威廉·詹姆斯
威廉·詹姆斯的相关文献在1981年到2022年内共计129篇,主要集中在中国文学、心理学、教育
等领域,其中期刊论文129篇、专利文献15篇;相关期刊107种,包括思维与智慧、心理学探新、南京师大学报(社会科学版)等;
威廉·詹姆斯的相关文献由140位作者贡献,包括方双虎、蒋子龙、李梓萌等。
威廉·詹姆斯
-研究学者
- 方双虎
- 蒋子龙
- 李梓萌
- 胡星铭
- 董山民
- 高峰
- 高申春
- 黄越
- G.Goldman
- Jason
- Jolinzhuo
- J·凯里
- M·C·米勒
- S·贝格利
- 丁光辉
- 丁品森
- 万俊人
- 仇敏
- 何积惠
- 俞天白
- 候志坚
- 光诸(译)
- 冯家慧
- 冯青
- 刘久睿
- 刘剑华
- 刘勇强
- 刘彦顺
- 刘春娥
- 刘杰
- 刘秉正
- 刘立华
- 刘紫星
- 刘蜀云
- 卢伟
- 叶梓
- 吴海燕
- 吴锦骠
- 周刚
- 周汶
- 哈维·麦凯
- 姚丽丽
- 姚城
- 姚本先
- 姚玉红
- 姜美冰
- 威廉.詹姆斯
- 孙道权
- 季岐卫
- 宋国华
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潘磊
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摘要:
“实用主义的入侵”已成为当今认识论领域的一个热门话题,与之相关的争论围绕如下问题展开:到底是什么因素决定了信念的合理性地位?智识主义者认为,信念的合理性只依赖于与真理相关的认知因素;实践派则认为,信念的合理性至少部分地依赖于实践因素。杰克逊新近提出的二元论策略为抵御这场“入侵”作出了突出贡献,但它面临一些严重问题。返回到这场争论的源头,通过对詹姆斯经典论证的分析可以发现:实践派在论证时所仰仗的关键区分并不对信念合理性构成威胁。他们所提供的洞见更多地限于心灵哲学领域而非认识论领域。
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季岐卫;
张大磊
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摘要:
威廉·詹姆斯的思想如“意识流”一样,是融汇于一体的。在其心理学阶段便孕育着尚未完全思考成熟的形而上学的冲动,而在宗教研究阶段,则是其形而上学冲动的现实贯彻,到了彻底经验主义阶段,詹姆斯虽未将彻底经验主义与宗教经验建立直接的联系,但已隐含着对其宗教思想的进一步论证。同时,宗教问题也是牵涉他整个生活的问题,忽视其宗教关怀,就不可能正确理解其彻底经验主义思想。反之亦然。
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王彦君
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摘要:
自启蒙运动后,科学的地位日益牢固,在宗教与科学的对峙中,宗教处于节节败退的处境。为挽回宗教的尊严,大卫?雷?格里芬在他的作品《后现代宗教》中提出要构建一种后现代神学体系,以对抗现代世界观对宗教的排斥和攻击,而这一后现代思想从根本上支持和发展了威廉?詹姆斯“激进的经验主义”。由此,笔者打算就詹姆斯的经验主义宗教观对后现代宗教认识论贡献之间做一个简单讨论。
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魏秀超;
王艳霞
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摘要:
"我不是因为高兴才唱歌,而是因为唱歌才高兴。"这是美国心理学之父威廉·詹姆斯的名言。他说,我们可以假装一种情绪,直到我们真正体会到它。比如,咬一根铅笔在嘴上,强制自己笑,过一会儿就开心了。威廉·詹姆斯这个理论指出了身体在心智和情绪形成过程中所发挥的作用,启发了后来的心理学家关于具身认知的一系列实证研究。
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康廷虎;
逯滢
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摘要:
自尊是著名心理学家威廉·詹姆斯于1890年提出的概念,他将其界定为:"我们每个人都拥有的自我情感的主基调,并独立于我们对自己是否满意的客观理由"。也就是说自尊并不依赖于个体具体的成功和失败,而是反映了人们对自己的普遍积极或消极取向。这种个体所持有的对自我的情感性评价.
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胡泳
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摘要:
在《沉重的肉身》里,非常喜欢的一段话是:“经过身心俱悴的震颤的身体灵魂没有改变对美好的幸福的信赖,没有归于虚寂,它仍然是还会受伤的爱,只不过情感的单纯在经历过伤害后成了复杂的单纯。”威廉·詹姆斯曾经提出过应该把原生者(Onceborn)与再生者(Twice-born)加以区分对待。原生者是那些不假思索地天真无邪地接受他们童年信念的人。再生者可能恪守着同样的信念,但他们是经历了长期的怀疑、批判和检验之后才这样做的。
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熊国荣;
冯家慧;
刘久睿
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摘要:
中国传播研究本土化已有三四十年的历程,但是对《战国策》的传播学研究尚处于粗浅阶段,主要表现在研究视野狭窄,以及对西方传播理论资源的批判性借用尚不充分.本文以《邹忌讽齐王纳谏》为例,说明对《战国策》的传播学研究可以更为深入.在传播学的视野中,《邹忌讽齐王纳谏》所叙述的就是人内传播、人际传播和组织传播活动,而且这三种传播实践的核心都是一个自我认知问题,可以借助威廉·詹姆斯、库利、米德等人的自我理论进行分析.分析发现,在《邹忌讽齐王纳谏》中,人内传播涉及的自我认知借助了"物理之镜"和"客我之镜";人际传播涉及的自我认知借助了"他人之镜";组织传播涉及的自我认知借助了"组织之镜".本文希望为利用中国传统文化资源实现传播研究的中国化、本土化提供一个典型案例.
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美杰拉德·斯特恩;
光诸(译)
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摘要:
我试着理解比如说"何时",比如说"去哪儿",比如说"什么",比如说信手涂写,比如说阅读字典,比如说学习中世纪拉丁语读斯宾格勒,读怀特海,威廉·詹姆斯我爱他,游蛙泳思考一小时,"我为什么会在这里"?或者在排队的时候思考,比如在等69路电车或者68路或者67路,在斯维斯维尔市,它将把我带到别处,我带着一本教材讲的是前苏格拉底时代,它写得真差,不管作者是谁,我交叉着双腿坐在仓库地板上,之后步行穿过公园或者有时跨过桥梁跑上山坡,在我狭小的饭厅坐下,以某种方式燃烧,此刻仍在燃烧。
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朱志刚
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摘要:
都说"试卷如山,题如海",如果不充分利用试题资源,往往只会就"题"论"题"。如何利用试题资源呢?下面,笔者就简要谈谈。一、诊断问题,精准发力到了高三,高考前的每一次模拟考试都相当于一次"练兵"。著名哲学家威廉·詹姆斯说过:"种下行动就能收获习惯,种下习惯就能收获品格,种下品格就能收获命运。"在做模拟题的过程中,同学们要养成发现问题的习惯。