始祖
始祖的相关文献在1957年到2022年内共计534篇,主要集中在中国史、中国文学、宗教
等领域,其中期刊论文530篇、会议论文2篇、专利文献2篇;相关期刊363种,包括统一论坛、协商论坛、徽州社会科学等;
相关会议2种,包括全国第16届针灸临床学术研讨会、全国第11届耳穴诊治学术研讨会、当代临床治验论坛暨中西部十省区学术研讨会、中国科协首届学术年会等;始祖的相关文献由539位作者贡献,包括廖春梅、张万叶、李本高等。
始祖
-研究学者
- 廖春梅
- 张万叶
- 李本高
- 綦岩
- 韩言凤
- 付玮
- 伊世忠(图)
- 余登魁
- 佚名
- 吴清南
- 孙秋云
- 宋全忠
- 宋桂奇
- 张再兴
- 张文祥
- 朱波峰
- 李三原
- 李向平
- 李桂民
- 李炳海
- 李衡眉
- 林思翔
- 秦珏
- 蔡礼彬
- 许增泽
- 赵国鼎
- 郑显国
- 陈冲
- 陈支平
- 韩世明
- Brusatte)1
- Carolyn Gramling
- Emilie Rauscher
- 一名
- 一品松风(摘)
- 丁山
- 丁永明
- 丁淑莹
- 丁盛
- 丁锋
- 严明
- 严晓星
- 丰新华
- 于力
- 于少先
- 于春梅
- 于永旗
- 于盈
- 于石
- 任传兴
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李斯颖
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摘要:
通过比较壮、傣两个民族史诗中有关始祖叙事的代表篇章“布洛陀”和“巴塔麻嘎捧尚罗”,可以发现史诗的始祖叙事在母题、形象塑造与文化内涵上具有突出的共性与渊源。壮傣民族史诗传承着诸多源自早期的共同母题,强调始祖的“智慧”与“坚韧”特征,突出始祖解决实际问题的超强能力。两个民族始祖的名称与文化内涵均指向日月崇拜,共享骆越族群早期的信仰内容。随着壮傣民族社会的独立发展,其史诗形成了不同的传承机制。通过对比分析可发现,史诗与仪式的分离使之有了更大的生存空间,生命活力得以增强。演述语境的多样化是史诗今日创新发展的有利条件。
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吴仕章
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摘要:
我的故乡敦香村,是原海南农垦加来谷物农场一个全民转制队的小村庄。村里有吴、林两姓,世代在加来河水闸下游朝耕暮耘,繁衍生息。我看过村里的吴氏族普,记载吴氏始祖迁至敦香村后共传了十代,我是第七代,推算不过两百年。因无文字记载,村里年龄最大的老人,也不知道吴氏始祖何时从何处迁来,这成了故乡人最大的遗憾。
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董恩林;
樊懋
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摘要:
北宋以来,宗庙制度一般都是承袭故事,导致宗庙中积累了很多问题,主要有宗庙的庙数、始祖问题和昭穆问题。南宋绍熙五年,针对这些问题朱熹与宰相赵汝愚等群臣展开争辩,朱熹主张宗庙制度的设计理念要符合儒家经典的古意。他主张依照周礼的精神确定宗庙庙数、以太祖追封的僖祖为始祖、兄终弟及的皇帝异昭穆。朱熹这些设计背后,上承王安石、程颐,他们追慕经典中的圣贤之意、推崇古礼。但宋代宗庙问题涉及许多政治因素,虽然朱熹庙议的经学解释更符合经典中的周制,也注定失败。透过事件,宋儒利用儒家经典的不同态度,也可以从其礼议的经学解释中窥见。
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王济宪
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摘要:
我国人民自古就重视生态文明建设,留下了许多保护、利用生态的宝贵经验,有许多还是世界首创。史料记载,周人的始祖后稷最初生活在西北高原。后稷是汉民族农耕的始祖,他带领周人进行农耕生产,由于自然生态遭到破坏,才东迁到陇、秦一带。
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摘要:
此幅刺绣精品由遂宁绣苑(观音绣)刺绣文化有限公司观音绣非遗传承人黄海彦女士创作。以佛教始祖释迦牟尼法相绣制,现陈列于千年佛教圣地成都文殊院。佛陀双目微阖,手结说法印记,神态和煦,端坐于莲花高台之上,五彩祥云四周缭绕。
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潘群
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摘要:
“中国历史文化名镇”古田县杉洋镇,传统文化深厚,人文景观众多,不愧为“先贤过化之乡”。杉洋余氏始祖余焕、李氏始祖李诲,为最早在此落脚拓土的先人,李诲还是唐皇室后裔。
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李桂民
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摘要:
随着中国传统文化热的出现,对中华人文始祖的尊崇和祭祀受到广泛重视,远古传说人物的本真性和价值性得到更深入的探讨.华胥作为伏羲和女娲的生母形象,见于诸多文献记载,从而构成了中国历史上的重要文化现象.从目前可信的文献看,华胥最早见于汉代的纬书,即便《庄子》中的赫胥氏就是华胥,见诸文献也不会早于战国.华胥的记载不会比伏羲更早,而应该是在伏羲以后,伏羲地位的上升得益于《周易·系辞》的经学地位,而太昊和伏羲的合一使得伏羲的地位更加牢固.在陕西蓝田县,有华胥沟、三皇庙和华胥窑等华胥文化遗迹,历史上还曾经对其祭祀,从而使得当代对华胥的祭祀体现了对传统的延续和弘扬.华胥文化的主旋律是始祖文化,华胥文化的开发利用要与中华母亲节结合起来,并恢复三皇庙等建筑,条件成熟时举行三皇合祭,进一步扩大始祖文化的影响力.
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郭恺
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摘要:
西夏的始祖神话内容丰富,如韬略深广的[泊]、世牧居日的[吴]、智慧化身的[米]等共同构建了一张具有等级阶序的神话关系网.一方面,西夏始祖神话体系的构建杂糅了汉族、羌族等多民族文化内涵,另一方面从祖先名为族姓的现象可见西夏始祖神话已融入现实层面.西夏借助始祖神话表达了对英雄祖先的崇敬和追思,突显了极具包容性和创造性的本民族文化.
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胡彦
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摘要:
《天问》是屈原作品的第二长诗,对天地万物发问,保存了大量珍贵的周史资料。探究《天问》对周始祖后稷的叩问,比较其他先秦史料,可进一步了解后稷诞生、才能以及历史贡献等相关情况。
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付玮;
杨德祥
- 《全国第16届针灸临床学术研讨会、全国第11届耳穴诊治学术研讨会、当代临床治验论坛暨中西部十省区学术研讨会》
| 2008年
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摘要:
@@《黄帝内经》是我国现存医学文献中最早的经典论著,千百年来,为中华民族的繁荣昌盛作出了巨大贡献,因而历代医家尊《内经》为"医家之宗".本书大部分内容以黄帝与岐伯对话的形式而成.大家熟知,黄帝是我们中华民族的先祖,据《史记·五帝本纪》载:"黄帝者,少典之子,姓公孙,名日轩辕."是古代"三黄"之一,"五帝"之首,今陕西省黄陵县有其墓.而岐伯是何许人也?其乡籍在何处?未见史载,实为医史的一大缺憾.特别是在中医药走向世界的今天对岐伯的考证显得尤为必要,笔者不惴鲁莽,意在抛砖引玉而激起医、史界微微涟漪而感欣慰.1、从庆阳的人文传说、史证资料、地域环境及地方志、古建筑等证明岐伯出于甘肃省庆阳县(古称北地)
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