字辈
字辈的相关文献在1979年到2021年内共计96篇,主要集中在宗教、体育、中国文学
等领域,其中期刊论文96篇、专利文献22495篇;相关期刊79种,包括思维与智慧、钢铁文化、徽州社会科学等;
字辈的相关文献由98位作者贡献,包括王文、黄新利、唐葆祥等。
字辈—发文量
专利文献>
论文:22495篇
占比:99.58%
总计:22591篇
字辈
-研究学者
- 王文
- 黄新利
- 唐葆祥
- 张幸
- 彭程
- 快哉风
- 王世瑶(受访)1
- 龚世葵(受访)1
- Llisay
- 丁柏铨
- 冀银生
- 刘伟
- 刘子超
- 刘漪文
- 刘经富
- 叶自明
- 叶自明1
- 叶芳芳(指导)
- 吉方君
- 同乐
- 向青松
- 周明
- 夏爱华
- 大食
- 姚尧
- 姜玉铭123456789
- 孟娥
- 宋波(访问)2
- 宋波(采访)2
- 山曼
- 崔欣
- 布秉全
- 常江
- 张威
- 张承
- 张泓
- 张美妙
- 彭秀祝
- 徐利
- 徐文杰
- 戴怡
- 捷之
- 朱晓瑜
- 李华
- 李媛
- 李竹
- 李良品
- 李钢
- 杨丽娟
- 杨守松
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张美妙;
叶芳芳(指导)
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摘要:
我的名字和堂哥们的很像,我爸爸的和叔叔伯伯的很像。我原本很好奇,后来才知道同一辈人人名的第一个字要一致,是家族的字辈。好像是老祖宗从一段古文上摘的句子,逐字成为每一代人的字辈。比如说我爷爷那辈是"朝"字辈,我爸爸那辈是"存"字辈,我这辈是"美"字辈。虽然是很久之前定下的,但冥冥之中总感觉有一点顺应时代的意义。
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朱晓瑜
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摘要:
我觉得这次主办单位在大世界举办展览纪念传字辈从艺百年,很有意义,这场座谈会也很重要,没有中国共产党就没有传字辈老师,没有传字辈老师就没有我们.我确实是很感动,我是昆二班的,从我自己的角度来讲,我亲身经历了三位老师的教导.
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张幸
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摘要:
字辈是我国传承千余年的取名方式,有着丰富的文化内涵。《红楼梦》中有名有姓的人物达几百人,这些人物名字反映了传统社会中人们对字辈的讲究。本文通过对《红楼梦》中字辈的介绍,分析字辈的类型和字辈文化。
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张幸
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摘要:
字辈是我国传承千余年的取名方式,有着丰富的文化内涵.《红楼梦》中有名有姓的人物达几百人,这些人物名字反映了传统社会中人们对字辈的讲究.本文通过对《红楼梦》中字辈的介绍,分析字辈的类型和字辈文化.
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王善军
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摘要:
作为宗族群体的凝聚方式,字辈与排行在中国古代各民族的日常称谓中有着不同程度的体现.辽代汉族因继承传统的宗族习俗,比较严格地使用字辈和排行.契丹族、渤海族和奚族均已广泛使用字辈取名,并流行以排行相称甚至取名.从辽代各主要民族的情况看,辽人取名明显带有各民族相互影响的特征,而字辈和排行习俗一方面体现出各民族日常生活的趋同性,另一方面也体现出汉族文化对其他民族的深刻影响.
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李媛
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摘要:
我班有许多“大侠”,而且都非常有特色,现在让我来说一说。话痨侠话痨侠,在课上像个大话痨。而这位大话痨就是——林阮筠.其实,还有一位大侠是与林大侠并肩作战的——黄慧筠.这两位“筠”字辈的大侠以嘴为武器,频频在课上作战,被誉为话病界两大传奇。
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向青松
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摘要:
当个人记忆成为一个群体成员身份的标志时,个人记忆就转变成集体记忆,每个群体、社会的集体记忆都有自身的一套文化规则.重庆黔江积富村曾氏宗族是从重庆酉阳细沙河迁移而来,至今经历了十六代人.随着时间的流逝,虽然宗族内的一部分文化符号和记忆逐渐遗失,但如"字辈"等较有特色的宗族文化却依旧沿用,曾氏宗族成员依然会按照自身宗族记忆来祭祀、修订族谱、编排辈分.通过非文本的记忆可以追寻宗族历史,也可以通过历史资料实现宗族集体记忆的重构与再造.
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- 皇家菲利浦电子有限公司
- 公开公告日期:2002-10-16
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摘要:
公开一种用于将二进制源信号数据比特流编码为二进制信道信号数据比特流的设备。该设备包括一个用于在二进制源信号串行数据流中的等距离位置合并一个1-比特字的合并单元(4’),以便获得一个合成二进制源信号。在重列单元(8’)对合成二进制源信号进行重列。在转换器单元(10’)进行下一个变换,从而产生信道信号(图2)。另外,公开一种用于解码使用编码设备获得的信道信号的解码设备。
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