女性欲望
女性欲望的相关文献在1994年到2022年内共计101篇,主要集中在中国文学、社会学、世界文学
等领域,其中期刊论文100篇、专利文献5047篇;相关期刊85种,包括妇女研究论丛、北方论丛、大众文艺等;
女性欲望的相关文献由96位作者贡献,包括艾尤、包淑萍、刘爱琳等。
女性欲望
-研究学者
- 艾尤
- 包淑萍
- 刘爱琳
- 刘薇
- 吴翔之
- 张霞
- 徐伟
- 杨霞蔚
- 林奕伽
- 胡乃月
- 谢建文
- 贾海燕
- 郝菲
- 韩冷
- btr
- yoyo
- 丛敏
- 于文梅
- 亦小强
- 何任远
- 何冠
- 冯亦代
- 刘巍
- 刘晓露
- 刘秀真
- 刘维
- 可儿
- 吕冰心
- 吕琼
- 吴炜頔
- 周舒燕
- 唐雨
- 姚小艳
- 孙国亮
- 孙文辉
- 孙雅敏
- 宋朝
- 宝菊
- 尹晓丽
- 崔真娥
- 张丽红
- 张卫
- 张璐
- 意大利玛莎·帕乔恩·罗德里格斯(图)
- 房伟
- 捕风
- 晓琦
- 曾于
- 李倩
- 李国泰
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张璐
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摘要:
在父权文化中,关于女性欲望的书写在男性作家的作品中常常是被遮蔽的。金宇澄在《繁花》这部小说中有多处关于女性欲望的书写,通过女性欲望的书写揭示了女性在社会中的生存处境、精神状态和生命体验。金宇澄对女性欲望的书写值得肯定,但作者在书写女性欲望时,又不自觉地带有男性凝视的目光。在这种男性凝视下,女性成为被观看的对象,成为权利和欲望的客体,女性处于失语的困境之中。
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纪翠萍
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摘要:
潘多拉女性美和欲望原型标榜女性的美主要体现在外形美和诱惑力,且男人是欲望的主体,女人只能是客体.在《父亲的微笑之光》中,艾丽斯·沃克通过塑造四位性格鲜明且勇敢的新女性,强力冲击了潘多拉女性原型,暗示长期受潘多拉女性原型桎梏的女性若要发现并实现自我,不能依靠男性和整个社会的成全,必须通过自身的奋斗和挣扎找回自己失去的心和灵魂.
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林奕伽
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摘要:
《桂花蒸·阿小悲秋》是张爱玲收入《传奇》的短篇小说.小说讲述了乡下女佣阿小一天的忙碌生活.文章试运用拉康凝视理论,从他者凝视下的身份建构、身份认同下的欲望满足、欲望压抑下的女性焦虑三方面分析主角丁阿小一天的心理变化.阿小在大都市的凝视里建构了自己的身份,并为扎根城市付出努力,但终究是徒劳一场.她从带着欲望而来到失去期待地面对现实,文章阐释了20世纪40年代女性欲望与生存现实的落差.
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林奕伽
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摘要:
《桂花蒸·阿小悲秋》是张爱玲收入《传奇》的短篇小说。小说讲述了乡下女佣阿小一天的忙碌生活。文章试运用拉康凝视理论,从他者凝视下的身份建构、身份认同下的欲望满足、欲望压抑下的女性焦虑三方面分析主角丁阿小一天的心理变化。阿小在大都市的凝视里建构了自己的身份,并为扎根城市付出努力,但终究是徒劳一场。她从带着欲望而来到失去期待地面对现实,文章阐释了20世纪40年代女性欲望与生存现实的落差。
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赵牧
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摘要:
乔叶作为一名女作家,她的小说最擅长表现的是女性欲望,并一以贯之地,将这欲望当作了女性意识的重要内容。以《一个下午的延伸》为例,这篇被乔叶当作小说处女作而反复提及的作品,几乎隐含了她后来最为常见的主题:挑战男女之间性别观念预设,让女性在情色追逐中处于主动地位。
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意大利玛莎·帕乔恩·罗德里格斯(图);
褚晓洁(翻译)
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摘要:
一个"长"着锋利"牙齿",像海螺壳一样的陶瓷。多年来,玛莎一直探索作为女性的生理与情感上的表达。在陶瓷或石器上建立更多细节的装饰构造,而这些都是充满象征和深思女性欲望和生育力的产物。玛莎将自己的雕塑描述为"人类情欲与动物本性的混合体"。除了陶瓷雕塑作品,玛莎还设计了一系列悬挂装置和精美的珠宝首饰,这一切都是她陶瓷实践的一部分,是技术与艺术的完美平衡。
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何任远
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摘要:
在欧洲东南部国家保加利亚,有一部几乎家喻户晓的电影是这样描写的:在奥斯曼帝国统治时期,山里的牧羊人家庭深夜熟睡时,闯进了一群土耳其士兵。他们强奸并杀害了牧羊人的妻子,把农舍洗劫一空。怀着深仇大恨,牧羊人把幸存的女儿当作男孩培养,让她长大后成为一名冷血杀手。死在她手里的土耳其人不计其数,直到有一天,她发现自己爱上了一个土耳其人。目睹女儿身上的女性欲望觉醒,牧羊人毫不留情地把女儿和她的情人砍死在脚下。
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周舒燕
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摘要:
近十年来,国产青春片在商业浪潮之外,开始走向了主题、叙事与风格上的现实主义探索,并打开了一种性别差异化的视角,尤其是以少女为叙事主体的一系列佳作开始出现在大众文化领域.从性别的角度对近十年的青春电影进行梳理与总结可以发现,女性视角的介入对青春片叙事与女性形象的塑造产生了重要影响.以少女为主角的现实主义青春片,其叙事中对于少女的文化困境、人际关系、认同与欲望的再现和表达,使潜隐在电影性别叙事背后的权力变化和文化内涵得以呈现.从怀旧式的“校园女神”到现实反思下的“问题少女”,我国青春片叙事视角与女性形象的转变,不仅为该类型电影的发展注入了新的活力,也对当下青少年尤其是身处边缘位置的青少女所面对的文化困境进行了再现与质询.