孝义

摘要： 中华法系是古代中国长期积淀形成的一套关于法律制度设计、创制、运行的思想体系与规范体系,是中华优秀传统法律文化的集中体现,其中潜藏着丰富的智慧。文化安全指一个国家各种文化元素处于“没有危险,不受威胁”的客观状态,包括表层结构的语言文字、风俗习惯和生活方式等,以及深层结构的价值观,而价值观是文化最本质的内容。故中华法系在处理文化安全的问题上,主要是运用法律手段,对内维护“孝”“义”“礼”“信”“忠”“廉”等重要的价值观,保障家庭、社会和国家层面的文化安全。凡此种种探索与实践,在整个中华民族凝练起文化共识、培育了文化基因,进而形成一系列独具特色的文化传统,它不因政权更迭而戛然断裂,亦不因外敌入侵而訇然崩塌。这些成功的经验对当下加强法治建设以弘扬社会主义核心价值观、维护国家文化安全有着重要启示。

摘要： 民俗即民间风俗,是人类社会在历史发展过程中逐渐形成的习俗、礼仪、信仰、风尚的总和。精神信仰是民俗文化的重要组成部分,它不仅体现在信仰行为上,也投射到日常言语中。本文旨在揭示凝聚在语言现象中的精神信仰,民间熟语是民俗文化的载体,孝义民间熟语中就凝聚了当地民众的天地信仰、鬼神信仰、门神信仰和星宿信仰。

摘要： 孝义皮影戏是国家级非物质文化遗产。皮影戏是一种拥有千年历史的戏剧形式,它以皮制或纸制的彩色影偶形象,伴随音乐和演唱进行展示。表演时,艺人在幕后用木杆操控影偶,在光线照射下,半透明的幕布上显现出动态的形象。孝义皮影戏的影偶造型逼真,色彩明亮。在我国不同地区,有着不同的皮影戏。国家级非物质文化遗产孝义皮影戏就是其中一种,至今已有800余年历史。

摘要： 民间熟语是民俗文化的载体,承载着一个地区的风俗习惯、历史文化等信息,反映了不同时期的社会历史风貌,具有较强的社会史料价值。孝义民间熟语是当地历史文化的一面镜子,透过这些熟语可窥见孝义历史上商贸兴盛、农工商兼营等历史概貌。

摘要： 作为晋商之一的灵石静升王氏家族之所以能够绵延700余年,根源便在于代代坚守了王氏家族的家训。深受儒家文化浸润的王家家训在做人、做事上倡导诚信、勤俭、孝义,这不仅是王家的传家法宝,也是新时期人们应当借鉴的圣经。

摘要： 5月14日,河南省孝文化促进会副会长兼常务副秘书长魏恒一行来到巩义市孝义街道办事处孝南村,并與村委班子座谈。孝南村地处巩义市区,隶属孝义街道办事处。有20个村民组,村民8715人,65岁以上858人,村党总支部下设七个分支,有党员399人。在改革开放大潮中,孝南人团结奋进、锐意进取,抓住了一次次经济发展机遇,大力发展村办企业,走出了一条工业带动第三产业的兴村之路。

摘要： 殷商孝文化在中国古代孝文化的发展进程中,留下了具有创造性的孝文化元素和符号,"孝"字的出现,孝义的界说,孝祭的规程,孝器的使用等等,这些构成孝文化体系的基本要素和具体内容,皆发端于殷商.殷商孝文化所具有的独创性 、独特性 、源流性和影响力,决定了其在中国古代孝文化发展史上享有特殊的地位.

摘要： @@“孝”之为文，始见于《尚书·虞书·尧典》；“孝”之为义，亦见于此。如果此记不误，“孝”作为一个人类学中的文化概念在原始社会晚期已经具备了比较完整的语义系统，假若说“孝”是华夏人类文化的重要形态，那么，它在原始社会就产生并形成了稳定的语义指向，随着中国历史和文化的演进，“孝”的语义系统基于此而有所增殖。到了汉代建立了完整的封建文化之后，“孝”不仅浸润于国家颁行政令的诸多领域，而且成为普通民众固定的社会审美坐标。

摘要： @@“孝”之为文，始见于《尚书·虞书·尧典》；“孝”之为义，亦见于此。如果此记不误，“孝”作为一个人类学中的文化概念在原始社会晚期已经具备了比较完整的语义系统，假若说“孝”是华夏人类文化的重要形态，那么，它在原始社会就产生并形成了稳定的语义指向，随着中国历史和文化的演进，“孝”的语义系统基于此而有所增殖。到了汉代建立了完整的封建文化之后，“孝”不仅浸润于国家颁行政令的诸多领域，而且成为普通民众固定的社会审美坐标。

摘要： @@“孝”之为文，始见于《尚书·虞书·尧典》；“孝”之为义，亦见于此。如果此记不误，“孝”作为一个人类学中的文化概念在原始社会晚期已经具备了比较完整的语义系统，假若说“孝”是华夏人类文化的重要形态，那么，它在原始社会就产生并形成了稳定的语义指向，随着中国历史和文化的演进，“孝”的语义系统基于此而有所增殖。到了汉代建立了完整的封建文化之后，“孝”不仅浸润于国家颁行政令的诸多领域，而且成为普通民众固定的社会审美坐标。

摘要： @@“孝”之为文，始见于《尚书·虞书·尧典》；“孝”之为义，亦见于此。如果此记不误，“孝”作为一个人类学中的文化概念在原始社会晚期已经具备了比较完整的语义系统，假若说“孝”是华夏人类文化的重要形态，那么，它在原始社会就产生并形成了稳定的语义指向，随着中国历史和文化的演进，“孝”的语义系统基于此而有所增殖。到了汉代建立了完整的封建文化之后，“孝”不仅浸润于国家颁行政令的诸多领域，而且成为普通民众固定的社会审美坐标。