孟丽君

摘要： 山东孟丽君谈音乐思维的形成与完善,由感知、记忆、注意、想象、理解构成。其中,感知是基石。多声部的教学应遵循这个基本原则,教师从第一节课、第一个音开始就要注重培养学生感知先行的意识。比如,多声部演唱的音准问题就可以通过感知先行来解决。

摘要： 8月6日凌晨,95岁的“林妹妹”王文娟长辞人间,她从天上来,又回到天上去。自1958年王文娟、徐玉兰合作的《红楼梦》舞台剧在沪上首演,至1962年改拍越剧电影公映,“林妹妹”即成不朽经典。“天上掉下个林妹妹”这一唱段家喻户晓,《红楼梦》也成为越剧舞台上一座极难逾越的艺术高峰。林黛玉、春香、孟丽君、鲤鱼精、王玉珍、武则天……王文娟在长达半个多世纪的舞台生涯中,塑造了200多个越剧艺术形象,60多岁时仍上台演出,并培养了一批“王派”传人。就在一个多月前,王文娟亲自谱曲的越歌《蝶恋花答李淑一》由上海越剧院8位“王派”传人唱响舞台,为中国共产党的百岁华诞献礼。

摘要： 清后期一系列“为女性张目”的弹词的问世,是孟丽君引发的“才女”效应的表征,反映了女性主体意识的深层觉醒.透过杜丽娘及其激发的“情迷”现象和孟丽君及其引发的“才女”效应,可以窥探晚明和清代女性主体意识觉醒从“情迷”到“才迷”的转向,以及晚明人文主义思潮与清代才女文化对女性社会产生的影响.

摘要： 《再生缘》是清代乾隆时期著名女作家陈端生创作的一部优秀文学作品,在我国古代女性文学史上具有开创性意义,与文学名著《红楼梦》合称“南缘北梦”.《再生缘》在社会上广为流传,因此被多次改编成越剧、京剧、黄梅戏等形式,其中越剧《再生缘》影响更为广泛,2017年小剧场越剧《再生·缘》受到了众多好评,再一次将戏曲中包含的女性意识的觉醒带到我们的视线中.《再生·缘》展现了以孟丽君为代表的个性鲜明的古代女性形象,她们身上集中体现了追求男女平等,向往自由婚姻爱情,叛逆不畏男权的时代女性精神.陈端生以女性特有的敏感与细腻深刻剖析了古代社会对女性的束缚与桎梏,利用传唱度高的越剧方式对封建社会赋予女性的角色以及女性的存在价值进行了客观冷静的剖析,集中体现了她们追求自由平等的进步思想,并进一步思考在反封建的斗争中女性的命运.

摘要： 她10岁登台,16岁时一部《郑小姣》,让她一夜之间成为家喻户晓的黄梅戏演员。她风姿绰约、嗓音圆润,塑造了冯素珍、孟丽君、杨贵妃、西施、徽州女人等形象,深受全国观众喜爱,被誉为黄梅戏领军人物。她曾唱响国家大剧院、长安大戏院,也曾在美国、加拿大、俄罗斯、奥地利等国家演出,蜚声海内外,为黄梅戏的传承与发展不断努力。

摘要： 上海的小剧场戏曲节办到2018年已经是第四届了。这届的节目单一公布,就让我觉得很有些意思——竟然无一例外都是古装戏,不仅仅是古装,而且相当比例都是“老戏新编”。京淮合演《新乌盆记》之前有京剧经典《乌盆记》;黄梅戏《玉天仙》敷演的就是“马前泼水”的故事;在越剧《再生·缘》之前,本剧种的《孟丽君》已经家喻户晓。

摘要： 清代弹词女作家陈端生的《再生缘》在近世甚为学术界关注,学者对其生平事迹作了大量考证.这部弹词的主旨虽然是宣扬封建社会的忠孝节义,但却通过孟丽君女扮男妆的故事,表现出对男尊女卑观念的否定,从而对封建伦理道德备加挪揄与嘲讽.作者写作时尚是少女,当到中年准备续完时,已历经忧患,不愿将这故事以大团圆结局,因而辍笔.这样使我们仅见到孟丽君永远处于才华与功业的巅峰,感受到陈端生这位少女和才女散发的理想的光辉.

摘要： 清中叶杭州女诗人陈端生的名著《再生缘》塑造了一个独特鲜明的女性形象——孟丽君。她敢于突破封建传统伦理,以“女扮男装”的身份连中三元、位列三台,行女子所不能、普通男子所不及之事,实为女中豪杰。历来以女性主义视角研究者居多,本文以弗洛伊德心理动力学为理论背景,解读孟丽君心灵深处的矛盾与焦灼,探讨此人物形象独特的文学史价值。