学习西方
学习西方的相关文献在1961年到2021年内共计605篇,主要集中在社会科学丛书、文集、连续性出版物、中国史、中国政治
等领域,其中期刊论文605篇、专利文献76291篇;相关期刊389种,包括广西社会科学、贵州社会科学、江汉论坛等;
学习西方的相关文献由583位作者贡献,包括谢俊美、汤奇学、赵靖等。
学习西方—发文量
专利文献>
论文:76291篇
占比:99.21%
总计:76896篇
学习西方
-研究学者
- 谢俊美
- 汤奇学
- 赵靖
- 陈胜粦
- 张建国
- 成晓军
- 李德征
- 林庆元
- 汤照连
- 王守中
- 王晓秋
- 乐正
- 于树江
- 何瑞春
- 吴雁南
- 周义顺
- 夏东元
- 张良俊
- 张锡勤
- 文甫
- 曹希岭
- 李艳双
- 杜裕根
- 杨凤云
- 沈茂骏
- 潘君祥
- 王丽梅
- 王启厚
- 王翔
- 皮明庥
- 罗尔纲
- 胡维革
- 苏中立
- 许增纮
- 赵颂尧
- 陈壁生
- 陈旭麓
- 陈月清
- 韩学儒
- 马洪林
- 高雅
- 龚书铎
- ArtChina
- Dengel
- 丁厚祥
- 丁平一
- 丁应通
- 丁永刚
- 严鋕钰
- 乔夫
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肖燕
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摘要:
从鸦片战争到五四运动再到当下中国,无数先进分子对中华振兴与富强路径的探索,揭示了中国的出路,首先在于实现民族的独立自主,继而走中国特色的社会主义道路.而要完成这一艰难的历史任务,则必须要有马克思主义作指导,必须要有中国共产党作领导.对中国特色社会主义道路的探索,乃始自五四运动后特别是中国共产党成立以后;中国特色社会主义思想的蕴酿和开始构建,当是在新中国成立以后;作为一个理论体系的确立与完善,则是自党的十一届三中全会以来的一二十年间的事.几代先进的中国人经过长达180年的前仆后继,不懈努力,最终在中国共产党的领导下,找到了一条适合中国国情的复兴之路、发展之路、富强之路,即建设中国特色社会主义的路径.
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曹希岭;
高雅
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摘要:
关于近代中国进步发展的历史潮流,不论是反帝反封建的旧民主主义革命说,还是学习西方搞近代化的观点,都有明显的偏颇与不足.前者忽视了近代工业和科学技术的发展对近代中国进步发展的巨大作用,后者又难以包容抵抗侵略、争取民族独立的反帝斗争和反抗清王朝统治的农民起义.只有在习近平总书记提出的中国梦的宏阔视阈下,把中国人民谋求民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福的斗争作为近代中国进步发展的历史潮流,才能全面科学的阐释近代中国的进步与发展,把一切为国家富强、民族独立和人民幸福做出贡献的历史事件及其历史人物包括进去,并做出全面公允经得起历史检验的评价.
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王新生1
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摘要:
中日两国一衣带水,相互交流2000年,但直到今天双边关系依然磕磕绊绊,其主要原因是相互认识不足或存在认识误区。例如古代日本大力学习中国,但形成了截然不同的历史与文化。正因如此,日本在传统社会遭遇西方挑战时很快转向学习西方并迅速走向富国强兵的道路。近代,中国向日本学习或者通过日本学习西方,也没有获得较好的效果。古代的遣唐使与近代留日学生传播马克思主义典型地体现了这种双向特征。尽管如此,在这些方面仍然存在深入研究的必要。
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王俊琳1
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摘要:
一、中国高校教材建设研究的基本历程1.研究重启阶段(1977-1986年)。第一,开始重视教材建设研究。第二,开展高校文理科教材建设历程的研究。2.研究深化阶段(1987-1992年)。第一,开始重视高校教材建设理论研究。第二,有意识学习西方高校教材建设经验。第三,开启高校具体学科教材的研究。
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叶辉1
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摘要:
戊戌年是一个特殊的纪年。这样一个中国自古以来就存在的千支纪年,为什么会受到这么多人关注?因为,历史上的戊戌年,发生了太多的大事,最著名的就是“戊戌变法”。戊戌变法,又称百日维新,是晚清时期以康有为、梁启超为代表的维新派人士通过光绪帝进行倡导学习西方,提倡科学文化,改革政治、教育制度,发展农、工、商业等的资产阶级改良运动。
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摘要:
本书撷取了20世纪上半叶中国思想史和学术史的几个片段,探讨近代中国文化的结构性异变,以及崩解后的传统碎片在此过程中发挥的催生、转化与突破作用。故事围绕草根职业操盘手乔风、大四学生吉小鸟、富家子弟祁斯鸣,女主人公安彤展开。四人约定联手打造中国股市版的“百万英镑”游戏。股市里不仅有财富与欲望,还有温暖和幸福。本书是一部介绍西方经济思想史的通识著作,内容涵盖了从1776年亚当·斯密出版《国富论》以来至今两百多年几乎所有重要的经济学流派和经济学家,是一册学习西方经济思想史的理想指南。
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魏满意1
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摘要:
日本强大的起点是明治维新,明治维新是日本人看到西方的强大之后主动学习西方,但是很多人都不知道,日本明治维新的初期是学西方,中后期学的却是中国的春秋国学,叫王政复古。日本的强大,其实来源于中国天下一家的大同思想。日本人在骨子里是崇尚秩序和稳定的,这就决定了日本走上了一条模仿西方却又保留东方特性的道路。
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袁也1
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摘要:
从1915年开始,虽然中间有过3年的间隔,甲子园如同—面不倒的旗帜,在日本高中体育乃至全民心中成为永恒。时至今日,甲子园作为日本体育文化的代表性符号,更是少年心中挥之不去的青春记忆,“夏日”、“呐喊”、“汗水”和“眼泪”是这项比赛给人的印象98%的高中球员都会在甲子园被打败,然后变得更强,在经历过后更为理性地面对挫折,更为清楚地看待自己,带着甲子园的记忆,走向不同的人生。棒球是在明治维新时期由美国人带入日本的,在当时“学习西方”的政治思潮引领下,棒球很快成了日本学习欧美社会的重要对象。