太阳崇拜
太阳崇拜的相关文献在1988年到2022年内共计196篇,主要集中在宗教、中国文学、中国史
等领域,其中期刊论文194篇、会议论文2篇、专利文献240868篇;相关期刊159种,包括管子学刊、青海社会科学、思想战线等;
相关会议2种,包括炎黄文化学术研讨会、2005国际工业设计教育研讨会等;太阳崇拜的相关文献由183位作者贡献,包括高福进、王士立、纪晓建等。
太阳崇拜—发文量
专利文献>
论文:240868篇
占比:99.92%
总计:241064篇
太阳崇拜
-研究学者
- 高福进
- 王士立
- 纪晓建
- 刘云生
- 刘凌
- 刘道军
- 吴庆洲
- 孙狄
- 张倩倩
- 李祥林
- 江林昌
- 王宪昭
- 王小盾
- 陈倚虹
- 黄剑华
- 龙耀宏
- Sissi
- 丁幼华(图)
- 五味子
- 仝卫敏
- 代少杰
- 仲高
- 伏元杰
- 何堤
- 冯恩学
- 凡晓琴
- 刘保国
- 刘孟子
- 刘宗毓
- 刘水
- 刘芳
- 刘雯
- 史新慧
- 叶舒宪
- 吕志国
- 吴庆洲1
- 吴文善
- 吴春燕
- 吴正彪
- 吴疆
- 周京平
- 周华斌
- 周宏伟
- 周若辉
- 和
- 唐亚华
- 夏丛丛
- 夏之黎
- 夏敏
- 大
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张同胜
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摘要:
古代中国小说、文人笔记、正史杂记中,帝王降诞时的"红光满室"叙事可追根溯源至游牧民族的光孕、白光崇拜以及对日神的崇奉,从而,人们潜意识里认为帝王实乃太阳神在人世间的化身这一观念就成为"君权神授"合法性的政治伦理依据。汉语言文学叙事中的"红光满室",历经游牧民族的光孕政治文化,而可源流考镜至琐罗亚斯德教崇尚火与光明的文化影响。
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徐成
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摘要:
1986年,广汉三星堆、2号器物坑震惊天下,2019年来3-8号器物坑的发现又再次激起千层浪。学者大多认为这些器物坑实质上是埋葬祭祀用品的“祭祀坑”,是三星堆古国面对外来危机时举行的一场盛大空前祭祀仪式的残迹,那么在3000多年前,古蜀人的祭祀对象又是谁?在前文中,笔者曾详细对三星堆的青铜神面进行了考证。
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张思琪
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摘要:
三星堆文化作为古蜀文明的文化遗存,神权信仰是其重要的文化根基,太阳崇拜、神鸟崇拜、神树崇拜、英雄崇拜、眼睛崇拜、山岳崇拜共同构成了古蜀文明的信仰体系。通过探究古蜀文明信仰体系的源流,发现三星堆文化看似信仰繁多,实则是以太阳崇拜为核心,衍生出一系列与之相关的信仰。神鸟崇拜来源于被神化为鸟的太阳;对神鸟所居之处的崇拜衍生出神树崇拜;射日神话构建了古蜀先民英雄崇拜的根基;以日月代眼的神话传说成为古蜀先民纵目崇拜的源头;山岳崇拜源于“日月出入之山”的地理现状与神话传说。由此可知,太阳崇拜是三星堆神权信仰体系的核心与直接来源。
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李后强
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摘要:
过去几十年来,对三星堆和金沙文化的研究,犯了方向性错误,总是把人们的视线引向太阳崇拜,实际上应是月亮崇拜。三星堆遗址曾是古人拜月祭月中心,由此形成原始宗教艺术品设计制造中心和世界商贸中心。三星堆是古蜀人创造的灿烂文化,是中华文明多元一体的重要组成部分。
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王仁湘
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摘要:
高庙文化的白陶,堪称史前艺术奇迹.文章通过高庙文化白陶艺术丰富而多变的构图与纹饰,总结出核心主题为神面獠牙、飞鸟与太阳三要素.太阳以獠牙为标志,阳鸟也以獠牙为标志,三者互为关联,表达出太阳崇拜的中心意境.高庙文化白陶的发现表明:阳鸟神话在8000年前就已经形成.
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陈欢;
谭志锋
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摘要:
"八菜一汤"刺绣纹样是侗族背带盖片中常见的纹样形式,其中央的混沌花造型丰富,散发着淳朴自然的气息.本文主要透过此纹样的特点对其文化内涵进行挖掘,去发现和体会"八菜一汤"纹样所蕴含的"物我同源"综合崇拜的特点.
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易旭东
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摘要:
古有“三星堆人”太阳崇拜。今有成都平原城市群的传统“太阳节”。考古是穿越回去的天使。城市是寻找回来的世界。一种共同的心理结构,人总有追根溯源的天性,总爱从文物中感受历史的脉络。社会整体文化层次的提升,大众已经具备相当的历史审美,考古不再被视为一个幽深、神秘、玄远的小众话题,而是以一种更加亲民的形态,嵌入人们的日常生活。社会的文化品位,都能借由考古话题的反哺,得到提升。
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丁幼华(图)
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摘要:
近日,由中华全国新闻工作者协会指导,中国新闻摄影学会、山东省新闻工作者协会、日照市委宣传部共同主办的第三届中国(日照)新闻摄影周暨“遇见最美日照”新闻摄影采访活动,在山东日照市启动。日照是一座历史文化名城,是一座生态宜居之城,是一座现代化港口城市,是一座活力时尚之都。素有“东方太阳城”的美誉,是世界五大太阳崇拜起源地之一。陵阳河遗址出土的“日月山”原始陶文,早于甲骨文1500多年。日照黑陶,被誉为“四千年前地球文明最精致之作”。