为是河间献王爱好儒术从而对研究儒术的学术精神,但实事求是也有河间献王对学术精义的探求与实践,在他的头脑中并无今古经学的区分.修学好古、实事求是两者是密不可分的,是河间献王研究并对中国传统儒学以及其他学术并给予实践的一种学术精神.但汉以来,实事求是仅仅是被当作一种古文经学的学术精神,这偏离了实事求是精神的真义,也不是儒学博大宏深的宗旨.汉代以后,对《河间献王传》“实事求是”的含义的理解,每代都有新意,但都以经学者理解为最多。直到近代以后,才被赋予新的精神,但也更符合实事求是的真谛所在。时代在发展,社会在进步,文化不断在传承中更新,实事求是的精神在新的时代也应该具有新的意义。
-
-
-
王宏伟;
李启杰
- 《第七届全国工科研究生教育工作研讨会》
| 2013年
-
摘要:
学术规范教育是学术研究素养养成的最核心最关键的环节,研究生的学术规范教育是其重要的组成部分.随我国高等教育的快速发展,研究生的学术研究教育也取得了长足发展,但在研究生学术成果繁荣的背后,也存在部分研究生学术失范的现象,给我国研究生教育带来许多负面的影响,并在一定程度上阻碍了研究生学术研究的健康发展和高素质人才的培养.本文通过对研究生教育的工作实践总结,提出了针对性强、实施性好的研究生学术规范教育的有效途径。笔者认为,明确的政策和制度能够为学术规范教育的有效实施提供强有力的保障,特别从制度层面上来指导、规范、约束组织和个人的学术行为;在制定了学术政策和各专业领域的学术政策后,一定要确保这些政策的有效落实;学术规范教育的实施必须依托教学才能得以实现;学术规范教育中对学术精神的培养主要通过加强学习宣贯和树立榜样来进行.
-
-
-
-
-
-
丁力
- 《任继愈先生百年诞辰纪念会暨学术研讨会》
| 2016年
-
摘要:
大约是1988年春天,笔者接到宁夏文化厅转来文化部副部长刘德有批示的一封信函复印件,信函是任继愈先生亲笔写给文化部的.信函的内容,主要是为一批文献的去向.信函中所说的这批文献,是原北京西什库教会藏书,后归藏于北京图书馆(今国家图书馆),在"文革"期间不明去向.任继愈先生给文化部的信函中说,原来以为这批文献已经遗失,而新近听说可能存于宁夏图书馆.信函中希望文化部能将这批文献的情况加以落实并且要求,如果这批文献确实存于宁夏图书馆,恳请文化部协调能将其归还北京图书馆.任馆长推荐了有关书目和人才帮助进行文献保护工作,二十年后再遇任先生,他仍能记得当年之事。他所关心的,是那批未能如他所愿而人藏的教会文献;他所体现的,是图书馆人保护文献的情结;他所折射的,是学者的职责本能和时代先觉。受任先生这种精神的启迪,许多年来,笔者一直在努力寻求对这批文献进行整理和开发的机会。遗憾的是,如今已经又过去了将近10年,这批文献仍然沉睡在那里,默默地等待着这个功利社会的苏醒。
-
-
丁力
- 《任继愈先生百年诞辰纪念会暨学术研讨会》
| 2016年
-
摘要:
大约是1988年春天,笔者接到宁夏文化厅转来文化部副部长刘德有批示的一封信函复印件,信函是任继愈先生亲笔写给文化部的.信函的内容,主要是为一批文献的去向.信函中所说的这批文献,是原北京西什库教会藏书,后归藏于北京图书馆(今国家图书馆),在"文革"期间不明去向.任继愈先生给文化部的信函中说,原来以为这批文献已经遗失,而新近听说可能存于宁夏图书馆.信函中希望文化部能将这批文献的情况加以落实并且要求,如果这批文献确实存于宁夏图书馆,恳请文化部协调能将其归还北京图书馆.任馆长推荐了有关书目和人才帮助进行文献保护工作,二十年后再遇任先生,他仍能记得当年之事。他所关心的,是那批未能如他所愿而人藏的教会文献;他所体现的,是图书馆人保护文献的情结;他所折射的,是学者的职责本能和时代先觉。受任先生这种精神的启迪,许多年来,笔者一直在努力寻求对这批文献进行整理和开发的机会。遗憾的是,如今已经又过去了将近10年,这批文献仍然沉睡在那里,默默地等待着这个功利社会的苏醒。
-
-
丁力
- 《任继愈先生百年诞辰纪念会暨学术研讨会》
| 2016年
-
摘要:
大约是1988年春天,笔者接到宁夏文化厅转来文化部副部长刘德有批示的一封信函复印件,信函是任继愈先生亲笔写给文化部的.信函的内容,主要是为一批文献的去向.信函中所说的这批文献,是原北京西什库教会藏书,后归藏于北京图书馆(今国家图书馆),在"文革"期间不明去向.任继愈先生给文化部的信函中说,原来以为这批文献已经遗失,而新近听说可能存于宁夏图书馆.信函中希望文化部能将这批文献的情况加以落实并且要求,如果这批文献确实存于宁夏图书馆,恳请文化部协调能将其归还北京图书馆.任馆长推荐了有关书目和人才帮助进行文献保护工作,二十年后再遇任先生,他仍能记得当年之事。他所关心的,是那批未能如他所愿而人藏的教会文献;他所体现的,是图书馆人保护文献的情结;他所折射的,是学者的职责本能和时代先觉。受任先生这种精神的启迪,许多年来,笔者一直在努力寻求对这批文献进行整理和开发的机会。遗憾的是,如今已经又过去了将近10年,这批文献仍然沉睡在那里,默默地等待着这个功利社会的苏醒。