婆罗门
婆罗门的相关文献在1957年到2022年内共计294篇，主要集中在宗教、社会科学丛书、文集、连续性出版物、中国文学
等领域，其中期刊论文292篇、专利文献2篇；相关期刊188种，包括五台山研究、法音、佛学研究等；
婆罗门的相关文献由301位作者贡献，包括姚卫群、金克木、尚会鹏等。
婆罗门
-研究学者
- 姚卫群
- 金克木
- 尚会鹏
- 王安奎
- 理诤
- 白化文
- 薛克翘
- 赵秀荣
- 邱永辉
- 刘家琪
- 华方田
- 后素
- 和占星
- 唐景福
- 姚士宏
- 孙修身
- 张继才
- 杨凯
- 林怀民
- 梅晓云
- 沈寿
- 沙武田
- 潘桂明
- 王云鹏
- 王喆
- 王沂暖
- 莫名
- 赵卫邦
- 郭祝崧
- 金显栋
- 黄心川
- 黄必志
- J.M.库切
- Γ.Ф.伊林
- 万书元
- 万庚育
- 世一
- 东平
- 于郦
- 亐开兴
- 亢霖
- 付美芬
- 代伟东
- 仲高
- 伊本·穆格法阿拉伯1
- 何殿之
- 何琦
- 何锐
- 傅美芬
- 冯和一
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何锐；
春光(图)
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摘要：
数学史上有4位英年早逝的超级天才,分别是黎曼、伽罗瓦、阿贝尔和拉马努金,前3位我们都已经介绍过,本期,就让我们一起来了解拉马努金的传奇人生吧!婆罗门家庭的孩子1887年12月22日,拉马努金出生在印度南部,他家是婆罗门家庭。所谓婆罗门,是印度的最高种姓。
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李雯雯
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摘要：
犍陀罗菩萨像与佛像中存在一种掌心向内的手印,这种手印也出现于佛传故事浮雕中,持印者多为苦行婆罗门.通过图像及相关文献的分析,可知该印具有恭敬与尊重的含义.根据巴尔胡特与桑奇等早期佛塔的相关造像,可推测该手印应源于印度传统手印旗印,并对印度北部、西藏和云冈造像产生了影响.
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张雪杉
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摘要：
在印度传统中,弓箭与黑羚羊皮分别是刹帝利和婆罗门两个种姓的象征。然而从《摩诃婆罗多》的文本来看,这两种象征物与两个种姓之间的对应关系,却并非泾渭分明。同时,对于史诗中的不同人物而言,弓箭与黑羚羊皮的象征意义也大异其趣。这其实反映了在《摩诃婆罗多》的流变过程中,刹帝利与婆罗门两种传统在冲突中彼此消长的过程,也体现了史诗形成时期剧烈变化的种姓关系与社会状况,即刹帝利与其他种姓开始挑战婆罗门的权威,而后者则竭力维护自身的地位。
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王云鹏
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摘要：
婆罗门教东传的时间很早,甚至在东汉以前就已经传入我国了。但是,婆罗门教的思想观念、行为方式、异域文化特色有悖于以儒家为正统思想的古代统治阶级的旨意,一般不受统治阶级重视。尽管如此,婆罗门教始终没有放弃在中国传播的诉求。南北朝时期,一些沙门僧人宣扬法术,作歹为非,甚至威胁社会安全和政治统治。这与佛教的意旨有很大的不同,显示我国古代的沙门中含有婆罗门教的因子。
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王云鹏
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摘要：
婆罗门教东传的时间很早,甚至在东汉以前就已经传入我国了.但是,婆罗门教的思想观念、行为方式、异域文化特色有悖于以儒家为正统思想的古代统治阶级的旨意,一般不受统治阶级重视.尽管如此,婆罗门教始终没有放弃在中国传播的诉求.南北朝时期,一些沙门僧人宣扬法术,作歹为非,甚至威胁社会安全和政治统治.这与佛教的意旨有很大的不同,显示我国古代的沙门中含有婆罗门教的因子.
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沙武田
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摘要：
汉唐时期地处中亚的罽宾国,与中原王朝多有往来.传统典籍文献和历代僧人游记对罽宾的记载颇为丰富,但是罽宾人形象如何,则不得而知.近年来,西安北周李诞墓,敦煌莫高窟唐代第217、103窟佛顶尊胜陀罗尼经变等考古新材料,为研究罽宾人提供了重要的图像资料.经过仔细考察,可以把莫高窟第217、103二窟中罽宾僧人佛陀波利来华的随侍人物考证为罽宾人形象,罽宾人形象的确认,实是丝路考古和中西文化交流的重要成果.
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