姓氏文化

摘要： 中原文化,博大精深,源远流长。从夏代起直到今天,河南在我国一直占据着极其重要的地位,不仅是重要的政治中心,也是令人瞩目的文化中心。据统计,有20余个朝代的两百余名帝王曾在河南建都,抑或是将首都迁移至河南。可以说,河南这片广袤富饶的土地孕育并发展了汉字、姓氏文化,其中河南根亲文化彰显出明显的根源性、传承性特征,为华夏文明在新时代的传承与发展奠定了坚实基础。河南省“十四五”规划、十一次党代会分别提出提升黄帝故里拜祖大典活动影响力;要推动文化繁荣兴盛,提升发展软实力;持续打造老家河南、天下黄河、华夏古都等品牌。弘扬河南根亲文化既有助于民族文化传承创新,也能够推动社会主义文化事业发展。

摘要： 传统快消行业迎来饮"头啖汤"者--申请注册"王老吉元宇宙"商标的王老吉成为首批布局以文化开路探索元宇宙的企业。收藏数字藏品是时下至火热、至前沿的艺术收藏行为,继春节期间试水"百家合"数字艺术作品后,广药王老吉正式宣布推动"吉文化"全面进军元宇宙。据了解,王老吉将以姓氏文化为主体,以传统文化为创作元素,以数字技术为载体,把"吉文化"带入元宇宙。

摘要： 姓氏文化是中华优秀传统文化的有机组成部分,其内涵丰富,博大精深。家谱与国史、方志共同构成了支撑中国历史大厦的支柱。姓氏文化的标识表现在物质、非物质与精英人物诸方面,其修身、耕读、爱乡、爱国精神可以简要概括为“家国情怀”,其核心是“孝”。对姓氏文化的优秀内涵,应予以挖掘与阐发,继承与弘扬,使其创造性转化和创新性发展,成为全面践行社会主义核心价值观的滋养,在家庭教育、社会教育中发挥培根铸魂、明德引领作用。最能代表杨姓文化精神的是廉洁、统一、爱国、革命、创新,其代表人物是历史上的“一帝三公”和当代的“三将军一英雄”。

摘要： 盖姓原本是我国古老的汉姓之一。自汉代始,在中国西北地区活跃着一支少数民族族群——卢水胡,至南北朝时期卢水胡族人的姓氏逐渐开始汉化,遂有了卢水胡“盖”姓,先后出现了盖吴、盖鲜、盖平定、盖闹等众多卢水胡族盖姓人物。卢水胡族盖姓随着历史的发展逐渐融入中华姓氏大家庭之中。

摘要： 本文从百家文化发展历程、现状,百家姓在动态图形设计中的应用意义、应用方法以及所需遵循的设计原则等方面入手,思考与探索以动态图形设计语言传达百家姓文化.

摘要： 武威位于甘肃省中部、河西走廊东端,是古丝绸之路要冲,姓氏文化资源丰富,具有独特的优势,建设“凉州姓氏文化园”是弘扬传承凉州文化,打造地方特色文化标识的重要举措。

摘要： 姓氏具有深刻的精神文化内涵。中日两国有着"相似而又不全似"的姓氏文化。本文首先叙述中日姓氏的起源、中日姓氏的不同分类,接着分析中日姓氏文化的不同特点,希望能够加深中日两国人民相互的认识和理解,提高文化认同感。

摘要： 姓氏文化作为中国文化中的一员,拥有文化和血缘的双重内涵,十分易于获得国人的认同。河南位于黄河中下游地区,是中华文明的发祥地,同时也是姓氏文化大省。因此当下河南旅游业应充分利用姓氏文化较强的兼容性和亲切感,将其与域内旅游业相结合,使旅游业与姓氏文化在相互促进中,实现融合发展。

摘要： 姓氏文化作为一种独特的传统文化,有着巨大的传承与发展空间。文章创新地将姓氏文化与小学教育相结合,从姓氏文化课程的意义、姓氏文化课程的设计、姓氏文化课程的实施以及成效与反思四个方面进行了论述,将姓氏文化课程引入小学中高学段。

摘要： 教学目标:1.通过联系生活、加一加、组词等方法认识"姓、氏、李"等12个生字和新偏旁"弓字旁""走字旁""金字旁";学写"姓、什、么"等7个生字。2.通过师生合作、游戏问答等多种形式,有节奏地朗读儿歌,并能背诵儿歌。3.能运用合适的方法,向他人介绍自己的姓氏,培养热爱祖国姓氏文化的情感。课时安排:2课时。

摘要： "一带一路"发展战略绝非经济发展专利,也应成为文化大发展的战略契机.而作为联系历史与现实的重要桥梁之一,姓氏是公民生来就被赋予的一种标志.如果一个人在异国他乡遇到同姓的人,不管彼此之间的关系有多么远,可能都会显得特别亲切.像这种小小的感情牵系,却是中华民族大家庭之间互相团结的力量表现之一应成为"一带一路"信史文化重器,成为文化软实力的硬基础,成为继往开来中华文化乃至华夏文明传承、传播的权威工程、精品工程、传世工程.在今天"一带一路"的视野下,姓氏当中蕴含着祖先丰富的宗族文化,只要充分的利用姓氏资源,将姓氏提升到一种文化产业的高度,那么,将可能创造出一笔宝贵的文化财富,为"一带一路"下的文化传承与创新打开另一扇门.在研究了解中国传统姓氏文化的同时，要把它当作是一种文化产业去开拓创新。把源远流长的姓氏文化以及研究成果转化为生产力，形成一个文化产业，更好地服务社会。发展姓氏文化可以考虑根亲招商、姓氏栏目、姓氏产品、姓氏文化旅游等方式。

摘要： 成语中保存了大量的古代人文信息,其中姓氏文化在成语中有许多的反映,是千百年来中国传统文化在成语中的一个缩影.本文通过姓氏在成语的使用、成语中的家族观念和用成语取名三个方面,阐述了成语与姓氏文化的关联,从一个新的角度,展示了成语中蕴含的姓氏文化.成语中姓氏的使用，主要表现在常用的大姓。如"张王李赵"以各种姓氏来泛指一般人;"张冠李戴"则把姓张的帽子戴到姓李的头上，比喻弄错了事实或对象。这两条成语例举了中国的四个大姓。赵姓是宋代皇帝的姓，列百家姓之首。张姓源于河北清河，在百家姓中排名第24位，目前张姓人数排名全国第三。除了姓氏外，成语中还有许多古代人名。汉语成语大多是由四字组成，前后两个词组，其语法结构也比较稳定，或主谓，或动宾，或联合，或偏正。经过长期的发展和演变，许多成语还有了广泛的引申义和丰富的象征意义，体现出中国语言文字的文化特色。用成语来起名，既有观赏价值、实用价值和审美价值，而且有品味，琅琅上口，涵义深远，给人以美感。用成语取名，大致可用以下几种方法。一是拆解法取名。将成语一分为二，取其前或后的词组作为名字，与姓氏无关。二是简缩法取名。这种取名方法一般需要将姓氏和名字相关联来选择成语。举例如下:三是纲目法取名。将成语用几个关键字，提纲挈领地表现出来。四是谐音法取名采用以上两种方式，根据需要用谐音字替换成语中的原字。

摘要： 树有根，水有源，人有祖，这是自然规律和社会法则。寻根是人的天性，对每个宗族来说都是天经地义的事。近三十年来，台湾同胞和海外侨胞的寻根活动已成为一种社会现象，热潮一浪高过一浪，而且持盛不衰，表现出一种强大的向心力和凝聚力。这种寻根活动是一种血缘认同的社会现象，是一种以姓氏为纽带的社会活动。因此，研究姓氏文化就成为热门话题和重要课题。尤其是在台湾同胞寻根热潮的推动下，深入研究闽台姓氏文化，进一步认识闽台之间血缘亲缘的根源，促进两岸炎黄子孙共同振兴中华，都具有突出的现实意义。

摘要： 传说远古人没有名字，自人祖伏羲定姓氏以来,名字就成了人们借以代表身份与地位的符号。那时做为部落首领的伏羲认为风的力量最大，所以就将自己的姓定为风，其他人便依各自的特征特点以次有了各自的姓氏,那么研究中国的姓氏文化，却从中体会出华夏民族的姓名并不仅仅只是一个人的代号，它更是人们身份与地位的象征。本文指出目前按照易学命理起名字的人很多，或用八字用神，或用五格剖象。其实无论哪一种方法都有它一定的道理。中国人的姓氏大多都是有来历的，每一个姓氏后面都含有一个耐人寻味的故事。起名字时如能顾及姓与名，音与形的和谐统一，前后照应，让它叫起来好听，写出来好看，这个名字就应该算是好名字了。好名字就像一道吉祥符咒。它能激励人生顺畅通达，积极向上。

摘要： 厦门原名嘉禾屿，又名鹭岛，别称鹭江，地处福建省东南部，面临东海，毗邻漳州、泉州两市，面对金门诸岛，与澎湖、台湾遥遥相望。厦门市历史悠久，人文荟萃，与台、金原曾同属行政区，血缘同根，神缘同庙，语缘同腔，文缘同源。厦门许姓是入闽较早的姓氏之一，也是厦门望族之一。现许氏人口比较集中在翔安、同安二区，许姓在翔安、同安二区两区姓氏人口居第八位。从安溪仙地、雅兴、光德、码头、齐都以及泉州、晋江、南安等地迁居厦门主要居住思明、湖里区，思明、湖里这二区许氏人口目前己达一万多人。随着人口的增长，许姓也不断向海内外播迁，迁居金门许氏后裔，人口已居金门第三位，迁居彭湖许氏后裔，人口已居澎湖第一位，迁居台湾许氏后裔，人口已居台湾第九位。

摘要： 厦门原名嘉禾屿，又名鹭岛，别称鹭江，地处福建省东南部，面临东海，毗邻漳州、泉州两市，面对金门诸岛，与澎湖、台湾遥遥相望。厦门市历史悠久，人文荟萃，与台、金原曾同属行政区，血缘同根，神缘同庙，语缘同腔，文缘同源。厦门许姓是入闽较早的姓氏之一，也是厦门望族之一。现许氏人口比较集中在翔安、同安二区，许姓在翔安、同安二区两区姓氏人口居第八位。从安溪仙地、雅兴、光德、码头、齐都以及泉州、晋江、南安等地迁居厦门主要居住思明、湖里区，思明、湖里这二区许氏人口目前己达一万多人。随着人口的增长，许姓也不断向海内外播迁，迁居金门许氏后裔，人口已居金门第三位，迁居彭湖许氏后裔，人口已居澎湖第一位，迁居台湾许氏后裔，人口已居台湾第九位。

摘要： 厦门原名嘉禾屿，又名鹭岛，别称鹭江，地处福建省东南部，面临东海，毗邻漳州、泉州两市，面对金门诸岛，与澎湖、台湾遥遥相望。厦门市历史悠久，人文荟萃，与台、金原曾同属行政区，血缘同根，神缘同庙，语缘同腔，文缘同源。厦门许姓是入闽较早的姓氏之一，也是厦门望族之一。现许氏人口比较集中在翔安、同安二区，许姓在翔安、同安二区两区姓氏人口居第八位。从安溪仙地、雅兴、光德、码头、齐都以及泉州、晋江、南安等地迁居厦门主要居住思明、湖里区，思明、湖里这二区许氏人口目前己达一万多人。随着人口的增长，许姓也不断向海内外播迁，迁居金门许氏后裔，人口已居金门第三位，迁居彭湖许氏后裔，人口已居澎湖第一位，迁居台湾许氏后裔，人口已居台湾第九位。

摘要： 厦门原名嘉禾屿，又名鹭岛，别称鹭江，地处福建省东南部，面临东海，毗邻漳州、泉州两市，面对金门诸岛，与澎湖、台湾遥遥相望。厦门市历史悠久，人文荟萃，与台、金原曾同属行政区，血缘同根，神缘同庙，语缘同腔，文缘同源。厦门许姓是入闽较早的姓氏之一，也是厦门望族之一。现许氏人口比较集中在翔安、同安二区，许姓在翔安、同安二区两区姓氏人口居第八位。从安溪仙地、雅兴、光德、码头、齐都以及泉州、晋江、南安等地迁居厦门主要居住思明、湖里区，思明、湖里这二区许氏人口目前己达一万多人。随着人口的增长，许姓也不断向海内外播迁，迁居金门许氏后裔，人口已居金门第三位，迁居彭湖许氏后裔，人口已居澎湖第一位，迁居台湾许氏后裔，人口已居台湾第九位。

摘要： 厦门原名嘉禾屿，又名鹭岛，别称鹭江，地处福建省东南部，面临东海，毗邻漳州、泉州两市，面对金门诸岛，与澎湖、台湾遥遥相望。厦门市历史悠久，人文荟萃，与台、金原曾同属行政区，血缘同根，神缘同庙，语缘同腔，文缘同源。厦门许姓是入闽较早的姓氏之一，也是厦门望族之一。现许氏人口比较集中在翔安、同安二区，许姓在翔安、同安二区两区姓氏人口居第八位。从安溪仙地、雅兴、光德、码头、齐都以及泉州、晋江、南安等地迁居厦门主要居住思明、湖里区，思明、湖里这二区许氏人口目前己达一万多人。随着人口的增长，许姓也不断向海内外播迁，迁居金门许氏后裔，人口已居金门第三位，迁居彭湖许氏后裔，人口已居澎湖第一位，迁居台湾许氏后裔，人口已居台湾第九位。

摘要： 厦门翔安区小嶝岛与金门一水之隔，海水退潮最近只有几千米，历史上曾属于金门县管辖。小嶝岛上现有许姓66户，人口278人。(岛外小嶝许姓人口42人，他们主要是居住在马来西亚、新加坡、台湾台北市、漳州龙海市海澄、厦门市翔安区宵垅村)。小嶝许姓的“燈”号是“金马玉堂”，其世次字辈是“启、伯、源、克、光、允、侯、佳、乃、丕、绩、燕、翼、贻、谋……。”从君衫公和许八公的“启”字辈繁衍到现在小嶝许姓最低字辈“贻”字辈已有十四世。

摘要： 本申请公开了汉语姓氏的识别方法及装置。所述方法包括：待识别姓氏的字符串长度小于等于预设长度时，对其扩展后进行语种识别；否则直接进行语种识别；该语种识别包括：对该姓氏按照预设方式进行划分；根据每个语种对应的识别模型，得到该姓氏对应各语种的首部分概率、尾部分概率、首部分到中间部分的首字母的转移概率、中间部分的尾字母到尾部分的转移概率、以及中间部分相邻字母之间的转移概率；利用上述概率计算得到该姓氏对应各语种的生成概率，比较得到最大值，当该最大值对应语种为汉语时，确定该姓氏属于汉语姓氏。采用本申请实施例，能够对用户提供的以字符串形式表示的姓氏是否属于汉语进行识别，解决现有技术的问题。

摘要： 本申请公开了一种姓氏所属语种的识别方法及装置。所述方法包括：对待识别的字符串形式的姓氏按照预设方式进行划分；根据每个语种对应的识别模型，分别得到该姓氏对应各语种的首部分概率、尾部分概率、首部分到中间部分的首字母的转移概率、中间部分的尾字母到尾部分的转移概率、以及中间部分相邻字母之间的转移概率；依据上述各概率计算得到该姓氏对应各语种的生成概率，并比较得到最大值，确定该姓氏属于该最大值对应的语种。应用本申请实施例，能够依据每个语种分别对应的识别模型，识别出以字符串形式表示的姓氏所属的语种，解决现有技术的问题。

摘要： 本发明属于一种建筑群，特别涉及一种表现中国各民族姓氏、始祖的中华传统文化建筑的总体布置和结构特点。“寻根中国－中华姓氏访祖文化主题纪念园”是这一特定内涵的专门称谓。本发明的“寻根中国”特征为：跨越五千年的历史时空；浓缩九百六十万平方公里的华夏大地；汇集中华五十六个民族姓氏、始祖文化；以长江、黄河为背景将上述理念融于一炉，打造出一座供全球华人寻根访祖的家园。该发明包括：民族始祖姓氏大厅区、中华广场区、长江传统文化风情园区、黄河传统文化风情园区等四大部分组成。融知识性、趣味性、观赏性为一体；具有研究、教育、纪念、寻根和旅游等多种功能。

摘要： 刻有中国姓氏的文化名笔，它包括笔身、笔套、印章、尾帽，其特征是笔身的尾端带有活动的印章，尾帽与笔身螺旋连接，尾帽可将印章压入笔身内，笔套上刊刻中国姓氏的字。本发明拔下笔套就能用来书写字，拧下笔帽能作印章用，笔套上刻中国百家姓氏，使笔的拥有者倍加自豪，笔夹设计为鳄鱼形状，结构形状更加引人注目，使用起来更加方便。

摘要： 本发明公开了一种姓氏传承的系统，其特征在于：包括家庭传承模块、文化名谱模块、方言故事模块和姓氏模块；所述的家庭传承模块包括家庭故事模块、幸福视频模块和家庭相册模块；所述的文化名谱模块包括文化视频模块、热门族谱模块和个人族谱模块；所述的方言故事模块包括语音发言模块、需求大厅模块和方言视频模块；所述的姓氏模块包括祖国祝福模块、祠堂模块和拜祖模块。采用以上设计后，本发明具有如下优点：提供了一种血缘关系之间姓氏传承的系统，方便当世亲人与后世子孙查看家族成员的经历，包含不同时期的文字感悟、照片、语音、视频等，使用方便且传承效果好。

摘要： 本发明一种姓氏族园是这样加以解决的，是由建筑的宫殿（1）园林院墙（3）房屋院落（4）店铺（5）楼堂（6）馆所（7）姓氏（8）族园（9）等组成，在建筑的宫殿（1）园林(2)院墙（3）房屋院落（4）店铺（5）楼堂（6）馆所（7）姓氏（8）族园（9）是按照朝代，从上古时期、秦朝、汉朝、唐朝、宋朝、元朝、明朝、清朝、民国、现代等各个朝代的顺序，分朝代进行统一在一起建造的，到百家姓的各个姓氏（8）族园（9），构成的姓氏（8）族园（9）。

摘要： 一种姓氏族园的建设方法，是由建筑的宫殿（1）园林（2）院墙（3）房屋院落（4）店铺（5）楼堂（6）馆所（7）姓氏（8）水、电、气（9）灵堂牌位 （10）等组成，在建筑的宫殿（1）园林（2）院墙（3）房屋院落（4）店铺（5）楼堂（6）馆所（7）姓氏（8）水、电、气（9）灵堂牌位 （10）里，是按照朝代，从上古时期、秦朝、汉朝、唐朝、元朝、明朝、清朝、民国、现代等各个朝代顺序，分朝代进行统一建造的，同时还是用水、电、气（9）到各个姓氏（8）族园里，是一起并摆放灵堂排位（10）构成的姓氏（8）族园的建设方法。

摘要： 本发明公开了一种基于姓氏的语音识别系统及方法，包括主控制单元、语音获取单元、语音处理单元、姓氏模型单元和预训练单元：所述主控制单元分别连接语音获取单元、语音处理单元、姓氏模型单元和预训练单元，本发明不仅简单便捷，有效地实现高准确率快速姓氏汉字的识别，同时针对姓氏多种易混淆的可能设计一系列的处理方式，提高了语音识别的性能以及识别率，减轻了系统计算负担。

摘要： 本实用新型属于印章设备技术领域，具体公开了一种方便使用的手账姓氏印章，包括印章主体、印章安装块和包装盒，所述印章主体的正面和反面均设置有字体，所述印章主体中设置有磁铁，所述印章安装块上下面对称设置有凹槽，所述凹槽与印章主体相互契合，所述印章安装块上端的凹槽底部设置有铁片，所述印章主体通过磁铁和铁片的相互吸引作用放置在印章安装块上端的凹槽中，所述印章主体和印章安装块放置在包装盒中。本实用新型外观精美，使用方便，印章两面均可使用，且方便调换，能够堆叠存放，减少占用空间，一章两用，节约成本，实用性强。

摘要： 本实用新型公开了一种葫芦式姓氏文化阁，其特征在于包括星形基座（1）、锥形阁体（2）、大核心筒（3）、小核心筒（4）；所述的锥形阁体（2）包括小葫芦阁体（2‑1）、大葫芦阁体（2‑2）以及主体空心球钢管网架装饰柱（2‑3），葫芦阁体包括葫芦阁体楼层单元、葫芦空心球钢管网架，外设有葫芦形玻璃幕墙，网架的空隙中镶嵌金色铝塑板；主体空心球钢管网架装饰柱（2‑3）呈圆锥形，其网架空隙中镶嵌镀钛金铝合金孔板；大核心筒（3）由核心柱、消防步行楼梯、垂直客梯井道构成；每个小核心筒（4）均由消防步行梯、两部垂直客梯井道构成；本实用新型灵巧美观，节省占地面积，抗风压能力强，结构稳定安全，中华姓氏文化传播效果好。