夏商时期
夏商时期的相关文献在1984年到2022年内共计177篇,主要集中在中国史、农业经济、轻工业、手工业
等领域,其中期刊论文173篇、会议论文4篇、专利文献7968篇;相关期刊132种,包括重庆师范大学学报(哲学社会科学版)、考古与文物、南方文物等;
相关会议4种,包括2003年三峡文物保护与考古学研究学术研讨会、"迎接二十一世纪的中国考古学"国际学术研讨会、楚简楚文化与先秦历史文化国际学术研讨会等;夏商时期的相关文献由188位作者贡献,包括杨华、张国硕、于孟洲等。
夏商时期
-研究学者
- 杨华
- 张国硕
- 于孟洲
- 刘前凤
- 宋建
- 常丽萍
- 徐爱清
- 李红蓉
- 李翠茹
- 段天璟
- 秦超超
- 贾孔会
- 贾振华
- 赵宾福
- 陈尧成
- 陈星灿
- 陈秀平
- 马英典
- 高晶
- 魏聪
- 丁海祥
- 丁薇1
- 云庆
- 付永平1
- 任乐乐
- 任伟
- 众达
- 何光岳
- 何宏波
- 何怀红
- 佘贵孝
- 余明
- 佚名
- 佟镇南
- 侯哲安
- 倪菲兒
- 傅开梅
- 党勤华
- 六安
- 刘仲华
- 刘俭
- 刘建峰
- 刘莉
- 吴东风
- 吴俊凤
- 吴倩
- 吴曦云
- 吴永洪
- 吴耀利
- 周乐鹏
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张雪
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摘要:
民本思想作为中国古代倡导的根本从政价值理念,有着悠久的历史渊源。起始于夏商周时期,在春秋时期得到大发展,之后汉代基本成型。民本思想在中国古代政治生活中发挥着重要的作用,同时对于当代国家治理也有着不可忽视的作用。一、中国古代民本思想的发展中国古代民本思想是在历史的逐渐发展中形成,夏商时期的政治思想主流以迷信为主,占卜之风盛行。
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韩璐娇
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摘要:
中国民族音乐是中华民族优秀传统文化的重要组成部分,具有极高的美学价值和哲学价值。从夏商时期开始,中国就与其他国家在音乐方面进行交流,至隋唐时期,中国迎来了民族音乐对外交流的高峰,但从清朝中后期,中国民族音乐的对外交流一度停滞。随着我国现代化建设进程的不断深化,中国民族音乐文化对外传播与发展力度不断加强,中国民族音乐的国际推广与传播,正迎接一个春天的到来。由王志国所编著的《中国民族音乐的国际推广与传播研究》一书参考了大量相关学术文献,论证系统全面,对于探究当前中国民族音乐国际传播的发展具有重要借鉴意义。
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李绪琛
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摘要:
早在三千多年前,周朝就出现了通过测日影定时间的日晷;夏商时期诞生了利用滴漏原理来计时的漏壶;世界上第一座时钟在宋朝问世……与观测时间相关的物件代表着古代劳动人民的智慧与时代的发展。一、设计背景随着现代社会的发展,人们的生活节奏日益加快。同时,生活水平的提高使人们更加追求精神层面的满足。所以,钟表的新颖性需求不断增加,这引发了笔者的关注。挂钟、闹钟、秒表……除了计时功能,还具有装饰、提醒等功能的计时工具数不胜数。但目前市面上涌现出的既能直观查看时间,又能凸显个性的钟表,都过于单一化,多数只是平面上的改变,摆放方式只有放在桌上、挂在墙上这两种。
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洋洋兔(文/图)
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摘要:
夏商时期,由于通行干支纪年法,帝王贵族们大多是用天干来命名的,比如太甲、盘庚、帝辛(即商纣王)、武丁等。西汉时,国家处于逐步上升直至繁荣的阶段,文臣武将的名字充满了对建功立业、报效国家的渴望,比如张安世、于定国。到了魏晋南北朝时期,人名变得文雅多了,而且当时特别流行用“之”做名字的最后一个字,比如书法家王羲之、书画家顾恺之、数学家祖冲之。
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祁志祥
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摘要:
先秦是中国思想史上第一个启蒙时期,这个启蒙是以周代的人本思想取代夏商蒙昧的神本思想为标志的.夏代继承并沿袭了上古神话的神灵崇拜思想;商代诞生了甲骨卜辞,鬼神崇拜得到充分发展,集中体现为祖先神崇拜、上帝崇拜和自然神崇拜,其中自然神崇拜又表现为天神地祇崇拜和动物神灵崇拜.本文依据殷商卜辞和后世文献的研究成果,集中考辨、阐释了夏商时期的鬼神崇拜及其神本思想,以期为人们完整把握这个时期的思想特征提供参考.
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惠雯
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摘要:
"洪湖水,浪打浪,洪湖岸边是家乡"。一曲《洪湖水浪打浪》使得人们很自然地联想起美丽的洪湖。早在夏商时期,洪湖就是古云梦之地,列于禹贡九州之中。三国时期,群雄在此演绎着金戈铁马、兵戎相见的场景,著名的赤壁之战以火烧乌林,大败曹操而告终。以洪湖为中心的湘鄂西革命根据地,是长征主力红二方面军的摇篮。这里众多的革命遗址和经典的红色文化让你的心灵荡漾于激情风月、震撼与洪湖精神。
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宗亚楠
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摘要:
"觚,乡饮酒之爵。一曰觞,受三升者谓之觚。"据考证,觚是古代一种用于盛酒的器皿,常用于燕礼和祭祀,始见于新石器时代的陶器,夏商时期盛行青铜觚,西周后青铜觚逐渐减少。宋代金石考据之学大兴,博古之风盛行,瓷觚始现,且多为仿古青铜器品种,以单色釉为主。明清时期逐渐盛行陶瓷、玉、玻璃等材质的觚,既存古雅之韵,又具时代风貌。
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矿金;
睡大宝(图)
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摘要:
楚国初形成在夏商时期,中原地区的竞争非常激烈,一支芈(mǐ)姓的部落南下,到了今天的荆楚大地,也就是湖北省,他们不断发展壮大,逐渐成为南方地区一个非常重要的部落,这就是楚人的祖先。到了商代末年,一个叫鬻(yù)熊的首领带领着楚人投奔了蒸蒸日上的周王朝,受到了重视。后来,楚国的国君就都以“熊”为氏了,如熊绎、熊通等。
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郑建明
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摘要:
以拍印几何形印纹为特征的硬陶,与原始瓷一起,构成了东南地区独具特色的文化因素。它起源于新石器时代末期、发展于夏商时期、兴盛于西周。春秋战国时期,伴随着原始瓷的兴盛与发展,印纹硬陶无论器形还是装饰纹样均趋向于单一,但是烧造数量更加庞大,是最常见的生活用器。
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杨俊艳
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摘要:
中国古代瓷器装饰中除了常见的花卉、植物、动物、人物及各种山水美景外,还有很多和女性"骨相美"有着异曲同工之妙的几何纹样。几何纹样始现于夏商时期的原始青瓷,历经长期发展,至唐宋元明清时期达到极盛,并发展成为辅助边饰的基本装饰元素之一。根据其构成形式,可分为云雷纹、回纹、菱格纹、六角纹等。它们皆是以几何骨架结构线形成装饰纹样,具有程式化的特点,并呈现出严谨、规整、秩序的艺术效果。
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杨华;
刘前凤;
唐备
- 《楚简楚文化与先秦历史文化国际学术研讨会》
| 2011年
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摘要:
近20年来,考古在三峡地区陆续发掘了一批批夏商时期的巴文化遗址,经考古"类型学"的比较和分析,遗址中出土的一些日用生活陶器绝大多数都可在本地区新石器时代晚期遗址出土的器物中找到它们的归宿.这些夏商时期巴文化遗存的考古发现为探索巴文化起源于鄂西、三峡地区的学术观点提供了可靠地实物证据,从而解决了过去学术界在探索巴文化起源时的一些模糊不清的认识.
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张永强
- 《世界图纹与印记国际学术研讨会》
| 2018年
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摘要:
文字是记录文化、传承文明最主要的手段.故探讨文字的起源与变化,有着十分重要的意义.关于文字的出现,一般学者都认同源于古代的符号或图形,中外皆然.但这种符号和图形从旧石器时代就已开始出现,以哪一种符号和图形具有文字的性质,则看法不一.现在,根据从已知到未知,从确实可考的科学材料中探索新知的原则与方法,我们拟从现有的考古材料着手,在已有各种研究成果的基础上,探讨传说史夏代的文字和甲骨文的前身。
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张永强
- 《世界图纹与印记国际学术研讨会》
| 2018年
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摘要:
文字是记录文化、传承文明最主要的手段.故探讨文字的起源与变化,有着十分重要的意义.关于文字的出现,一般学者都认同源于古代的符号或图形,中外皆然.但这种符号和图形从旧石器时代就已开始出现,以哪一种符号和图形具有文字的性质,则看法不一.现在,根据从已知到未知,从确实可考的科学材料中探索新知的原则与方法,我们拟从现有的考古材料着手,在已有各种研究成果的基础上,探讨传说史夏代的文字和甲骨文的前身。
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张永强
- 《世界图纹与印记国际学术研讨会》
| 2018年
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摘要:
文字是记录文化、传承文明最主要的手段.故探讨文字的起源与变化,有着十分重要的意义.关于文字的出现,一般学者都认同源于古代的符号或图形,中外皆然.但这种符号和图形从旧石器时代就已开始出现,以哪一种符号和图形具有文字的性质,则看法不一.现在,根据从已知到未知,从确实可考的科学材料中探索新知的原则与方法,我们拟从现有的考古材料着手,在已有各种研究成果的基础上,探讨传说史夏代的文字和甲骨文的前身。
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张永强
- 《世界图纹与印记国际学术研讨会》
| 2018年
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摘要:
文字是记录文化、传承文明最主要的手段.故探讨文字的起源与变化,有着十分重要的意义.关于文字的出现,一般学者都认同源于古代的符号或图形,中外皆然.但这种符号和图形从旧石器时代就已开始出现,以哪一种符号和图形具有文字的性质,则看法不一.现在,根据从已知到未知,从确实可考的科学材料中探索新知的原则与方法,我们拟从现有的考古材料着手,在已有各种研究成果的基础上,探讨传说史夏代的文字和甲骨文的前身。
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