大禹文化
大禹文化的相关文献在1998年到2022年内共计73篇,主要集中在世界各国文化与文化事业、中国史、旅游经济
等领域,其中期刊论文72篇、会议论文1篇、专利文献3831篇;相关期刊62种,包括中国西部、炎黄纵横、中国土族等;
相关会议1种,包括中国博物馆协会城市博物馆专业委员会第十届学术年会等;大禹文化的相关文献由84位作者贡献,包括魏国彬、王政、刘国斌等。
大禹文化
-研究学者
- 魏国彬
- 王政
- 刘国斌
- 周通
- 张安礼
- 张晓波
- 段红云
- 江远胜
- 罗尔波
- 茹静文
- 邱志荣
- HU Huan
- LIU Guobin
- 丁李
- 严皓
- 何丹
- 何天申
- 何田田
- 冯璐娟
- 刘丽萍
- 刘梦焯
- 印国玲(摄影)
- 吴倩
- 吴晓东
- 吴群1
- 周强
- 周治南
- 唐晶
- 夏绍兵
- 姜博
- 娄玉谦
- 孙岩
- 孙得东
- 孙文明
- 孙海霞
- 季益文
- 尹夏燕
- 岳精柱
- 崔北军1
- 常松木
- 张帆
- 张引娣
- 张永茜
- 张磊
- 徐如浓
- 徐心希
- 易旭东
- 曹世红
- 曹书杰
- 李治中1
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魏国彬;
梁艳
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摘要:
文化专题片《蚌埠启母石传说》的创作以体现大禹文化为目标,其制作优势在于以伟大夫妻的爱情故事为题材,展现家国情怀;以民间启母信仰为基础,拥有广大受众。《蚌埠启母石传说》的创作策略为特色景观的纪实化展示,远古神话的陌生化叙事和内在意蕴的故事化表达。该片用影像向世界讲述中国特色英雄故事,以达到彰显大禹治水精神的当代价值和弘扬华夏文明的目的。
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刘梦焯;
魏国彬
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摘要:
文化资源开发已经进入文旅融合的发展阶段。场景化艺术传播是文化资源开发的理论视野和主要方法。蚌埠大禹文化的当代价值主要体现为精神内涵价值、旅游开发价值和精神文明价值。涂山大禹文化要正确处理好传播媒介、现场空间、情境互动、场景营造等场景化传播要素的有机性,以便借助可视化的艺术传播创造最有成效的传播场景。以场景化的可视化艺术传播涂山大禹文化,这是涂山大禹文化在当今数字化信息社会实现有效开发和传播的必然之路。
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尹夏燕
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摘要:
大禹文化作为古越文化的核心代表,也属于中华传统文化的经典范畴.大禹文化精神在历史的长河中源远流长,作为隐性的文化基因,在历史的传承中,大禹文化一直担负着教化育人的现世作用,仍具有不为过时的现实意义和价值,随着代际的更迭和社会的发展,青年大学生思想状态会产生一定的变化,小群体中也出现一定的亚文化现象.大禹文化所承载的德行观,对当代大学生思想教育具有很大的价值空间.
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考拉看看
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摘要:
肖先进,三星堆博物馆第一任馆长,现任三星堆博物馆名誉馆长,中国殷商文化学会副秘书长,四川历史学会第二届四川省大禹文化研究委员。全国文博先进工作者,四川省文化系统先进工作者,四川省文博系统先进工作者。
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陈思;
孙岩
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摘要:
作为华夏文明的重要组成部分,大禹文化与大禹精神影响着一代又一代人,绍兴大禹陵是大禹文化的重要载体之一.文章基于大禹文化视角,通过对绍兴会稽山大禹陵的建筑遗产构成及其价值体系的挖掘,探索建筑遗产在承载历史信息及传承文化过程中表现出的重要属性,以期促进绍兴文化遗产与民族文化精神的深度融合,推动地方建筑遗产保护.
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魏国彬;
王政
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摘要:
可视化传播是推进大禹文化传播创新性转化的基本方法,其中,涂山书法是可视化呈现大禹文化价值的手段。从大禹事迹到涂山书法是一个落脚在可视化呈现的多级传播过程。推进大禹文化与科技融合创新需要把握艺术可视化思维,实现涂山书法传播途径的现代转型,由自然静态呈现向纸质动态呈现、静态被动欣赏向动态主动传播、传统艺术形态向虚拟影像形态的转变。
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摘要:
沈叶鸣,学名沈启华,笔名叶鸣、星火,1929年生于南京,浙江平阳人。蚌埠市涂山大禹文化研究会首任会长,淮河文化资深研究专家,是蚌埠市较早从事淮河文化、涂山大禹文化研究的专家学者。1945年,沈叶鸣考入人民教育家陶行知创办的育才学校(绘画组),抗战胜利后随校迁至上海继续学业。1947年被选拔为研究生,研修文艺理论;1948年在校任学生自治会主席;同年冬乔装穿越长江封锁线.
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摘要:
设计理念:禹州,古称“钧州”,是中国第1个王朝--夏朝的建都地、“五大名瓷”之一钧瓷产地。站房设计以“华夏禹都、中原钧城”为主题,建筑形体轮廓取自夏朝宫室复原图,提取“禹都”传统建筑符号及语言,勾勒出禹州夏都意蕴;通过大禹治水工具出戟尊的形态刻画出禹都、钧城的形象,展示了“大禹文化”“钧瓷文化”底蕴。
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