女性意象
女性意象的相关文献在1991年到2022年内共计82篇,主要集中在中国文学、世界文学、文学理论
等领域,其中期刊论文82篇、专利文献5001篇;相关期刊76种,包括美与时代(下旬刊)、美与时代(中旬刊)·美术学刊、重庆社会科学等;
女性意象的相关文献由85位作者贡献,包括崔诚亮、强萍、曲少枫等。
女性意象
-研究学者
- 崔诚亮
- 强萍
- 曲少枫
- 李昕颖
- 杜宁
- 梁东方
- 欧静华
- 罗燕
- 谢健
- 付海鸿
- 余昌忠
- 傅书华
- 党玉婉
- 冯建国
- 刘婷
- 刘振中
- 刘曙初
- 刘青
- 叶娜
- 司马晓雯
- 周必正
- 周秋宇
- 姜婷婷
- 姜方
- 左继华2
- 张伟
- 张婧磊
- 张宇
- 张晶
- 张王飞
- 张瑜文
- 张耀丹
- 徐翠华
- 方佳琦
- 朱娟
- 朱淑娟
- 李大西
- 李宪堂
- 李家荣
- 李强
- 李志春
- 李敏
- 李晶
- 李杨
- 李正娜
- 李燕1
- 李萌
- 李钰辉
- 李飒
- 杜洪晴
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付海鸿
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摘要:
依乌的诗歌写作从一开始便是有意识的写作实验,为了跳脱同质化的倾向,他的三本诗集《鱼》《一个土著的下午》和《我的》都围绕着自我的日常生活与行走,同时又不刻意回避与民族、先祖有关的话题,因而其诗歌具有一种俏皮、幽默的清新面貌。其中,《一个土著的下午》无论是写作风格还是内容表现都显得极为丰富与多元。文章从方言土语入诗、身份认同焦虑与城市和乡土中的女性意象三个方面分析《一个土著的下午》。
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张瑜文
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摘要:
戴望舒是中国诗人,徐廷柱是韩国诗人,他们均为活跃在20世纪30年代的诗人,一样作为男性诗人,一样经历国家被日本帝国主义侵略的屈辱和痛苦,写着一样的女性意象。但是两位诗人所表现的女性意象却不尽相同。戴望舒的女性意象是情感的投射、生命依稀的信念。徐廷柱的女性意象是生命之花、复归现实之花。他们的女性意象反映出相同的时代不同的民族心理特征。
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方佳琦
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摘要:
在语文课堂中渗透党史教育,以解读女性意象为抓手,通过想象场景、分角色朗读等教学活动,加深学生对女性意象的理解,从而深入了解中国共产党诞生、壮大与发展的历史进程。
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马思聪
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摘要:
近三十年来学界对《圆圆曲》的解读一直以是否讽刺吴三桂的主题论争和史实考辨为主,对陈圆圆的关注比较缺失,偶有提及也在诗人借此歌行表达对陈圆圆的同情.实际上,吴伟业是在讽刺基调下展开对陈圆圆形象的塑造,从"红颜""落花""采莲人"及"倾国"等女性意象与典故借用中可以断定.同时,这一女性书写与讽刺吴三桂的同调,揭示了明清易代士人基于两性统观的价值取向而进行了两性同构的文学书写.因此,今人在现代女性解放思潮及西方女性主义文论的影响下,以两性析观的解读视角对《圆圆曲》加以"惜"红颜的主题定位,实际上是对诗人之旨与时人性别书写意识的某种误读.
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张耀丹
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摘要:
大凉山彝族诗歌中的女性创作相较其整体而言受关注较少,女性话语呈现出某种被遮蔽的状态,但纵览大凉山彝族的女性诗歌创作,仍能整理出相对重要的三条发展脉络:一是传统女性意象的族裔复归,即"彝女意象群"的书写;二是具有反叛意味的彝族女性意象创造,即强调个体性和解放性的女性话语表达;三是以情感与身体为主题,独属于彝族女性的私密体验表达以及相关的性别观书写.这三方面构成了大凉山彝族诗歌女性话语中的主要部分,为今后彝族女性诗歌如何在愈发多元的社会中发展奠定了基础.
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周秋宇
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摘要:
《阿拉比》是20世纪爱尔兰作家詹姆斯·乔伊斯短篇小说集《都柏林人》中最具代表性的一篇意识流小说,它讲述了小男孩"我"为了心爱的女孩去阿拉比集市买礼物的故事。乔伊斯在小说中套用了原型神话中英雄独自上路寻找圣杯的故事,这也是目前大多数评论会提及的,但很少有人使用荣格的阿尼玛原型理论去分析这篇小说,其实小男孩"我"的心理成长过程是与其投射到女性人物身上的阿尼玛原型密不可分的。本文将通过荣格的阿尼玛原型批评理论,探讨男孩在寻找之旅中遇到的女性人物,分别分析小说中男孩的姑姑、曼根的姐姐、集市上的女人这三个女性意象以其背后的阿尼玛原型。