如来
如来的相关文献在1982年到2021年内共计90篇,主要集中在中国文学、宗教、音乐
等领域,其中期刊论文85篇、专利文献5篇;相关期刊75种,包括五台山研究、佛教文化、东方论坛等;
如来的相关文献由84位作者贡献,包括吴永胜、和菜头、缪同春等。
如来
-研究学者
- 吴永胜
- 和菜头
- 缪同春
- 闫晗
- J-F.普劳尔
- J.L.申克
- K.韦德
- R.米尔纳
- 乔治·拉扎里
- 人参果
- 佚名
- 侯传文
- 保拉·古拉伊布
- 保罗·拉布里尼
- 冯日乾
- 凡夫
- 刘娜
- 刘永增
- 刘江平
- 刘艳军
- 刘芯芯
- 刘麟
- 南山如济(文/图)
- 卢汴生
- 吴宝华
- 吴正格
- 唐明辉
- 孤城
- 小白
- 小进
- 崔耕和
- 平洋
- 弗朗切斯科·曼奇尼
- 张映晖
- 强英良
- 彭志敏
- 易名
- 春风
- 曹婷婷
- 朱彦
- 朵朵(文/图)
- 李志韬
- 李明亮
- 李辉
- 李鹿
- 杜勇
- 杜小虎
- 杜衡
- 杨祖凤
- 林电锋
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朵朵(文/图)
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摘要:
位于福建福州闽侯县西北雪峰凤凰山南麓的雪峰寺,全名雪峰崇圣禅寺,始建于唐咸通十一年(870年),寺内主要建筑有山门、法堂、大雄宝殿、斋堂等,大雄宝殿供奉有来自缅甸的三世如来玉佛。寺院现存殿堂多为光绪年间重修,寺内藏有印度梵文贝叶经和佛祖像.
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南山如济(文/图)
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摘要:
江蹴上樱已开,提篮携酒来。应怜春光短,题句向青苔。南禅寺缘起南禅寺(なhぜhじ)坐落于京都东山山麓,是临济宗南禅寺派总本山,山号瑞龙,正尊释迦如来。南禅寺依山而建,由西向东一条笔直的中轴线上,依次排列着敕使门、三门、法堂和本坊。敕使门只有在敕使来寺及住持“升座仪式”等重要活动时才开启,游人需从旁边的中门或大寂门进入。
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赵刚
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摘要:
人生的至高境界,不在于当上多大官,不在于挣得多少钱,不在于置下多少产,不在于留下多少豪言壮语,而在于有没有堪称佳话流传,能够赋人以思考和启迪的故事。钟明善就是这样一位有故事的人。《华严经》云:"一花一世界,一叶一如来。"
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闫晗
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摘要:
《西游记》里,唐僧师徒经历九九八十一难,终于到达了如来处。没想到好事多磨,负责传经的如来弟子—阿傩和伽叶向师徒四人暗示讨要礼物时,师徒四人理直气壮地不接这茬,没给阿傩和伽叶送礼,结果得到的是一担无字经书。等他们发现经书无字后十分气愤,感觉被欺骗了,回去找如来理论,如来却淡淡地说,无字经书也是好的,只是东土的人可能看不懂。最终,阿傩和伽叶由于讨要到了“人事”,收了紫金钵盂后,就给唐僧师徒换成了有字经书,这才皆大欢喜。
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侯传文
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摘要:
大乘佛传《神通游戏》克服了佛陀形象中人性与神性的矛盾,将其塑造成全知全能的至上神,完成了释迦牟尼佛由世尊到救世主的转换.以《神通游戏》为代表的后期佛教神话,通过对传统佛教神话的继承与发展,构建起以如来佛为核心的佛教信仰体系;通过对印度教神话的吸收借鉴,丰富了佛教神话,将佛教融入南亚多神教系统.世尊成为救世主,其神话原型由传承性的"授记"变为永恒性的"如来",体现为最高存在与绝对真理的结合;其主要神话母题不再是轮回转生,而是化身下凡.
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郑志国
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摘要:
对于《西游记》中“如来护短”的情节,很多研究者从不同的角度出发或站在一些特定的立场表达了自己的看法.但换一种视角分析,如来的“护短”行为是考虑子孙后代均衡发展“代际平等”原则的体现.树立“代际平等”的生态理念,能更好地服务于当前的生态文明建设.
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