女性诗人
女性诗人的相关文献在1983年到2022年内共计231篇,主要集中在中国文学、世界文学、文学理论
等领域,其中期刊论文231篇、专利文献4978篇;相关期刊137种,包括西南民族大学学报(人文社科版)、山花、诗刊等;
女性诗人的相关文献由227位作者贡献,包括霍俊明、张德明、张立群等。
女性诗人
-研究学者
- 霍俊明
- 张德明
- 张立群
- 李琳瑛
- 王士强
- 王欣
- 阿翔
- 任欣欣
- 何言宏
- 兰坡
- 刘康凯
- 叶橹
- 吕进
- 吴洪激
- 姚万生
- 屠岸
- 岳志华
- 张华
- 张清华
- 慎丹丹
- 李艺佳
- 杨宗翰
- 樊子
- 欧阳小昱
- 汪晶
- 王英志
- 范靓
- 邢海珍
- 邱瑰华
- 钱成
- 陈亮
- 陈素琰
- 黄志程
- 一度
- 丌丽
- 东方浩
- 严佳妮
- 严彬
- 乌兰汗
- 代雨映
- 任荣珍
- 伊路
- 何同彬
- 何君林
- 侯彪
- 俞世芬
- 傅天虹
- 关海山
- 冯晏
- 冯铁
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多洛肯;
侯彪
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摘要:
清代蒙古族女性诗人以少数民族的身份与视野,在长时期的中华文化熏陶成长滋润中,用汉语进行诗文创作,建构了诗意的文学精神家园。她们的诗作或语言精致典雅、清丽自然,或女性意识浓厚;她们既有诗作,也不忘创作批评,她们以独有的女性意识和诗学理念进行情感生命的诗化与开拓,使生命与诗歌完成融合,拓展出一片属于蒙古族女性诗人的审美丰裕空间领域,进行自我灵魂的建设与探索,最终确立了作为女性文学书写存在的永恒价值。蒙古族女性诗人诗化、艺术化的人生追求,体现出对中华文化的多重交融的理解,突出对中华民族文化共同体的认同。
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姜绪妍
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摘要:
一、浓郁色彩与景物交织:意象选取在诗歌创作当中,意象的选取与运用是诗人表现情感的重要方式,不同的事物结合不同的诗风氛围,常常呈现出各异的阅读体验。舒然的诗集《以诗为铭》将她典雅而热烈的诗风与个人品格表现得细腻而完整,诗人的画家身份也为她的诗歌创作注入了新鲜血液,以字作画,以满足女性诗人更加敏感、柔情的表达方式。舒然在《以诗为铭》的创作中形势与情感并存,以小见大,以物载情,从一个小小的点,拓宽至自身的心灵感悟。
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和泽华
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摘要:
女性在文学领域成就卓著,诸多女性诗人在中国及韩国的古代文学史上占有重要地位。她们的作品具有不可估量的价值,这些诗作也令中韩两国的文学资源更加丰富。近些年来,许多研究者逐渐把视线转向女性诗歌,使得“女性诗人”一词常出现在各类研究文章中。中韩女性诗人在艰难的处境中依然创作出了丰富多彩的作品,她们将爱情中的悲欢离合、自然界中的四季花鸟以及对宫廷和神仙世界的畅想都写入诗作。
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陈玉婷;
刘黎明
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摘要:
自晚明起,以名妓、闺秀为主的女性诗人已在诗坛上活跃,女性诗人以及男性倡导者便纷纷进行女性诗歌创作的合法性建构。传统文人自来重古,因而在讨论女性诗歌创作的合法性时,他们首先想到的便是从一系列儒家经典文本中寻找依据,其中《诗经》作为中国诗歌的发源,更多为其所用。袁枚提倡女子为诗即以《诗经》为证,“圣人以《关雎》《葛覃》《卷耳》冠《三百篇》之首,皆女子之诗”,指出孔子选《诗经》首三篇皆为女子所作之诗,追本溯源,提出女子为诗自古有之,并为圣人选诗时重视置于首篇,将女子为诗的地位拔高,以证实女性诗歌创作的合法性。在建构理论的基础上,袁枚更是广收女弟子,以实践鼓励女性的诗歌创作,随园女弟子大规模地结社吟诗、刊刻诗集,在当时引起较大反响。随园女弟子多乘简斋性灵说而来,强调“真我”“生人之乐”,在女性诗歌创作的合法性方面更是一脉相承。
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薛梅
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摘要:
三个必须厘清的问题茫茫宇宙,人在哪里?浩浩苍穹,人与谁在一起?诗歌,作为人的自由生命的自由创造的极致,借助语言,将这两个问题给予了显和隐、情和理、内和外的相互解构、建构和重构。人在与社会、与自然、与自身的生存关系中,不断地发现着美,也不断地发现着自己的深情。而作为抒情主体,这是不需要从男性诗歌、女性诗歌的性别角度來加以区分的。
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慎丹丹
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摘要:
在后现代的语境下,对于文学经典进行重构,新浪漫主义研究是其重要的组成部分.针对这一文学现象,探讨英国浪漫主义时期主要女性诗人的历史角色,分析这一群体不同于19世纪女性小说家的独特身份,由此尝试建构其新形象,有助于引导读者关注与重新审视她们在文学史上的地位与价值.
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慎丹丹
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摘要:
在后现代的语境下,对于文学经典进行重构,新浪漫主义研究是其重要的组成部分。针对这一文学现象,探讨英国浪漫主义时期主要女性诗人的历史角色,分析这一群体不同于19世纪女性小说家的独特身份,由此尝试建构其新形象,有助于引导读者关注与重新审视她们在文学史上的地位与价值。
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杨勇
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摘要:
《红楼梦》以其极高的思想和艺术成就受到了广大读者的喜爱,其中咏昭君诗对清代女性诗人的文学创作产生了较大影响.《红楼梦》咏昭君诗的悲怨主题和批判精神为女性诗人所继承,同时融入了自己的思考和真挚的情感;女性诗人也有不少歌颂昭君和亲之功的诗作,这是对《红楼梦》和历代昭君诗悲怨主题的反拨,反映了女性意识的觉醒和自我肯定.在诗歌的呈现形式方面,女性诗人对《红楼梦》亦有借鉴.其系列咏史诗如《红楼梦》组诗一样,对读者的情感冲击力明显增强,应作为一个整体来加以考察;而诗歌与其它艺术形式的结合,提高了诗歌的生动性和可接受性.清代女性诗人的咏昭君诗接受现象,是《红楼梦》广泛传播与阅读下的产物,应该纳入《红楼梦》文化研究的视野.
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舒婷
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摘要:
舒婷作为一名女性诗人,也是现代“朦胧诗”派的代表人物,在诗中的抒情真挚婉约,富有感染力。在秋夜、路灯、车灯、徽雨等意象的渲染下,“我”与“你”也许是一对至交好友,也许是一对无语凝噎的恋人。