孔子弟子
孔子弟子的相关文献在1961年到2022年内共计127篇,主要集中在中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物、中国哲学
等领域,其中期刊论文127篇、专利文献12篇;相关期刊115种,包括管子学刊、思维与智慧、党政干部学刊等;
孔子弟子的相关文献由117位作者贡献,包括丁桃源、何丹、杜文等。
孔子弟子
-研究学者
- 丁桃源
- 何丹
- 杜文
- 王亚兰
- 东方白
- 于世君
- 何小庭
- 佘斯大
- 余淑芬
- 倪高举
- 冯建辉
- 凌龙华1
- 刘伟
- 刘宝河
- 刘家钰
- 刘璐
- 刘秉果
- 刘鄂培
- 古傲狂生
- 吉联抗
- 吉阳
- 吕友仁
- 吴书荫2
- 吴泽顺
- 吴考槃
- 周一谋
- 周天
- 周洪才
- 周海生
- 唐佳
- 姚吴斌
- 子轩
- 孙代文
- 孙定朝
- 孙建朝
- 宋立林1
- 张伟平
- 张宗舜
- 张岱年
- 张文其
- 张晓
- 张瑞璣
- 张诚
- 徐天申
- 徐平
- 方浦
- 旭初
- 曹雪桐
- 朱谦之
- 李学勤
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陳成吒
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摘要:
春秋晚期,儒道原本交融。孔子弟子也是老子的再傳弟子,他們對老學思想皆有研習與發展。子夏之學駁雜,受業於孔子的同時,也高尊老子,並用獨特的思想體系融通了儒道:以易理爲依據接受和轉化老子道論,以詩教爲途徑,形成由禮樂而詩,由詩而明志見心,進而知德悟道的道德歸返體系,最終以此爲核心踐行禮樂修身治國論。曾子也吸收了老學的“天道”觀,繼承了其“修齊治平”的修德架構,且尤重視吸收其喪禮思想,將之作爲自己思想的基石。他們對老學的研習也直接影響了此後儒道兩家老學的發展。
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李艺臻
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摘要:
《大学》所以名“大学”者,与“小学”之名相对而言,专论“修己治人之道”(朱熹:《中庸章句序》),侧重德性修养;小学则包括“礼乐射御书数”,是为“六艺”之学,侧重技能。《大学》本为《小戴礼记》一篇,《礼记》成书一般认为不早于战国中晚期,也有学者认为是西汉初,不题作者姓名,后人认为孔子弟子曾参所作,此说并无确证。《大学》中有“曾子曰”,则可知其学与“曾子”有关系,是否为曾参,不得而知。
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赖小乖
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摘要:
节选文段昔有一僧人,与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论,僧畏慑,拳足而寝~①。僧人听其语有破绽,乃曰:"请问相公,澹台灭明~②是一个人、两个人?"士子曰:"是两个人。"僧曰:"这等尧舜是一个人、两个人?"士子曰:"自然是一个人!"僧乃笑曰:"这等说起来,且待小僧伸伸脚。"(节选自张岱《夜航船》)注释①拳足而寝:蜷缩着睡觉。②澹台灭明:春秋时人,为孔子弟子。澹台为复姓。
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吉阳
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摘要:
绵延两千年的儒家文化对中国国民的思想产生了深远的影响。儒家思想体系十分庞大,内容也很丰富:三纲五常、克己复礼等思想,几乎为个体生活的方方面面提供了准绳。这些思想都对人进行了一定的约束,但它们并没有扭曲人的本性。儒家思想的主要作用,是提醒世人,而不是约束与压制个体。孔子在讲学的过程中,并没有欺负或者强迫那些不同意他的观点的人。在成为孔子弟子之前,子路为人极其刚正、好勇尚武、恃才傲物。
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邱兼顾
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摘要:
一、作品导读《论语》成书于战国前期。“语者,圣人之语言;论者,诸儒之讨论也。”“论”还有“纂”之意。《论语》是孔子弟子及再传弟子将孔子及其弟子的言行记载、编纂而成的一部散文著作。全书共20篇492章,较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则及立身处世之道等。
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董栋
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摘要:
故事背景:曾参,春秋末年思想家,孔子弟子,16岁开始跟着孔子游学四方。曾参母亲一人独自在家乡居住。出场人物:曾参母亲、赵二哥、张大妈、王伯等。一天上午,曾参母亲(以下简称曾母)正在河边边洗衣服,边与村里人聊天。忽然岸上传来一阵呼喊声。
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何丹
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摘要:
通过对海昏侯墓“孔子衣镜画像”中的“孔子弟子传记”进行考察,发现其依据的根本性文本就是《史记·仲尼弟子列传》。这表现为二者在文字表述、总体大意和篇章结构等多方面具有一致性。其中,即便确实参照《论语》之处,也是为了补充说明采自《史记·仲尼弟子列传》的相关内容。“孔子弟子传记”对《史记·仲尼弟子列传》的这种引用,说明《史记》在刘贺生前已经成为汉人认识孔子师徒与孔学的重要文献。
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何丹
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摘要:
通过对海昏侯墓"孔子衣镜画像"中的"孔子弟子传记"进行考察,发现其依据的根本性文本就是《史记?仲尼弟子列传》.这表现为二者在文字表述、总体大意和篇章结构等多方面具有一致性.其中,即便确实参照《论语》之处,也是为了补充说明采自《史记?仲尼弟子列传》的相关内容."孔子弟子传记"对《史记?仲尼弟子列传》的这种引用,说明《史记》在刘贺生前已经成为汉人认识孔子师徒与孔学的重要文献.
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