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《天龙八部》

《天龙八部》的相关文献在1991年到2022年内共计1007篇,主要集中在中国文学、轻工业、手工业、电影、电视艺术 等领域,其中期刊论文1003篇、会议论文3篇、专利文献78958篇;相关期刊564种,包括中国新闻周刊、神州(中旬刊)、大众电影等; 相关会议1种,包括2000北京金庸小说国际研讨会等;《天龙八部》的相关文献由798位作者贡献,包括阿鱼、佚名、六神磊磊等。

《天龙八部》—发文量

期刊论文>

论文:1003 占比:1.25%

会议论文>

论文:3 占比:0.00%

专利文献>

论文:78958 占比:98.74%

总计:79964篇

《天龙八部》—发文趋势图

《天龙八部》

-研究学者

  • 阿鱼
  • 佚名
  • 六神磊磊
  • 闫晗
  • 杨启宇
  • 段兆顺
  • 潘虹
  • 许兴阳
  • 何慕之
  • 余显斌

《天龙八部》

-相关会议

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    • 闪飘
    • 摘要: 在金庸的《天龙八部》中,段誉因一睹神仙姐姐玉像芳容而为之痴迷。在小说中,神仙姐姐玉像不仅具有双重的文化意蕴,是纯白洁净完美无缺的美好之物的象征,也是段誉心魔的一种外化表现,还是小说中的一个重要线索,在一定程度上起着贯穿小说始终、丰富人物性格、暗示主旨等多种叙事功能。本文以神仙姐姐玉像为切入点,抓住这一关键线索重点探讨神仙姐姐玉像背后代表的深层内涵及其叙事功能,试图更加充分的解读和感受《天龙八部》所特有的意蕴之美。
    • 田小熠; 江平骥; 张洪瑜; 张洪瑜(图)
    • 摘要: 金庸小说《天龙八部》中有个片段,阿朱含情脉脉地告诉乔峰:“我想你也过得厌倦了,不如我们到雁门关外去牧马放羊,别再理中原武林的恩恩怨怨了。”雁门关外究竞是个什么样子?不了解的战友,大家心里想象着,那里一定是处处充满了生机,有碧绿的草地、清澈的湖水、纯净的天空,牛羊悠闲地吃草,牧民惬意地放牧……后来读到古边塞诗:“雁门关外野人家,不植桑榆不种麻……六月雨过山头雪,狂风遍地起黄沙。”才发现,雁门关外的小小方寸之间,并非都是古代侠客和诗人们纵情山水的轻松写意,一路北上,更多的却是戈壁、荒漠,这里也是历代成边将士们驻守与征战的苦寒之地。
    • 罗均; 李建勇
    • 摘要: 武术文化既是蕴藏在中国传统文化中的一个文化分支,也是金庸武侠小说众多意蕴中的一股文化流脉.通过文献资料法、逻辑归纳法和对比法浅析《天龙八部》中狭义的武术文化.目的在于通过探索武侠小说与武术文化之间微妙的联系,分析《天龙八部》中狭义的武术文化的本质,提出小说是武术文化传播最好的中介之一的命题.有利于多视角去阅读武侠小说、从小说中获得文化知识、捋清小说和文化的联系,传承和发扬中华传统文化,加速文化自信的步伐.
    • 辉姑娘
    • 摘要: 我上高中时,当地有一个少年打架犯了事。他的父亲声泪俱下,说他的儿子从小就喜欢看武侠小说,总想学小说里面的侠客打打杀杀,没想到酿出惨剧。说到激愤之处,这位父亲还把儿子之前看的小说一股脑儿烧了。我至今还记得火光中,那位白了头发的父亲把《书剑恩仇录》《天龙八部》《楚留香传奇》等书一本本撕开,一边烧一边哭。
    • 李璋
    • 摘要: 金庸小说《天龙八部》里,段誉在曼陀山庄大讲关于茶花的学问,说到一个品种:"白瓣而有一抹绿晕、一丝红条的,叫做‘抓破美人脸’。这抹绿晕是非有不可的,那就是绿毛鹦哥。"在古代,鹦鹉是深受达官贵人喜爱的宠物,人们可以观赏它漂亮的羽毛、长尾,还可以教它学说话,给寂寞的深宅庭院增添了几分乐趣。
    • 王松迪
    • 摘要: "先去你的塞北,再回我的江南。"这是金庸小说《天龙八部》里阿朱的愿望。江南是人人向往的花柳繁华地、温柔富贵乡。去江南,对于很多没有生长在江南的人来说,是一种强烈的梦想。江南在哪里?"日出江花红胜火,春来江水绿如蓝",是诗里的江南;"风到这里就是粘,粘住过客的思念",是歌里的江南;壮丽的《富春江山居图》,则是画中的江南。
    • 杨挺立
    • 摘要: 很多人儿时可能会对武侠小说中的各种出神入化的武功十分神往,希望自己可以像小说中的主人公一样,有类似的"奇遇",成为一代大侠。尤其在我国著名小说家金庸先生所著的《天龙八部》中,大家对乔峰、段誉、虚竹的武功赞不绝口,甚至有不少人在网络中"组队"进行研究探讨。那么,到底这些神奇的武功是否可以在现实中学有所得呢?本期就以小说中大理段氏的绝学为例,为您解开心中的那些问号吧。
    • 罗均; 李建勇
    • 摘要: 武术文化既是蕴藏在中国传统文化中的一个文化分支,也是金庸武侠小说众多意蕴中的一股文化流脉。通过文献资料法、逻辑归纳法和对比法浅析《天龙八部》中狭义的武术文化。目的在于通过探索武侠小说与武术文化之间微妙的联系,分析《天龙八部》中狭义的武术文化的本质,提出小说是武术文化传播最好的中介之一的命题。有利于多视角去阅读武侠小说、从小说中获得文化知识、捋清小说和文化的联系,传承和发扬中华传统文化,加速文化自信的步伐。
    • 于向华
    • 摘要: 金庸在《天龙八部》中塑造了萧峰这一独特的悲剧英雄形象.作品借鉴了古希腊悲剧英雄人物的塑造艺术,将人物置于命运、人性、社会等悲剧情境中去探索拷问.悲剧英雄的性格由此而经历了挣扎、抗争、痛苦、毁灭与人格的升华.萧峰的英雄人物刻画为传统武侠小说创作增添了一种独特的古典悲剧意蕴.
    • 王敏
    • 摘要: 《天龙八部》在主题抒写与人物塑造等方面明显带有对莎剧艺术技巧的借鉴与化用.其中既有对《哈姆雷特》故事结构与悲剧背后之认同危机的模仿,也在一定层面上同《亨利四世》中的镜像叙事及其成长主题有相似之处,而丑角人物和闹剧场景的穿插更体现了作者对戏剧理论的熟稔与自觉.在传统小说与西方文学的对话中,金庸完成了对武侠小说艺术技巧与文学内涵的提升,并为中国传统写作方式在当代的发展途径指出了一种值得深思的可能性.
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