《太和正音谱》
《太和正音谱》的相关文献在1981年到2021年内共计109篇,主要集中在中国文学、戏剧艺术、信息与知识传播
等领域,其中期刊论文109篇、专利文献16300篇;相关期刊81种,包括重庆师范大学学报(哲学社会科学版)、南京大学学报(哲学·人文科学·社会科学)、丝绸之路等;
《太和正音谱》的相关文献由98位作者贡献,包括闵永军、周维培、孙书磊等。
《太和正音谱》—发文量
专利文献>
论文:16300篇
占比:99.34%
总计:16409篇
《太和正音谱》
-研究学者
- 闵永军
- 周维培
- 孙书磊
- 李健
- 陳艷林
- 万伟成
- 刘荫柏
- 周蔚
- 张人和
- 徐子方
- 欧阳磊
- 邓斯博
- 鲁娜
- 黄仕忠
- 丁健
- 俞为民
- 冯健民
- 冯燕群
- 刘光民
- 刘富民
- 刘梅
- 刘梅兰
- 刘淑丽
- 叶天山
- 吴金夫
- 周爱华
- 姚品文
- 孙羡
- 宁希元
- 崔海锦
- 张可久
- 张拱贵
- 张泽洪
- 张洪慈
- 张英基
- 彭飞
- 徐剑丘
- 徐陶
- 思言
- 憨斋
- 施向东
- 朱国恩
- 朱建明
- 朱微巨
- 李國慶
- 李延海
- 李桂荣
- 李法
- 李祥林
- 李立成
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石富林
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摘要:
对于曲牌的研究,有元曲曲牌总目统计、 元曲曲牌来源研究、 元曲曲牌功用研究以及单支曲牌研究等,但对于周德清在《中原音韵》中列出的四十定格,与朱权在《太和正音谱》中列出的诸多例曲中的这四十支曲牌例曲的对比研究,却未曾在诸多研究中被提及.本文着重于四十定格的选择与两本文献中四十定格对比,包括例曲与格律,对北曲曲谱进行查阅,分析两本文献中四十定格的异同及曲牌格律的规范形成.
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刘梅兰
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摘要:
朱权所著的《太和正音谱》有意识地将戏曲纳入礼乐体系,自觉不自觉地回应和维持着明初朝廷"制乐以节乐"的主流话语导向,但朱权并没有因此而沦为政治附庸,他以史家的批评立场,对戏曲本质属性作了专门探索,特别是音律论与北曲谱、戏曲风格论、杂剧题材论等内容.这与其中保存的史料一起,共同体现了朱权戏曲批评的自我意识,皇室成员、藩王意识下的安乐平和、旷达和通脱心态,表现在戏曲批评上,便是推崇"礼乐之和",欣赏"中和之美".《太和正音谱》对三家之唱、杂剧十二科、十五体与二百零三格势等曲品式批评,也带有鲜明个性印记,微妙反映了朱权在洪武朝和永乐朝的不同境遇、心态和处世方式,以及永乐朝戏曲禁限政策的松动.这亦可视为《太和正音谱》初成于洪武朝,改定于永乐六年(1408)以后的有力证据.
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李健;
黄仕忠
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摘要:
姚品文《太和正音譜箋評》對所見或所知的七種版本作了介紹。今查得海内外所藏共有十四種版本,本文詳加比勘研討,以此爲基礎,對所有版本作詳細叙録,説明各版本的刻印、題署、行款、印章等,移録其序跋,略考其刊者、序跋作者及收藏者的情况,間述各版本的特色及相互關係,並以明清書目作印證,説明其傳承關係,以使學者可以概見現存所有版本的面貌。
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摘要:
杨显之,生卒年不详,大都(今北京)人,元代戏曲作家。约与关汉卿同时,并与之为莫逆之交。他们常在一起讨论、推敲作品。他善于对别人的作品提出中肯的意见,被誉为"杨补丁"。创作杂剧8种,题材多采于现实生活和民间故事。作品风格与关汉卿相近,关目动人,语言流畅,本色中偶有华丽,朱权在《太和正音谱》中赞扬其杂剧如"瑶台夜月"。今仅存剧本两种,即《临江驿潇湘秋夜雨》《郑孔目风雪酷寒亭》。
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冯健民
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摘要:
戏曲音乐研究,亦即人们常说的"曲学",是戏曲史研究中最为艰深的课题。其艰深的原因,在于音乐艺术是一种时间艺术,在古代没有录音设备的情况下,即演即逝,无从留录,因此难觅实证资料。再者,由于古代的记谱法极为简陋粗疏,即如现在我们所知的文字谱、减字谱、俗字谱甚至工尺谱等,都无法准确记录和还原戏曲音乐的原貌,其难可知。虽然古代留有不少曲学著作,如《中原音韵》、《芝庵唱论》、《太和正音谱》、《曲律》、《南九宫十三调曲谱》、《度曲须知》等,但其作者大多站在文人角度.
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