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天主

天主的相关文献在1980年到2022年内共计751篇,主要集中在宗教、伦理学(道德哲学)、中国文学 等领域,其中期刊论文740篇、会议论文2篇、专利文献9篇;相关期刊78种,包括管子学刊、现代哲学、中国宗教等; 相关会议2种,包括《中国医药论坛》第二届年会、中国社会科学论坛2010史学——第三届近代中国与世界暨纪念近代史所成立60周年国际学术研讨会等;天主的相关文献由383位作者贡献,包括李光民、张公显、马玉田等。

天主—发文量

期刊论文>

论文:740 占比:98.54%

会议论文>

论文:2 占比:0.27%

专利文献>

论文:9 占比:1.20%

总计:751篇

天主—发文趋势图

天主

-研究学者

  • 李光民
  • 张公显
  • 马玉田
  • 黄志芳
  • 涂世华
  • 褚汉雨
  • 黎人
  • 李永生
  • 王寒松
  • 崔义辰
  • 期刊论文
  • 会议论文
  • 专利文献

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关键词

    • 赵世超
    • 摘要: 本文拟通过对古代统治思想的梳理,以展示我国从"主民"走向民主的历程。从"巫主民"到"天主民"全世界都盛行过巫术文化,中国也不例外。颛顼"绝地天通",意义在于完成了对施巫权的垄断。五帝时代属于施巫权统一、统治中心出现的文明初曙期。
    • 高超朋
    • 摘要: 从圣灰礼仪这一天开始,教会的礼仪进入了一个新的节期——四旬期。圣灰礼仪中一个明显的标记,就是在我们的额头上擦圣灰,同时主礼会说:"人啊!你要记住:你原来是灰土,将来仍要归于灰土"(创3:19),或念:"你要回头改过,信从福音"(谷1:15)。第一句话出自创世纪,是天主在惩罚犯罪后的亚当厄娃时所说的。第二句话是耶稣公开宣讲时说的第一句话。这两句话开宗明义地点出了四旬期的主题:皈依更新,与主和好。
    • Matthew Kelly; 李艳军(译)
    • 摘要: 为希伯来人而言,斋戒不多,只把守斋作为悔罪的记号。梅瑟法律只要求以色列民在每年赎罪日守斋一天。再后来,犹太的斋戒传统另外增加到四天,用以追念耶路撒冷城的毁灭。在撒慕尔敦促下,以色列民守斋,铲除巴尔和阿市托勒特邪神,回归天主(撒上7:2-6)。
    • 厄玛努尔
    • 摘要: 玛尔谷福音最后(16:15-20)记载,耶稣赋给门徒往训万民的使命,“就被接升天,坐在天主的右边”,门徒们“到处宣讲,主与他们合作,并以奇迹相随,证实所传的道理”。耶稣升天,在一般人的理解中就是耶稣结束了祂在世上的活动,离开门徒和世界,回到派遣祂的天主父那里。为了明白这个节日的真正意义,我们先要看看“天”和“升天”在这段圣经中的所指。
    • 高超朋
    • 摘要: 圣经中用不同的图像来帮助我们明白跟天主之间的关系。耶稣用过“葡萄树和枝条”的比喻来描述我们与祂的亲密共生关系。圣经中也以“身体”为图像来描述我们与天主的一体性关系:教会是基督的身体,而基督是身体的头,我们都是祂身上的肢体(哥1:18,弗5:23,30)。保禄也以建筑物为图像描述我们跟天主的关系:教会就像一个建筑物,“而基督耶稣自己却是这建筑物的角石,靠着祂,整个建筑物结构紧凑,逐渐扩大,在主内成为一座圣殿”(弗2:20-21)。
    • 郭东涛
    • 摘要: 我无法用语言去述说明白其中的缘由,也许这就是天主恩宠吧。这段艰难曲折而富有生命力的心路历程,就像一只知了幼虫缓缓爬向大树的顶端—蜕皮,成长,飞入天空……天主,我当作什么才能合乎你的旨意?六年前,我以一个稚嫩少年的身份,来到了我所憧憬并寄予无限期望的修院。在懵懂中度过了我三年的初修生活。尽管怀着那个年纪所能产生的全部信心与期望,但今天回忆起来,仍禁不住有一种恍然大悟或如梦初醒的感觉。仿佛漫长的三年就如一场持续不断的梦。
    • 高超朋
    • 摘要: 有耶稣常伴我们左右,我们可以祈祷说:"上主选为自己产业的百姓,真是有福!"让我们以赞美、感谢、朝拜进入天主圣三的生命中。当我们把天主的生命传递给他人的时候,就是参与了天父的创造,圣子的救赎,圣神的圣化。如此,我们就生活在天主圣三的共融中了。提到三位一体,很多人都觉得不容易理解,因为有太多难懂的术语,例如:性体、位格、关系等。其实,真正的困难并不是"三位一体"的问题。
    • 李松
    • 摘要: 教会自逾越奥迹中领受了人生命最后真理的恩赐,她就走进世界,到处宣扬耶稣基督——临于我们中间的天主圣言——是"道路、真理和生命"(若14:6)。传报与基督相遇的喜乐,是教会的一份礼物和神圣光荣的使命。圆满的喜乐是人能够分享天主的生命、圣三的爱,并与奥秘相通(参阅若一1:3-4)。《若望福音》告诉我们,天主父是生命本身,是生命之源。
    • 辣法尔
    • 摘要: 婚宴的比喻充分表达了天主对我们的爱和期盼。天主的救赎工程不会停止,天国的宴席已准备好了,邀请也已发出,礼服已备妥,祂正等着我们回复。玛窦福音22:1-10记载了耶稣所讲的婚宴比喻。国王为参加婚宴的客人精心准备了佳肴美酒,他多次打发仆人去邀请人参加婚宴。令人不可思议的是,最先被邀请的客人不但拒绝了,甚至凌辱、杀害国王派去的仆人。国王大为愤怒,消灭了这些恶人。
    • 李修女
    • 摘要: 让我们像这个妇人一样,在主的注视中重新出发吧——去吧,天父的儿女,在主的注视里重新出发!把天主的圣言,传报给生活在死亡阴影下的人群;告诉全世界,上主的慈悲,上主的良善,祂怜悯每一个人!一位学者描述圣使若望笔下的耶稣说,他真像是"天主迈步于人世间"。的确,这个说法很是恰当,纵观整部若望福音,天主子耶稣一扫对观福音浓重的人性面貌,祂威风、沉着、无所不知。
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