嫡长子继承制
嫡长子继承制的相关文献在1981年到2021年内共计109篇,主要集中在中国史、中国政治、社会科学丛书、文集、连续性出版物
等领域,其中期刊论文109篇、专利文献662篇;相关期刊98种,包括管子学刊、云南大学学报(法学版)、法制博览等;
嫡长子继承制的相关文献由115位作者贡献,包括钱宗范、王昶、王天海等。
嫡长子继承制
-研究学者
- 钱宗范
- 王昶
- 王天海
- 谭平
- 于宝华
- 任俊琴
- 任培秦
- 何冕
- 何广才
- 何旺旺
- 何春香
- 何泽
- 何海龙
- 何草
- 何静
- 佚名
- 侯虎虎
- 储军军
- 冯嫒
- 刘大秀
- 刘宁
- 刘甲良
- 刘长江
- 刘黎平
- 史卉
- 史宗义
- 吴浩坤
- 周采风
- 周鑫
- 商国君
- 孙广
- 孙贵颂
- 宋纯霞
- 宋艳婷1
- 宗承灏
- 宿春娣
- 常晓彬
- 张中秋
- 张友党1
- 张宁
- 张鸣
- 戴宗芬
- 戴显群
- 文群
- 方平
- 易中天
- 李勇
- 李安本
- 李崇寒
- 李桂芝
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王金百
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摘要:
提及“富不过三代”古语,人们首先想到的是骄奢淫逸、败家一类词汇。但为什么富不过三代还得从古代社会制度上扒一扒。在先秦时期,贵族与士大夫爵位与财产的继承,基本遵循嫡长子继承制。如此一来,除了嫡长嫡孙这一支之外,其他宗室就会离贵族越来越远,基本上三代之后也就只剩下“贵族后裔”这么一个所谓头衔了,落魄自然不在话下,也就“富不过三代”。
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李崇寒
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摘要:
周穆王死后,儿子繋扈即位,是为共王(也作恭王),他之后的王位更迭,《史记》仅用了短短数言:“共王崩,子懿王囏立。……懿王崩,共王弟辟方立,是为孝王。孝王崩,诸侯复立懿王太子燮,是为夷王”,比起前期的文武成康昭穆诸王,着墨太少,尤其是懿王去世后,继位的不是懿王太子燮(即后来的夷王),而是恭王的弟弟、懿王的叔父辟方。这在以宗法立国的西周王朝着实反常。直到夷王登上王位,嫡长子继承制才又恢复。
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冯嫒
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摘要:
中国的婚姻继承史,实质上是朝代更迭中,政治经济和社会生活的缩影。通常,国家社会发展的制度变迁都是有脉可循的。婚姻继承制度在任何国家的任何一个时代都是社会生活中非常重要的原则和规范,它既调整着社会关系之中处于核心地位的家庭关系,又约定了财产继承的规则,甚至在某种程度上还起到了维系社会稳定的作用。西周时期:实行"一夫一妻"制,立嫡长子继承制2021年1月1日颁布实施的《民法典》第五编中,婚姻家庭第1041条基本原则中就有这样的表述:"婚姻家庭受国家保护。实行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。"
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何冕
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摘要:
1在古代皇权社会,皇位至尊无上,皇位的继承顺序基本都是按照嫡长子继承制进行的,特殊情况下,兄终弟及,或者庶子继位也是非常常见的事情。不过,姑父将皇位传给侄子的情况,历史上还真的只发生过一次。那是在唐朝结束后,历史进入了五代十国期间。
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汤兴
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摘要:
韩国富豪们在选择继承人时重视父系血脉,即使收养,也选择兄弟的男性后代。这与日本有明显差异。日本富豪们偏爱"婿养子"继承。在安排财产代际传承时,首富们往往需要思考两个问题:财富所有权的继承,以及企业管理权的继承。不同地区的首富们,在继承问题上的考量有显著差异。东亚嫡长子继承制还香吗?继承问题对于大多数家族来说都是核心问题,尤其是对东亚的富有家族而言。东亚地区的富豪们,普遍期望由后代继续掌舵企业经营,而非聘请职业经理人。
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黄国飞
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摘要:
一部戏曲能温暖心灵,教化民众,就是其主创具有恩泽苍生的社会责任担当。弋阳腔《芦花絮》接续传统,启迪当下,展现了传统文化的现代影响力,是文化自信的活态展示。这部戏,挖掘传统文化《二十四孝》中的精华内容,传承新的孝道思想,从古典戏曲内容中绽放出新的时代精神。中国传统孝文化,在细腻动人的弋阳腔的演绎之下,绽放出震颤心弦的无穷魅力。
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何静
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摘要:
一代天骄成吉思汗一生有四个嫡子,这四个嫡子中,算起来最没有资格也最没本事继承汗位的,就是三儿子窝阔台了。可是,成吉思汗最终却传位给了窝阔台,他为什么做出这样奇怪的选择呢?成吉思汗的四个嫡子分别是,长子术赤,次子察合台,三子窝阔台,四子拖雷。术赤是成吉思汗的嫡长子,按照汉人“嫡长子继承制”的规矩,他就应该继承汗位。
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何旺旺;
贺乐民
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摘要:
对古代的王权国家而言,储君如何确定以及按照何种制度选定,历来都是国之重事,因为它关系到君主继承是否有先例或者制度可供遵循,从而保证“家天下”的本色永远不变.而我国古代的君主继承从“禅让制”“兄终弟及”制到“父死子继”制,再到西周将嫡长子继承制确定为君主继承的首选制度,经过上千年的积淀与制度选择才趋于定型.这一制度如何形成,形成之后面对政治现实有何变通,以及对后世有何影响,都贯穿着我国古代君主继承历史的始终.