天神
天神的相关文献在1956年到2022年内共计501篇，主要集中在宗教、中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物
等领域，其中期刊论文497篇、专利文献4篇；相关期刊347种，包括中国天主教、内蒙古社会科学、思想战线等；
天神的相关文献由482位作者贡献，包括佚名、刘晓晓、单宝龙等。
天神
-研究学者
- 佚名
- 刘晓晓
- 单宝龙
- 姚圣
- 孔德荣
- 孙仲仪
- 张文娟
- 彭楚风
- 月光
- 朱自然
- 王丽荣
- 王家邵
- 申小冉
- 胡著然
- 董现义
- 郭静
- 金克木
- 修思禹
- 吴倩
- 唐业康
- 善财神
- 孙信理
- 张公显
- 张枫霞
- 张涛
- 彭建兵
- 李士金1
- 李永生
- 李炳海
- 王从仁
- 王晖
- 王苒
- 许琦敏
- 谢建辉
- 韦白
- Amelia
- D·E
- Fenir
- LILO
- N.拉胥梅耶
- Pinocchio
- waits
- 丁彰炫
- 丁锐
- 丁鹏
- 东主才让
- 丰子恺1
- 乌丙安
- 乔治·菲茨赫伯特
- 于克勤
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彭英
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摘要：
被称为“最后的遣唐使”的日本平安时代前期的公卿、诗人菅原道真在今天的日本被奉为家喻户晓的“学问之神”。从对菅原道真世系及其出世考证、菅原道真的仕途及其失足等方面对菅原道真其人的探讨,以及从菅原道真死后人们神化的“怨灵”菅原道真、“天神”菅原道真和“学问之神”菅原道真等三方面对其死后被赋予的具体形象的探究,展现了菅原道真像的历史演变过程,进一步丰富人们对日本文化的了解。
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乔治·菲茨赫伯特；
赵婉彤(译)
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摘要：
《格萨尔》史诗是一部闻名世界的战神史诗,至今仍以极具萨满色彩的口述传统广为流传。以史诗中天神降世母题为研究对象,在对此母题研究的基础上就可以明确史诗的“神性基质”,也可以对史诗这一母题中可能的古代文化核心进行重构。在格萨尔对其天神之父再现这一部分内容中,天神父亲形象的多样性反映了从天神和山神的传统一直延伸到佛教文化,乃至丝绸之路各宗教文化对于史诗的影响。
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宝仔
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摘要：
晚上放学后,叶小淘一边回家,一边抱怨自己又要学习又要考试,做小学生的压力实在是太大了,如果能像神话中那些飞来飞去随心所欲无忧无虑又会各种酷炫法术的天上神仙那样该多好。他刚想到这里,一位慈眉善目的婆婆拄着拐杖来到他面前说:“孩子,我已经用心灵感应到你想当小天神。我可以帮你。”
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李楠
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摘要：
曰本史书《日本书纪》中载,天神皇孙下凡时看到大山之神的女儿神吾田津姫在屋里织布,心生爱慕,向她求婚。经过大山之神的同意后,两人于七月初七同处一夜,结果第二天神吾田津姬就有了身孕。天神皇孙觉得这事太荒唐了,但神吾田津姬坚称这就是他的孩子,如果不信可以试验——等孩子生下来就放火烧之,而天神的子嗣是烧不死的。后来神吾田津姬生下三个孩子,被火烧后都安然无恙,天神皇孙也就认了骨肉。
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张世奇
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摘要：
"俗事天神,兼信佛法"最早见于魏收所编写的《魏书·高昌传》。1对"俗事天神"中"天神"所属何种宗教派别,学界已有诸多讨论。最早对"俗事天神"之"天神"进行研究的是陈垣先生,他在《火祆教入中国考》一文认为"俗事天神"之"天神"是波斯火祆教之"天神"。目前为止,学界对此问题大致有六种观点,第一种观点判定"天神"为胡天神,即火祆教之"天神"2;第二种观点认为"天神"可能是属于当地人对天体的自然崇拜3.
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叶庆兵
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摘要：
1977年,在内蒙古磴口县乌斯台沟东北的一面崖壁上,发现一幅神奇的天神图岩画。图上绘有众多人面像,而“在众人面像之间,凿刻着三个星座,其中一个星座只有一颗星,其余两个星座各有两颗星”,人面与星星相伴,故发现者称此图“无疑就是一群天神像”。(盖山林:《阴山岩画》,文物出版社,1986年)从该图右上角一光芒四射的人面像也能看出其为天神像,这种带有光芒的人面像,是太阳神的象征。
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绛魄；
含枝(图)
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摘要：
混沌初开后,天界一直不太平,时常遭到魔界的侵犯。几位天神共同征战,打败魔军后其中一位被推举成了天帝,剩下几位天神各有尊号,安居一隅,一晃便是千万年。月璃本是天帝赫彦从战场上检回来的一块白石,吸收曰月精华后,幻化成了一名女子。她出众的美貌吸引了赫彦帝君。他最初是想将她作为礼物送去魔界和亲,希望双方化干戈为玉帛,以此换来天界的永久和平。
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陈维
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摘要：
1艾丽家附近新开了一家天神超市,购物满59元有抽奖,趁着帮家里买日用品,艾丽得到了一次抽奖的机会。艾丽伸手在放满抽奖纸条的箱里摸了一阵,抽出了其中一张。打开一看,上面印着“三个愿望”四个小字。这是什么意思?艾丽心里想着,把纸条递给负责抽奖的工作人员。
