您现在的位置: 首页> 研究主题> 女真人

女真人

女真人的相关文献在1957年到2022年内共计749篇,主要集中在中国史、社会科学丛书、文集、连续性出版物、中国文学 等领域,其中期刊论文748篇、专利文献763篇;相关期刊282种,包括黑河学刊、求是学刊、社会科学辑刊等; 女真人的相关文献由623位作者贡献,包括景爱、姜钦峰、蒋秀松等。

女真人—发文量

期刊论文>

论文:748 占比:49.50%

专利文献>

论文:763 占比:50.50%

总计:1511篇

女真人—发文趋势图

女真人

-研究学者

  • 景爱
  • 姜钦峰
  • 蒋秀松
  • 李秀莲
  • 王晴川
  • 程妮娜
  • 关克笑
  • 刘小萌
  • 刘肃勇
  • 张晶
  • 期刊论文
  • 专利文献

搜索

排序:

年份

关键词

    • 赵世瑜
    • 摘要: 我想利用今天的这次机会,把我和刘志伟老师、郑振满老师暑期在辽东地区走马观花的一些心得分享给大家。我们这次的路线主要围绕明代女真人兴起、发展的地区,从沈阳一路向抚顺前进,再从抚顺到努尔哈赤的老家,或者他最早建都的赫图阿拉(今辽宁省抚顺市新宾满族自治县)。然后继续向着桓仁满族自治县出发,向南再向西,到达海城和营口,在快到渤海湾的地方折返,在辽阳地区考察,最后回到沈阳。我们的路线基本上就是在通常说的明代辽东地区,也就是按照官方史书记载.
    • 摘要: 莺飞草长,一年之中最美的季节到来了,正是人们外出游玩,欣赏美景的大好时节。踏青的传统由来已久,明代人在清明前后外出游玩,除了祭祀扫墓外,更是增加了很多体育项目,如射柳、荡秋千,那真是玩得不亦乐乎。以柳为的,驰马射之。有人说这一习俗,是源于古鲜卑族秋祭时驰马绕柳枝三周的仪式。也有人认为,射柳习俗最初作为一种萨满黑巫术,在契丹产生,因为柳是女真祖先保护神的象征,契丹人希望通过这种巫术行为,射死女真人的始母神.
    • 陈瑞涛
    • 摘要: 早在元、明时期,女真人就有用树根做台、架摆放什物的先例。后来一些人便把那奇形怪状的树根,随形就意雕琢成独具审美价值的艺术品,并逐渐形成了根雕艺术,一直流传至今。据《新唐书·李泌传》记载:“泌尝取松樛枝以隐背,名曰‘养和’,后得如龙形者,因以献帝,四方争效之。”说的是唐时邺官李泌采用天然树根,制作龙形抓背献给皇帝一事。韩愈在《题木居士》中有“火透波穿不计春,根如头面干如身。偶然题作木居士,便有无穷求福人”的诗句。诗中的“木居士”,就是一件被视作“神佛”形象的根艺作品。
    • 刘大先
    • 摘要: “京旗”一语源自清代制度体系与社会结构,后来延及为政治与历史研究术语。它包含地域与身份两重要素,“京”即北京,“旗”即旗人;前者顾名思义,容易理解;后者则需要略作解释。旗人包含了人口族群的涵义,但并非狭隘种族的划分,它的族裔来源多元,包含由女真人演化而成的满洲、满洲征服并结盟的蒙古诸部、辽东汉人集团,以及东北亚和内陆亚洲各种小的部族,如索伦、维吾尔甚至俄罗斯。
    • 王耘
    • 摘要: 辽宋金时期女真人的家庭家族问题是理解和研究金代早期社会之关键,包括家庭成员的身份确立、财产分配与继承、对外事务的决策与掌控等。传统史料及石刻文献常用“国俗”或“旧俗”记述女真人固有认知,其中嫡庶、长幼、年长异居、内外有别等家庭观念使金代早期的治政方略呈现出“以家为国”的特色。
    • 郝素娟
    • 摘要: 贞祐二年(1214),经过激烈争论,金宣宗迁都南京(今河南开封)。随后,女真人南渡,这是继太宗、熙宗、海陵之后女真人第四次大规模南迁。南迁女真人集中分布在以南京为中心的河南各地及今天江苏、安徽的部分地区。女真人南迁是在蒙古攻金的形势下被迫进行的,此举虽然增强了河南等地的抗蒙力量,但破坏了北方抗蒙的军事部署,加重了河南等地的民户负担,造成了严重的社会问题,在一定程度上加速了金朝的灭亡。
    • 摘要: ·《哈尔滨学院学报》2022年第9期·北方古代民族女真人修筑的万里长城渤海大学教授王禹浪研究方向东北历史地理、东北亚古代丝绸之路金代长城是金朝初年为防御蒙古高原上北方民族的袭扰和减轻对金上京、金中都、金西京的军事压力而修筑的,东起嫩江、西至内蒙古包头东侧大青山附近的中国历史上第一条万里长城。解丹博士对这条万里长城进行了多年实地调查和研究后,撰写了《金长城防御体系与军事聚落》一书。
    • 杨田; 王晓怡; 赵仕芬
    • 摘要: 本研究通过对关陇地区女真后裔完颜氏的身份、遗产和传统的考察,深入分析女真后裔的历史事实(historical fact)、再现的历史(historical representations)和现世的语境(present context),以建构被筛选的记忆实践。揭示出对重要历史片段的重构是女真后裔用来凝聚、区分并强化其文化身份认同的重要手段。完颜氏后裔利用自己“女真”或者满族身份碎片化记忆的建构,成为完颜氏后裔日后对“女真”(满族)身份诉求日渐强烈的铺垫,具有政治元素的记忆携带着一定的意识形态,同时也是乡村振兴,发展乡村旅游产业,并且充分发挥乡村各类物质与非物质资源富集、独特优势的社会基础。古老的女真人并未消失,他们一直存在,并且融入了中华民族之中。
    • 陈虹伊
    • 摘要: 京兆仇氏是金元时期活动于京兆地区的女真人家族。元朝时期,仇氏家族成员通过诸王重臣举荐、学官入仕与国子监释褐等多种渠道入仕,其族人常在监察机构和地方行政领域任职,政绩突出。仇氏族人在江南和大都积极投身士人文化圈,通常选择与社会地位相匹配的文官家族联姻,与赵孟(?)、许有壬等著名文人多有往来。
    • 摘要: 1中国蒸馏酒的出现年代一直是中国酿酒科技史研究领域中有争议的问题,资深白酒研究专家要云先生在本期所发表的《中国蒸馏酒产生年代之我见》一文中,提出了一个全新的重磅观点:长期以来被认为是来自阿拉伯语发音的蒸馏酒的发音"阿剌(lā)吉",原来是女真语(满语)Airki的音译,表明用"阿剌吉"指称蒸馏酒不是来自于元代的阿拉伯人,而是金代的女真人,这种语言学上的解释与金代蒸馏器的出土互为印证,证明金代上京一带最先出现了蒸馏酒。相信此文对酿酒科技史研究同行会有重大启发。
  • 查看更多

客服邮箱:kefu@zhangqiaokeyan.com

京公网安备:11010802029741号 ICP备案号:京ICP备15016152号-6 六维联合信息科技 (北京) 有限公司©版权所有
  • 客服微信

  • 服务号