奇文
奇文的相关文献在1974年到2022年内共计135篇，主要集中在中国文学、中国政治、中国史
等领域，其中期刊论文135篇、相关期刊115种，包括美与时代（下旬刊）、四川师范大学学报（社会科学版）、中国审计等；
奇文的相关文献由127位作者贡献，包括朱自清、刘重德、周洪林等。
奇文
-研究学者
- 朱自清
- 刘重德
- 周洪林
- 佚名
- 刘海清
- 周璐璐
- 周逢雨
- 李弗不
- 王位东
- 艾湫
- 苏艳霞
- 马伯庸
- 马龙
- Chen Shihuang
- 丁敬祝
- 何琪
- 冯宇
- 冯韧
- 刘向的
- 刘石
- 刘远青
- 刘迪
- 刘钦明
- 刘锦山
- 卞孝萱
- 史淑瑞
- 叶华
- 叶鸣
- 司马长风
- 吕方1
- 吴云驾
- 周瑞金
- 周蒙
- 周长荣
- 奇文
- 姚海婴
- 姜光斗
- 子凡
- 子尧
- 孙忠凯
- 孙鲁博
- 安杰1
- 寇挥
- 尹作宝
- 张全之
- 张国学
- 张晗
- 张望
- 张耀杰
- 张蕾
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朱自清
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摘要：
陶渊明有“奇文共欣赏,疑义相与析”的诗句,那是一些“素心人”的乐事“,素心人”当然是雅人,也就是士大夫。这两句诗后来凝结成“赏奇析疑”一个成语,“赏奇析疑”是一种雅事,俗人的小市民和农家子弟是没有份儿的。然而又出现了“雅俗共赏”这一个成语,“共赏”显然是“共欣赏”的简化,可是这是雅人和俗人或俗人跟雅人一同在欣赏,那欣赏的大概不会还是“奇文”罢(吧)。这句成语不知道起于什么时代,从语气看来,似乎雅人多少得理会到甚至迁就着俗人的样子,这大概是在宋朝或者更后罢(吧)。
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朱自清
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摘要：
陶渊明有"奇文共欣赏,疑义相与析"的诗句,那是一些"素心人"的乐事,"素心人"当然是雅人,也就是士大夫。这两句诗后来凝结成"赏奇析疑"一个成语。"赏奇析疑"是一种雅事,俗人的小市民和农家子弟是没有份儿的。
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张蕾
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摘要：
如果父亲仍在,或许你懂得我的欲言又止,或许你对我的欲言又止不以为然,但我们可以"相与析",因为中国自古而来的读书人中,既有苏东坡,也有陶渊明;既有王阳明,也有曾国藩……如此"奇文共欣赏、疑义相与析",却是一份别样的人生乐趣。今年清明,第一次没有按时去看望父亲,没有给他送花、上香,然后心里面装满满满的内疚。没有去,自然是有着诸多原因的叠加,在这里,却是一句也不想为自己辩解,因为我知道,不该不去,纵有多个理由,都是不该的。
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钱钟书
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摘要：
在非文学书中找到有文章意味的妙句,正像整理旧衣服,忽然在夹袋里发现了用剩的钞票和角子;虽然是份内的东西,确有一种意外的喜悦。譬如三年前的秋天,偶尔翻翻哈德门的大作《伦理学》,看见一节奇文,略谓有一种人,不知好坏,不辨善恶,仿佛色盲者的不分青红皂白,可以说是害着价值盲的病。当时就觉得这个比喻的巧妙新鲜,想不到今天会引到它。借系统伟大的哲学家(并且是德国人),来做小品随笔的开篇,当然有点大材小用,好比用高射炮来打蚊子。
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朱自清
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摘要：
陶渊明有“奇文共欣赏.疑义相与析”的诗句,那是一些“素心人”的乐事,“素心人”当然是雅人,也就是士大夫。这两句诗后来凝结成“赏奇析疑”一个成语,“赏奇析疑”是一种雅事,俗人的小市民和农家子弟是没有份儿的。然而又出现了“雅俗共赏”这一个成语,“共赏”显然是“共欣赏”的简化,可是这是雅人和俗人或俗人跟雅人一同在欣赏,那欣赏的大概不会还是“奇文”罢①。这句成语不知道起于什么时代,从语气看来,似乎雅人多少得理会到甚至迁就着俗人的样子,这大概是在宋朝或者更后罢。
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郭建伟
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摘要：
汉武唐玄,这相似相称的两个伟大时代里,有谱出"无韵之离骚"的司马子长,亦有继屈原之后,为浪漫主义传统创造又高潮的李太白,二者之间的相似性,的确很值得探讨.本文中笔者就李白与司马迁在漫游行踪、创作心理、对侠的看法、作品风格、世界观这五个方面的相似点加以论述.
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刘远青
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摘要：
巴金的《随想录》(五卷)曾在全国文坛乃至社会各界掀起过巨大的轰动,被评论界誉为一部"力透纸背、情透纸背、热透纸背"的当代"讲真话的大书".被选入新人教版高中语文必修一第三单元的《小狗包弟》便是其中的一篇散文名篇.在此,笔者就巴金先生《小狗包弟》的双线结构,来探索这位老艺术家高超的写作技艺及感受文字背后浓浓的深情.
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