大屠杀
大屠杀的相关文献在1960年到2022年内共计1150篇,主要集中在中国文学、中国史、电影、电视艺术
等领域,其中期刊论文1150篇、专利文献5篇;相关期刊639种,包括国际展望、看世界、炎黄春秋等;
大屠杀的相关文献由1030位作者贡献,包括郁喆隽、王开岭、经盛鸿等。
大屠杀
-研究学者
- 郁喆隽
- 王开岭
- 经盛鸿
- 郭俊然
- 佚名
- 上林
- 吴家华
- 张倩红
- 萨苏
- 钟志清
- 乔国强
- 何建明
- 刘丽娟
- 刘邦琨
- 吕雪萱
- 李一鸣
- 李会芳
- 沈栖
- 肖荣华
- 赵娜
- 赵晓
- 陶东风
- 于英红
- 任继愈
- 刘青
- 力文
- 单留
- 卢俊岚
- 吕安琪
- 吴思
- 周勇
- 唐伯新
- 唐立新
- 塞都·弗朗兹
- 姜有荣
- 姜胜群
- 婷婷
- 孙燕君
- 尤建忠
- 尼尔·布朗
- 崔卫平
- 常崇宜
- 张正直
- 张爽
- 张琴
- 张群
- 张金锭
- 徐远举
- 敬南菲
- 斯图尔特·基利
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摘要:
背景介绍原载于1934年5月25日《红色中华》第193期第4版。该版刊发了《法西斯蒂统治下国民经济总崩溃》《顽强坚持中的白区工人斗争》的报道。报道指出:“物价膨胀,民不聊生,政府又增加苛捐杂税,民众穷困益甚,各地抗捐抗税,暴动等风潮相继不断发生”美亚织绸厂工人罢工斗争,自四月十一日国民党法西斯蒂大屠杀后。
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高维微;
李野(图)
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摘要:
这是一部关于信仰与希望的红色经典,这是一首关于红岩精神的壮丽史诗,这是一次情怀、艺术、技术的完美融合……2022年4月2日,升级后的大型红色舞台剧《重庆·1949》重磅回归。以1949年重庆解放当日为大背景,《重庆·1949》讲述了黎明到来前夜,众多被关押在渣滓洞、白公馆的中国共产党人经受酷刑折磨而宁死不屈的故事。剧中保留了“绣红旗”“传情报”“11.27大屠杀”等红岩经典桥段。
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单世联
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摘要:
“英国文化研究”的理论-历史渊源是威廉斯所阐释的“文化与社会”传统。在此传统中,诗人艾略特以基于阶级和宗教的“生活方式”定义文化,在重申18世纪末以来的英国保守主义文化观念、引起文化思想界的众多评议方面具有代表性。通过质疑艾略特的文化定义,拉斯基、威廉斯和斯坦纳三位评论者都把不同的政治立场、社会想象和历史关切带进文化议题。围绕文化定义所展开的语言争夺和意义斗争,表明“文化”不是独立的实体,而是讨论社会阶级、政治经济、宗教和艺术等议题的视角、线索和能指。这一思考传统强化了“文化”概念在用法上的多样性和开放性,客观上也提出了“文化”概念有无自己的内涵以及如何把握其内涵的重大问题。
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赵娜
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摘要:
在《微光世界的继承人》《大披肩》和《普特梅瑟档案》中,辛西娅·欧芝克通过美国犹太人面临的英语、德语、波兰语、意第绪语、希伯来语等诸多语言选择来洗涤人们的身份意识,勾勒了20世纪美国犹太人的生存史。欧芝克采用语言身份政治,以语言共同体的实施想象民族共同体,强调语言意识在能动的文化表演中产生自我信仰的身份。欧芝克在共享民族语言、文化、历史、情感的疆域中进行美国犹太共同体的想象,这些想象满足了散居美国犹太人的认同感,并且规划了一个希伯来语言景观,以实现民族共同体的现代构筑。
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潘一禾
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摘要:
意大利思想家法兰克·比弗·贝拉迪的这本专著,原名直译是《英雄:大屠杀与自杀》,中译名为《假如我是蝙蝠侠:独狼式凶杀的心理及社会成因》。还记得在有机会向人学习欣赏帕瓦罗蒂的歌声时,我曾认真担心过,如果只听类似《我的太阳》那样的绝美片段,我确实如痴如醉、心驰神往,但若让我花大价钱并换正装,坐入豪华的礼堂,去听出完整意大利歌剧,不知道自己是否能坚持到底、真入殿堂。
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曾强
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摘要:
翻开中国共产党的百年画卷,我们看到了星星之火可以燎原的辉煌,看到了抛头颅洒热血的艰辛,也看到了帝国主义侵略者对中国人民惨绝人寰的蹂躏和屠杀。1937年7月7日卢沟桥事变后,日本在我国占领区建立多个细菌战部队的秘密基地,研制霍乱、伤寒、鼠疫等病毒,对中国军民实行惨无人道的“活体解剖”;制造和配备相当数量的化学武器,悍然实行细菌战、毒气战;同年12月13日日本占领南京后,进行了长达6周骇人听闻的血腥大屠杀,被残害者多达30万人以上……帝国主义侵略者在我国犯下的罪行馨竹难书!
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摘要:
SSP Rüthnick建筑事务所对无忧宫公园北门大楼和西侧毗邻的前橘园进行了改造翻新。这是大屠杀后中欧第一个拉比和领唱学术教育中心,给建筑师带来了特别的挑战:“设计神圣空间是一个极其特别的过程!”。波兹坦的第一座犹太教堂设有50个座席,位于保护遗址群的中心。该犹太教堂的艺术性(由艺术家SEO创作)赋予空间别样魅力,引人瞩目,需要更多的综合性设计工作。
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张倩红;
王越广
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摘要:
第二次世界大战结束以后,如何认识大屠杀成了犹太世界难以回避的话题,面对普遍出现的信仰缺失、精神困顿和悲观迷茫等一系列社会文化现象,犹太教改革派拉比、著名的犹太思想家埃米尔·法肯海姆①深感忧虑,他力图通过“第614条诫命”与“修复世界”观念,重塑犹太人的信仰体系,建构犹太人的精神世界。
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艾仁贵;
闫涛
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摘要:
作为空前规模的种族灭绝事件,纳粹大屠杀代表着人类历史上的“至暗时刻”,而屠杀主要发生地奥斯维辛集中营是举世公认的大屠杀象征。以至于踏入集中营大门就仿佛置身于人间炼狱,奥斯维辛的极端野蛮使它与其他人类世界区分开来,有学者将之称为“奥斯维辛星球”(the planet Auschwitz)。②奥斯维辛是一个象征符号,它具有历史与记忆的两种面向:作为历史事件,奥斯维辛集中营是纳粹实施大屠杀的核心场所,上百万无辜者在此惨遭毒手;作为公共记忆。
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葛淑珍
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摘要:
关于何谓否认大屠杀目前学界尚未有明确定义,但一般认为,否认大屠杀是指一些人认为二战期间纳粹并未对犹太人进行种族灭绝,即便此事曾经发生过,也并非像当前学界所描述的那种方式或程度发生的。2013年国际大屠杀纪念联盟(International Holocaust Remembrance Alliance, IHRA)给出了这样的解释:“否认大屠杀是指对二战期间纳粹及其帮凶对犹太人进行灭绝的历史事实和程度进行否认的言论和宣传。”