奈良

摘要： 泰山府君是中国传统的冥界神,融入佛教后传入日本,并成为日本阴阳道的主祭神。通过对奈良寺庙调查研究发现,奈良现存佛教寺院中的泰山府君雕像共有四尊,分别供奉在白毫寺(真言律宗)、东大寺(华严宗)、正觉寺(净土真宗)和元兴寺(真言律宗)四所不同宗派寺院中。从形态上来看,这四尊雕像都是彩色、着官服冕冠的坐像。从手持物品和共同供奉的其他诸神看,可分为阎魔眷属的泰山府君(太山府君)和十王信仰中的泰山王(太山王)两种类型,不过现在两种类型已经很难严格区分了。除奈良外,日本其他地区还存在着大量泰山府君像,收集和研究这些雕像对于了解泰山府君在日本的传播具有重要意义。

摘要： 本文通过对日本药师寺金堂三尊像及其周边造像与相关唐代佛教造像的样式、形式方面的比较考察,探讨了金堂三尊像的年代;并且以这些造像为例,考察了这一时期日本对唐文化的接受情况,认为金堂药师三尊像的制作应该晚于药师寺迁至平城京的718年。此三尊像与武周后期及稍后的中国唐代造像有着密切关系,由此可以看出这一时期日本官方对于唐文化积极吸纳的态度,也应该注意到,这种吸纳并不是对唐代造像的全然模仿,中日两国这一时期对于佛教造像有着不同的理解。

摘要： 日本1977年1月20日发行的第2次国宝系列邮票第2集中,有一枚票名为"唐招提寺金堂"(图1)。25年后,它又成为日本2002年7月23日发行的世界遗产系列第8集邮票的主角之一(图2)。这是一座什么样的建筑?它名称中的"唐"字与中国唐朝有关吗?位于日本古都奈良的唐招提寺,是日本佛教律宗的总寺院。

摘要： 奈良县·奈良公园奈良公园是很著名的景点。当时正值红叶最好的时期,虽然是疫情期间,依然有很多人来参观。为了避开游客拍出干净的画面,我选择在清晨赶到公园,选好位置后支起三脚架,再拿出事先准备好的小鹿爰吃的鹿仙贝,慢慢用鹿仙贝引诱小鹿走到想要的位置。

摘要： 面对二战日本遗孤这样一个沉重的话题,电影《又见奈良》并没有过多的煽情,影片在情绪表达上的克制,有着如同日式电影般的内敛,而在这样一种叙事风格下,导演鹏飞恰合时宜的幽默穿插其中,又令整个故事充满了灵动的生机,使一位母亲远赴日本寻找养女的主线真正融入到了当地本土的人文气息中。

摘要： 东瀛赏梅,论者以奈良梅溪的月濑为最胜。江户时代大儒斋藤拙堂就认为,天下只有广东罗浮的梅村,可以与月濑相抗衡。其他如"杭之孤山,境盖幽,花则寥寥;苏之邓尉,花颇多,地则热闹"。此固一家之言,实则斋藤未曾来华。我到过奈良,却与月濑缘悭。其实近距广州百里的罗浮也未能一至。昔年买到斋藤拙堂的《月濑记胜》,曾日夕披赏,聊作卧游。

摘要： 母亲告诉我“老派”两字时,我的理解有点疏于浅表了。那一年在奈良,3月的午后,田野一片安宁。唐招提寺面向田野敞开着大门,沙石甬道空寂肃穆。有着上千年历史的金堂,被整体包裹在银白色的铁皮内,正待装修。安放着鉴真和尚佛舍利的舍利殿,没有红烛点燃。曾经为天皇举行过受戒仪式的戒坛,已被绿苔布满坛阶。

摘要： 1941年9月下旬,第二次长沙会战期间,中国军队在宜昌西北的馒头山攻防战中失利撤退,94军121师一名身负重伤的十六七岁的少年兵不幸被俘。日军第58联队第3大队第9中队的奈良茂藏少尉奉命讯问这名中国士兵。奈良茂藏问:“你是哪里人?为什么要来这里战斗?”少年战士答道:“我家是四川山区的,我为了保卫祖国志愿从军,可惜只是受了很短的训练就上了战场。”奈良少尉问:“你们这次作战的最终目的是什么?”少年士兵答道:“我们长官说,拿下这座高地就是收复宜昌的支点,而收复了宜昌以后,我们最终就会攻入东京!”吃惊不已的奈良少尉这时注意到少年身后背了一双崭新的草鞋,而脚上的却是破烂的旧草鞋,便问少年为什么不穿这双新草鞋。