大陆文化
大陆文化的相关文献在1982年到2018年内共计98篇,主要集中在世界各国文化与文化事业、中国文学、中国政治
等领域,其中期刊论文96篇、会议论文2篇、专利文献574161篇;相关期刊83种,包括法音、统一论坛、台声等;
相关会议2种,包括2008年海洋文化与海岸带经济发展研讨会、首届建设弘扬海洋文化研讨会等;大陆文化的相关文献由107位作者贡献,包括宁波、潘一娜、佟葳等。
大陆文化—发文量
专利文献>
论文:574161篇
占比:99.98%
总计:574259篇
大陆文化
-研究学者
- 宁波
- 潘一娜
- 佟葳
- 吴薇
- 杨立国
- 王学渊
- 于
- 于民
- 人白
- 伊豆公夫
- 余秋雨
- 傅明静
- 再承
- 冮冶
- 凌静
- 刘书峰
- 刘瑞明
- 华夏
- 古月
- 史仲文
- 叶堃
- 吕国勇
- 吕存诚
- 周大鸣
- 周颂伦
- 唐新艳
- 国分直一
- 孟圣
- 宫朝清
- 容新房
- 尹宁宁
- 崔大勇
- 市川健二郎
- 庄国土
- 应妮
- 庞毅
- 张哲明
- 张尔进
- 张旭
- 张昊
- 张海森
- 张玲
- 徐新建
- 徐榕梓
- 斯国新
- 易小斌
- 曾思奇
- 朱光明
- 朱宏斌
- 李兰萍
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郭展义
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摘要:
海洋文化是依托于大陆文化之上的成果,而且它将以回归大陆文化的方式而获得新发展。只有强大的大陆文化才能为海洋文化国际地位提供稳定而长期的支撑。21世纪中国新海洋文化发展路径之一就是从陆海整体文化关系视角来选择,传承、发展及外播中国大陆文化优势以巩固海洋文化的物质实力和建构中国海洋话语权知识体系,最终建立共赢共享的国际海洋合作关系以及和平公正的国际海洋秩序。
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白筱;
张旭
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摘要:
《中国慈善家》:最近几年,你以'公益文化'为对象,对中国大陆文化格局及其变迁进行了研究,你认为当下中国公益文化处在怎样一种状态中?康晓光:还处于一种比较混乱的状态。大家也都在做慈善公益,但什么叫慈善,缺乏认真思考和梳理,缺乏一套理论体系。我为什么要去帮助别人,谁应该得到帮助,应该得到什么样的帮助,这些问题,大家好像都明白,但你真问他,谁又都说不太清楚。中国传统有一套东西,毛泽东时代有一套东西,西方自由主义、
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张玲
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摘要:
《竹取物语》被认为是日本物语文学的鼻祖,对后世的物语文学产生了极大的影响,因此在日本文学史上享有很高的地位.一般认为《竹取物语》成书于平安时代,平安时代前后跨越400年,经历了从"尊汉"到"弃汉",转而发展本土文化的过程.《竹取物语》故事虽简短,却很精悍.在讲述竹取翁故事的同时,更向读者呈现出平安时代特有的风土人情.拙论即是着眼于《竹取物语》中水乳交融的和汉文化,来考察平安时代的文学特征.
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朱光明
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摘要:
"问我故乡在何处,山西洪洞大槐树。"这是在我的家乡中原流传甚广的一句话,无论走到哪里,都忘不了。随着年龄的增长,离家也越来越远,渐渐地,我明白了它是文人常诉诸诗词的"乡愁"。由中原而江南,虽为山水美景所陶醉,却难掩对故土的思念。夜深人静的时候,便常怀想遥远的那方土地上的人和事。时
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刘书峰
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摘要:
台湾与大陆文化同根,同样重视史志鉴的编修,但长期以来,有关台湾各类年鉴的研究始终不足。本文以台湾出版年鉴的历次改版为参考,初步探讨其历次改版背后的理念和意图,探索专业年鉴创新的可能性。台湾《出版年鉴》自1976年创刊,坚持每年或隔年出版,并历经多次改版,对年鉴工作及研究者了解台湾专业类年鉴的编纂理念和发展方向等方面,具有一定的参考价值。
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李晓元
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摘要:
闽南文化的原点即闽南史前文化的空间性质不是海洋文化而是大陆文化。刮削器、石锛等史前技术文化对于确证闽南史前文化的大陆文化性质,有着重要而特别的考古学意义。闽南文化先行大陆文化再向海洋文化拓展的空间运行逻辑,源于工作世界特别是技术文化的进步。它启示我们,海洋文化要以大陆文化为根基,发展海洋文化必先夯实大陆文化基础;大陆文化要不断向海洋文化拓展,要用海洋文化晋升大陆文化。
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杨立国;
佟葳
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摘要:
成语·谚语具有内容形式固定、文字精炼生动、寓意含蓄深远等特点,是人类语言和智慧的结晶,它的形成受到一个国家自然环境、社会历史、传统文化、思维方式等多重因素的影响,带有显著的该国文化的印记。中国的大陆文化和日本的岛国文化的差异在成语·谚语中被表现得淋漓尽致。研究中日成语·谚语的不同文化属性对了解两国历史文化、促进中日交流及增加日汉互译的准确性、生动性均具有重要意义。
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言宏
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摘要:
电视剧《甄嬛传》一经播出,大陆人人争说"甄嬛体",日本有四分之一的人成为其观众,美国朋友惊呼"没字幕也能看7遍",这部剧甚至成为大陆文化软实力的象征。许多人想不到,这部热播剧的作者和编剧"流潋紫"(真名吴雪岚)竟是我们的同行,浙江杭州江南中学的语文老师吴雪岚。让记者意外的是,这位有着中国作家协会会员、浙江省网络作家协会副主席身份的中学教师在接受采访时说,教师职业才是她"愿意去坚守的事业"。
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余秋雨
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摘要:
一二〇一五年三月初,高龄的白先勇先生欣然接受台湾大学邀请,开始主持中国古典文学讲座,备受媒体关注。他既来电话又来信,命我为他开张第一讲。我很难拒绝,因为整整二十三年前,也是他,让我作为第一位访问台湾的大陆文化人,跨越重重难关,到那里开讲中国古典文学。我想,今天听讲的台湾大学学生,那时候都还没有出生。二十三年,时势的变化难以表述,但前后却是同一个邀请者,面对同一个课题。文化的韧性和定力,让人惊惧。果然,三月二日那天下午我开讲后,台湾的媒体都作了大篇幅的报道。