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妈祖

妈祖的相关文献在1990年到2022年内共计690篇,主要集中在宗教、世界各国文化与文化事业、中国文学 等领域,其中期刊论文687篇、会议论文2篇、专利文献1篇;相关期刊334种,包括台声、两岸关系、炎黄纵横等; 相关会议2种,包括2010年“海右”全国博士生论坛(公共经济学)——经济社会发展转型的公共政策、2006中华妈祖文化学术论坛等;妈祖的相关文献由645位作者贡献,包括刘福铸、詹金添、吉峰等。

妈祖—发文量

期刊论文>

论文:687 占比:99.57%

会议论文>

论文:2 占比:0.29%

专利文献>

论文:1 占比:0.14%

总计:690篇

妈祖—发文趋势图

妈祖

-研究学者

  • 刘福铸
  • 詹金添
  • 吉峰
  • 吴志
  • 张蓓蓓
  • 林晶
  • 陈美静
  • 卞梁
  • 卞梁1
  • 吴晓红
  • 期刊论文
  • 会议论文
  • 专利文献

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    • 刘晓春; 高思
    • 摘要: 物流历史概念是建立在交叉学科基础上并首次在史学界提出的新课题.传统史学没有物流概念,但物流活动却自有人类开始就已经存在.物流是现时代概念,但现代物流不研究古代物流.运用物流学理论总结物流历史活动是史学研究的新角度、新方向.提出环渤海物流历史文化圈理论,并在这个理论视角下,研究妈祖文化在北方的接受与传播,将会总结出一些规律性、根本性认识,从而开辟了妈祖文化传播研究一个新视域.
    • 潘志宏
    • 摘要: 妈祖文化富含佛教文化元素,主要表现为妈祖与佛教观音菩萨的融合。通过文献记载可以考证,至少自元代起妈祖就被视为是观音菩萨的化身之一,此说甚至流传到日本。妈祖与观音融合的外在原因是神职相近,因为妈祖的主要神职为“航海守护神”,而观音的神职之一是“慈航普度”。妈祖与观音能够融合的内在原因是神性相通,其中妈祖与观音共同的神性即是慈悲思想。妈祖文化的发展离不开佛教思想的积极作用,妈祖与观音的融合是佛教文化吸纳妈祖文化的过程,也是妈祖文化摄取佛教思想并丰富了文化内涵的过程,证明妈祖文化与佛教文化具有互融互摄的深刻联系。
    • 庄小芳
    • 摘要: 妈祖与广泽尊王、司马圣王、保生大帝、王爷、闽王等闽台地区的男性神灵都存在并祀现象,然而这一现象并未引起充分的重视。本文在列举了妈祖与这些男性神灵并祀的总体情况和个案考察的基础上,指出了这些庙宇的特点和并祀的原因,分析了并祀的民众心理和社会基础,同时提出了有关民间信仰大小传统交融等进一步值得思考的问题。
    • 尚光一
    • 摘要: 激活民间艺术场馆在妈祖文化展示开发中的优势与潜力,是进一步打响福建文化品牌、提升文化软实力、促进两岸融合发展的有力抓手。就核心定位而言,民间艺术场馆应将自身打造为妈祖非遗的展示载体与推介传承基地、妈祖文艺表演与文化活动的公益平台。就现实价值而言,民间艺术场馆应成为妈祖文化展示传播与传承的现实载体、妈祖家风家训与福建先贤的宣传窗口以及城市形象塑造与妈祖文化建设的地标。就策略而言,民间艺术场馆应累积丰富充分的活动资源与特色展品储备,组建具有优秀文化秉赋与执行能力的运营团队,对妈祖文化进行文创开发应坚持双效统一理念。
    • 施錡
    • 摘要: 17世纪临济宗黄檗派东传日本之时,出现了关帝作为禅宗伽蓝神的形象。关帝信仰传入日本,相关的实物则出现在17世纪之后。长崎华商崇拜的航海保护神主要是妈祖,后因种种原因,关帝进入了黄檗宗伽蓝神的范畴。关帝雕像的制作方式,一般是先作画,后按画雕刻。绘画由禅师题赞并收藏或张挂。关帝图像和雕刻的风格,可追溯到中国明清时期的关帝形象。
    • 周英; 林瑛; 陈欣欣; 姚晓群; 陈曦(整理)
    • 摘要: 第八届福建艺术节期间,“一戏一评”对话剧《过海》、歌仔戏《海边风》、木偶戏《小金刚传奇》、京剧《林祥谦》、闽剧《荔枝换绛桃》、音乐剧《瞿秋白》、歌剧《鸾峰桥》、福州曲艺《滴水人家》、舞剧《南侨机工》等9台重点剧目,进行点评、指导。共邀请省内外专家30余人次,参与活动的各院团主创人员近200人次,及时有效地交流了创作经验,为剧目的进一步打磨升级做了积极准备。现将部分发言整理刊发,以飨读者。
    • 梁沛好
    • 摘要: 千年来影响深远的妈祖信仰是粤港澳三地的一种共同传统文化信仰,作为一位历史上优秀女性典范的妈祖,在她身上集中地体现出中华女性的优秀品质,充分展示了《周易》“坤卦”女德的内涵和精神,主要有“柔顺”“厚广”“直方”和“静守”等四大美德,这与现代西方心理学中的积极心理品质思想理论一脉相承。妈祖这些积极心理品质对大湾区女性的发展,有着重要的理论启示和实践价值。当今湾区女性,只有创新性地承传和发扬优秀传统女德,形成良好的角色认知,构建周围的和谐人际,培养和提升精神品格和心灵境界,才能让自己真正拥有新时代女性的人格魅力和女性精神,在助推大湾区的建设中更好地发挥“她力量”和“她智慧”,建功立业、实现人生理想和梦想。
    • 郑翠婵; 杨旻蔚
    • 摘要: 结合相关文史资料,阐述宁德天后宫音乐活动的艺术形态及社会意义,论证宁德天后宫音乐活动的庙会式发展,揭示妈祖文化在闽东的世俗化和开放式发展。
    • 徐璐思; 陈素茵; 朱乃伟
    • 摘要: 妈祖重离子医院位于福建省莆田市湄洲湾北岸的妈祖国际健康城内。项目用地面积约为50亩,总建筑面积约为105000 m^(2),其中,地上约为54000m^(2),地下约为51000 m^(2);总投资约为48.4亿元。项目主要建设内容包括一栋重离子治疗中心、一栋硼中子及质子治疗中心、一栋肿瘤研究中心及地下室等。
    • 曾令明
    • 摘要: 冼夫人、妈祖、水尾圣娘可以说是海南民间信仰中影响力最大的三位女性神灵,在海南、东南亚甚至世界华人群体中广泛流传,信众很多,目前学术界对单个神灵的研究取得大量成果,但对三位女性神灵的相互融合与互动方面的研究并不多.冼夫人崇拜是国家和民族英雄的崇拜,妈祖信仰由福建传入,水尾圣娘信仰起源于文昌和定安.三位女性神灵起源不同,但在海南信众的长期供奉、祭祀中,又有互动融合现象.在新时代背景下,不断挖掘女神信仰在海上丝绸之路上的传播和影响,通过宣扬女神信仰中所蕴含的和平与融合的精神内涵,增进21世纪海上丝绸之路沿线国家民众间的理解和包容,对助力国家“一带一路”倡议的稳健推进具有十分重要的意义.
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