天课
天课的相关文献在1983年到2017年内共计238篇,主要集中在中国文学、宗教、社会学
等领域,其中期刊论文238篇、专利文献6307篇;相关期刊154种,包括阿拉伯世界研究、初中生世界(八年级读写版)、杂文月刊:原创版等;
天课的相关文献由221位作者贡献,包括毕淑敏、张承志、何炅等。
天课
-研究学者
- 毕淑敏
- 张承志
- 何炅
- 刘墉
- 岳廷
- 曹庆锋
- 李维明
- 杜发星
- 杨志银
- 程法勒
- 虞琳娜
- 赛生发
- 郑伟林
- 郑小云
- 陈迅喆
- 陬人
- 马平
- 马明良
- Ari Berk
- M·涅奇基娜
- 丁小米
- 丁明仁
- 丁荣华
- 严优
- 中义
- 从恩霖
- 付蕾
- 伊本.努巴泰
- 优素福.韩仰天
- 何帅
- 何阳
- 侯莉
- 侯雅丽
- 傅月庵
- 凌美欢
- 刘一鸣
- 刘南琦
- 刘杰
- 刘雪莲
- 卜伟
- 古正
- 史文
- 叶倾城
- 叶盈吟
- 司马龙
- 吕媛媛
- 吕陶然
- 启辰
- 吴丽华
- 吴小如
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傅月庵
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摘要:
旧书摊,卖旧书的摊子。在台湾,有时也当专有名词用,特指1970年代之前,台北牯岭街的旧书铺子。所以称“摊”而不称“店”,原因是店家摆设几乎霸占了整个人行道,往前延伸到车道之上了。逢到假日人多,几乎仅能以“水泄不通”四字形容之。余生也晚,等到我对旧书大感兴趣,成日浸淫其中时,牯岭街早因拓宽街道而摊商四散,几乎都被迁置到光华商场去了。有一说法,牯岭街昔时为总督府高级文官宿舍区,国府迁台之后,
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杨莎莎
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摘要:
曾经我跟很多老师一样,认为学生都是一群难以沟通、不懂感恩、顽劣难驯的孩子,直到一件偶然的事触动了我。那天走在路上,一名学生突然向我九十度深鞠躬,同时喊:“老师好!”我一时不知所措,问:“为何行这么大的礼?”她咧嘴一笑,说:“老师,这说明我们很尊敬您呀!您很幸福呀!”虽然她的表现过于夸张,
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朱国平
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摘要:
我最初对于接班人的概念,源自于小学时老师的开蒙。那时课内课外,常常离不开当好接班人的话题。学校会经常组织开展一些活动,譬如请苦大仇深的老贫农忆苦思甜,参观学雷锋图片展览,清明节祭扫烈士墓,等等。活动之后,照例便是要写一篇作文,作文一定是要以当好接班人的口号作结尾。那时有一部叫作《红孩子》的电影,在自己村里的打谷场上看过之后,还要追到别的村里去看。电影的主题曲中有一句"将来的主
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许家祥
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摘要:
2016年高考前夕,民间机构"上大学网"公布了又一批"中国虚假大学警示榜",73家野鸡大学被曝光。自2013年以来,该机构己累计公布5批共400多所野鸡大学。"一石激起千层浪",惊讶的、愤怒的、谩骂的……一些考生家长忧心如焚:这么多野鸡大学,怎么分得清真假?有人质问:为什么是民间机构曝光,有关部门干什么去了,为什么不打击?质问得很有道理。可问题在于,道理是一回事,现实
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陈染
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摘要:
大学毕业后我在北京的一所大学教授文学写作,每个星期只有半天课,其它时间就全部躲在家里。在课堂上,面对着几十名比我小不了几岁的男女学生,望着那些对我充满了喜爱和信赖的眼睛,总是不忍心用几十年一成不变的老套课本去敷衍,用某种自己从来不相信的文艺理论和写作技巧去蒙骗他们。我告诉他们:永远不要迷信权威,从现在就立志并且相信你自己就是将来的权威,你需要做的只是不断地推翻你自己然后再进一步学习并重建你自己。这当然具
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汪晓丽
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摘要:
在"互联网+教育"时代,微信作为一款自媒体社交软件,正日益受到人们的热捧。对教育工作者而言,它其实也是教师与家长进行联系的重要平台。对我来说,与微信这一新兴交流平台的邂逅,是一段美丽的人生历程。在我的教师生涯里,将儿童习作表达与微信联姻,可让儿童习作增趣提味,亦可让家长乐在其中。
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摘要:
1976年,傅进良初中毕业后回到光泽县双坑村,恰逢学校缺教师,在村干部的邀请下,他进入村小,成为一名民办教师。由于学校偏僻,到镇所在地有近30千米,外面的教师都不愿意到这所学校任教。2013年,学校只剩下3个学生、2名教师了。
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李敏
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摘要:
对于'问题学生'这个词语,我感到惶恐。或许因为在我的心里还未用这个词语来形容过我的学生,也或许我对此没有认真研究过。看了《遭遇问题学生》这本书,让我感到,原来在我身边的不少学生都可以称作'问题学生',不仅让人心颤,竟然成了'问题',是'问题'了.书中提到'学习成绩差、道德品质差、心理有问题和身体有缺陷的学生就是问题学生'。新一轮基础教育课程改革提出了'一切为了每一个学生的发展'的课改核心理念,它从真正意义上解决
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摘要:
重庆市永川区永红小学四年级1班有71个孩子。班主任苏妮却说,这个班,其实有72名"学生"。4年前,从开学第一天起,48岁的陈世连就成为这个班特殊的一员,她的同桌叫夏世钢,当年8岁。她是他的母亲,确切的说是养母。陪着脑瘫的儿子上学,陈世连一上就是4年,是班上的全勤生之一。她的任务很重:学
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沈一擎
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摘要:
如果我们对慈善的认识一直停留在'来自富人的馈赠',也就是所谓'贵族义务'水平上的话,我们的社会便永远无法真正意义上到达'公共善'的境界近年来,慈善公益领域逐渐受到社会多方关注,不仅在政策面获得了一定影响力,更成为社科学术界的新宠。然而遗憾的是,纵观国内,很少将慈善(Philanthropy)作为一门哲学来