墓室壁画

摘要： 在墓室壁画研究的总体思路上,应当强调从现象出发而非理论先行,强调重视一般材料而非追求特殊材料,以及强调争取材料全覆盖而非只掌握局部材料。在材料层面上,应当关注考古报告的指标意义。在理论层面上,应当讨论墓室壁画得到哪些宗教信仰支持,讨论封闭性带来的二次审美现象,讨论编年史、宗教哲学带来的理论指导,讨论墓室壁画集中地与文明古国对应关系带来的理论张力。从墓室壁画研究的现有成果看,通史层面的大现象研究和断代史层面的跨学科研究也是两个应当特别关注的讨论要点。

摘要： 20世纪50年代以来,我国的田野考古逐渐步入正轨,北方游牧民族壁画慢慢呈现在世人面前。当前,北方游牧民族壁画在类别上主要包括建筑壁画(石窟壁画、寺庙壁画)和墓室壁画。这些壁画大都特色鲜明,从营造法式和形制特色看,部分壁画在一定程度上还融合了中原农耕文明绘画的风格和技艺,北方游牧民族的画师们在不断的民族融合交流过程中形成了具有本民族风格和特色的壁画艺术。它们反映了中国古代北方游牧民族的精神面貌和生活场景,具有非常重要的历史研究价值。

摘要： 魏晋南北朝河西走廊墓室壁画上承汉代墓室壁画的艺术风格,以奔放飞动的线描为造型基础,色调鲜明,气韵生动。这一时期,河西走廊地区墓室壁画较多地反映了当时的社会生活,表现了真挚的世俗情感。其风格的发展明显带有深层文化异向发展的趋势,已不再满足于对情节的解释,而是逐步实现对意境的阐释。这一过程反映出画面带给人的主观审美感受不再局限于粗犷,细腻的审美感跃然而生。

摘要： “门”是墓室中一种特殊的存在形式,既有实体的墓门,又有壁画中绘制的“门”图像,甚至还有未画出的无形之“门”,在墓室文化中承载着重要的作用。墓门和甬道门是实现墓室封闭性与开放性转换的关键,连接了现实空间与想象判断所形成的审美结构。壁画中的“门”图像是一种超越已知形态的表现形式,是追求“象外之象”境界的手段之一,同时亦可利用跨越主题的表现传达审美理想和期望重生的美好愿望,是墓葬中营造生死转化过程中必不可少的分界。

摘要： 本文叙说并分析了从远古到魏晋南北朝和隋唐时期,我国古代石质颜料绘画的运用,着重分析了魏晋南北朝和隋唐时期,石质颜料将绘画、雕塑和建筑为形式融合为一体,奠定了中国古代绘画材料和形式的基础。

摘要： 壁画在中国源远流长,最早可追溯至原始社会。因为绘画材料的限制,在早期社会,壁画一直是中国绘画形式的主流。据现今可考的文献记载,壁画在春秋战国时期已经广泛应用,直到唐代达到顶峰。中国古代壁画可分为宫室壁画、寺观壁画和墓室壁画三种类型。在历史上,墓室壁画最不为人重视,相关历史典籍极少,但在今天看来,墓室壁画却具有极高的研究价值,主要原因有两点:第一,壁画存在年代久远且易损坏,现今完整保存下来的壁画少之又少。墓室壁画因其墓葬特点,受外部影响小,保存较为完整,可较清晰地研究其绘画特点。

摘要： 以北魏莫高窟428窟中经典的“萨埵太子舍身饲虎本生图”为例,与古埃及墓室壁画进行横向比较研究,对那些采用相似材质和类似技法但又有不同宗教背景和审美理念的不同艺术风格进行分析,从而全面地了解在古代受佛教和古埃及宗教影响所产生的壁画艺术的异同。

摘要： 《簪花仕女图》在中国古代仕女画甚至人物画中都具有很高的艺术地位及研究价值,从各个角度对其进行考证鉴赏,是学术界一直在关注并热议的话题。文章以《簪花仕女图》的创作背景与创作者作为切入点,探究其语言表达形式。一、周昉与《簪花仕女图》早期的帛画、墓室壁画、魏晋时期的人物图卷都带有浓重的神话宗教甚至说教色彩,直至唐朝,经由长期的儒家思想熏陶,仕女画的主题才更加接近“人”,接近生活,接近现实与理性。

摘要： 列戟图是唐代重要的墓室壁画题材,以实物资料的形式反映了唐代列戟制度的发展以及在现实生活中的表现。本文以墓室壁画中的列戟图为中心,从列戟图的内容、布局、等级以及墓主人及其列戟情况等方面,对墓室中列戟图所反映出的具体制度与壁画内涵进行探析,以探究列戟图作为墓室壁画所具有的意义与内涵及对史料的补充与考证。

摘要： 古埃及墓室壁画形象鲜明,色彩考究,图像中“正面律”的使用成为其突出特征,并逐渐形成相对统一的规范。古埃及文字经历了从最初的图形到符号的简化,继而逐渐形成特有语言语意系统的过程。古埃及文字与图像同源,让二者具备了统一的具象思维。二者在壁画中的形象、结构、色彩和功用等的相互关系,构成了古埃及墓室壁画中图像与文字的特殊性。本文以此两者的关系作为研究切入点,探究古埃及文明源头文化流变。

摘要： 甘肃河西地区魏晋墓室壁画艺术所处的河西走廊地区,既是东西方文明的交汇点,又是少数民族与汉民族文明冲突与融合的展开地.壁画墓独特的构图方式、简洁的线条表现、独特的设色方式、巧妙的艺术构思、纯朴的地方特色、自然的写实风格,高度的艺术概括是对"形"美的自觉追求基础上,借鉴中国绘画的线条功力,进入传神写意的阶段.

摘要： 在中国传统文化的积淀中,墓葬活动普遍存在于各个时代和各个阶层,提出重生信仰的理论指向,既是墓室壁画研究深入的需要,也是为宗教美术反哺宗教信仰研究而进行的一个尝试.在我国宗教发展史上，重生信仰与佛教、道教有交叉的内容，但重生信仰的特征是其长生体验与地下世界紧密联系，生死转化是在墓葬建筑这个载体中进行，这是一个独特的宗教体验。尝试着这样描述:重生信仰是我国传统文化中关于生死转化的一个信仰体系以魂魄观念和祖先崇拜为核心观念，并包含了礼制、孝道、等级观念等传统文化内容，其终极实在是依托墓葬建筑而完成的生死转化。这是一个“死既长生”的宗教体验，接受儒家的“事死如生”观念，与道佛有别，在汉代形成，汉以下历代沿革，形成了一个相对独立并对儒教有所补充的信仰体系，同时在民间宗教信仰、民风民俗等传统文化中产生了一直延续至今的广泛影响。

摘要： 河西墓室的胡人形象，从魏晋时期就已进入墓室，成为墓室壁画表现的内容之一，真实地反映了河西地区多民族聚居的状况及民族关系。河西唐墓中的胡人，前期主要表现胡人与骆驼的行走状态。在唐开元时期胡人与骆驼则表现出静止且肥壮、身体略倾的描绘，这个变化与胡人在人们心中形象的变化有关。行走的胡人与驼，无疑表现的是行走在丝路上的胡商形象，他们有可能是粟特人。而开元时期那些静止状态的胡人，更多的是墓室随葬品的程式化表现，与真实胡人生活相去较远。

摘要： 固原南郊隋唐墓地共发掘史姓人墓8座,八座墓中明确知道墓主人身份的有6座,分别为史射勿墓、史道洛墓、史诃耽夫妇墓、史索岩夫妇墓、史道德墓和史铁棒墓.他们为昭武九姓中史姓人的后裔.从墓葬形制、随葬品、壁画和石刻等方面反映出此墓葬群中存在多种文化因素,而多种文化因素共存,可能是由于固原所处的特殊地理位置以及当时各民族相互融合和文化互相交流的结果.

摘要： 固原南郊隋唐墓地共发掘史姓人墓8座,八座墓中明确知道墓主人身份的有6座,分别为史射勿墓、史道洛墓、史诃耽夫妇墓、史索岩夫妇墓、史道德墓和史铁棒墓.他们为昭武九姓中史姓人的后裔.从墓葬形制、随葬品、壁画和石刻等方面反映出此墓葬群中存在多种文化因素,而多种文化因素共存,可能是由于固原所处的特殊地理位置以及当时各民族相互融合和文化互相交流的结果.

摘要： 固原南郊隋唐墓地共发掘史姓人墓8座,八座墓中明确知道墓主人身份的有6座,分别为史射勿墓、史道洛墓、史诃耽夫妇墓、史索岩夫妇墓、史道德墓和史铁棒墓.他们为昭武九姓中史姓人的后裔.从墓葬形制、随葬品、壁画和石刻等方面反映出此墓葬群中存在多种文化因素,而多种文化因素共存,可能是由于固原所处的特殊地理位置以及当时各民族相互融合和文化互相交流的结果.

摘要： 固原南郊隋唐墓地共发掘史姓人墓8座,八座墓中明确知道墓主人身份的有6座,分别为史射勿墓、史道洛墓、史诃耽夫妇墓、史索岩夫妇墓、史道德墓和史铁棒墓.他们为昭武九姓中史姓人的后裔.从墓葬形制、随葬品、壁画和石刻等方面反映出此墓葬群中存在多种文化因素,而多种文化因素共存,可能是由于固原所处的特殊地理位置以及当时各民族相互融合和文化互相交流的结果.

摘要： 固原南郊隋唐墓地共发掘史姓人墓8座,八座墓中明确知道墓主人身份的有6座,分别为史射勿墓、史道洛墓、史诃耽夫妇墓、史索岩夫妇墓、史道德墓和史铁棒墓.他们为昭武九姓中史姓人的后裔.从墓葬形制、随葬品、壁画和石刻等方面反映出此墓葬群中存在多种文化因素,而多种文化因素共存,可能是由于固原所处的特殊地理位置以及当时各民族相互融合和文化互相交流的结果.

摘要： 固原南郊隋唐墓地共发掘史姓人墓8座,八座墓中明确知道墓主人身份的有6座,分别为史射勿墓、史道洛墓、史诃耽夫妇墓、史索岩夫妇墓、史道德墓和史铁棒墓.他们为昭武九姓中史姓人的后裔.从墓葬形制、随葬品、壁画和石刻等方面反映出此墓葬群中存在多种文化因素,而多种文化因素共存,可能是由于固原所处的特殊地理位置以及当时各民族相互融合和文化互相交流的结果.

摘要： 固原南郊隋唐墓地共发掘史姓人墓8座,八座墓中明确知道墓主人身份的有6座,分别为史射勿墓、史道洛墓、史诃耽夫妇墓、史索岩夫妇墓、史道德墓和史铁棒墓.他们为昭武九姓中史姓人的后裔.从墓葬形制、随葬品、壁画和石刻等方面反映出此墓葬群中存在多种文化因素,而多种文化因素共存,可能是由于固原所处的特殊地理位置以及当时各民族相互融合和文化互相交流的结果.

摘要： 一种模块化玻璃整体墓室及其含有的墓室一体化橡胶保护槽的制备方法，属于墓室结构设计及其材料研究领域。模块化玻璃整体墓室主体材料采用可循环利用的夹胶玻璃或钢化玻璃替代天然花岗岩构建模块化玻璃整体墓室，墓室底部被废旧轮胎回收橡胶硅化改性材料预制的一体化橡胶保护槽包裹，防水、防潮，橡胶保护槽外底部与夹胶玻璃底板相粘合，提高墓室的稳定性。利用夹胶玻璃预制成型，模块化构建标准化玻璃整体墓室，建设周期短，替代天然花岗岩，更安全，更生态环保。

摘要： 本发明涉及一种将平面壁画转化为立体高清数字壁画的制作方法，按照以下步骤执行：步骤1、将壁画原材料分割为多个剧情单元，并分别采集壁画图像将其上传至资料库；步骤2、修复壁画；步骤3、拼接壁画，并针对壁画内容提取特征，进行分层；步骤4、将分层内容逐一输入转化系统，快速生成为具有纹理信息的三维模型；步骤5、将三维模型装载入3D立体动画全流程制作云计算平台装置，进行立体高清数字壁画的制作。通过采用上述技术方案，将平面壁画转化为三维数字壁画，在使得壁画更生动的同时，通过数字化，无需占用实体空间，且可复制，方便保存，同时将壁画内容更综合直观地呈现在观众面前，着眼于改善观众的视觉体验。

摘要： 本实用新型公开了一种壁画试块检测支架及壁画色度检测装置，其中，该壁画试块检测支架包括：底盘，底盘上设置有固定组件，固定组件用于定位、固定壁画试块；定位杆垂直设置在底盘上的边缘一侧，且与底盘固定连接；托盘垂直卡合设置在定位杆上，且与定位杆可拆卸连接，托盘上贯通设置有安装环，安装环用于固定色度仪。本实用新型通过设置底盘、固定在底盘上的定位杆、卡合在定位杆上的托盘，在托盘上设置贯通的安装环以用于放置色度仪，在底盘上设置固定组件用于放置壁画试块，使壁画试块与色度仪之间间隔一定距离避免接触，同时通过固定组件固定壁画试块位置进行定位观测，提高数据测量重复性、准确性的同时防止壁画试块被色度仪磕碰损伤。

摘要： 本实用新型提供一种壁画防护装置和用于洞窟壁画的防护装置，具体涉及壁画安全防护领域。所述壁画防护装置包括至少两个底座、至少两个立柱及至少一块减反射玻璃，所述底座间隔设置在壁画前侧，所述立柱分别固定安装在对应的所述底座上，且所述立柱至少一侧安装玻璃夹具，所述减反射玻璃通过所述玻璃夹具安装在两侧的立柱上，并将壁画与游客隔绝。采用本实用新型的壁画防护装置可在保护壁画的同时不影响游客的观感，且安全性较高。

摘要： 本实用新型涉及一种用于大尺度UHPC壁画的固定框架及壁画，其中固定框架，包括：壁画框架固定在UHPC壁画的背面，所述壁画框架呈矩形结构，包括若干根截面呈矩形并且首尾相互固定连接的第一金属件；背负龙骨固定在所述壁画框架的两侧，包括至少两根相互平行设置的横向或纵向分布的第二金属件，用以连接建筑物的龙骨支架；支撑体位于所述壁画框架和背负龙骨之间，以支撑加强所述壁画框架与背负龙骨的连接强度。有益效果是：壁画框架采用具有良好稳定性的矩形结构，同时通过加强管件进一步的提升了框架的稳定性能；背负龙骨与壁画框架形成良好的稳定性能，通过支撑体可以调节安装过程的距离控制，整体结构稳定性能好。

摘要： 本发明公开了一种无重复信息的大型墓室壁画分块自动拼接方法，包括以下步骤：1)对分块揭取的墓室壁画进行交互式人工标记及定位，标记绘画痕迹的中断区域，以“T”型交叉点构造Bezier曲线拟合所需的初始点；2)对墓室壁画不同绘画区域的初始点进行分类及配对，通过Bezier曲线进行拟合，以延长中断区域的绘画线条，得两大分块壁画的结构连贯性图像；3)对重建的壁画结构信息进行骨架扩宽，设置循环参数拓宽壁画结构信息；4)在拟合区域进行结构约束下的纹理信息重建，通过改进样本相似度距离为Bhattacharyya距离，避免在填补两个结构连贯性图像之间的空洞区域所产生的“跨界”现象；5)对多个配对后的初始点进行曲线拟合与样本填充，实现整幅壁画的块间结构信息与纹理信息的重建，该方法能够实现古代墓葬大型墓室壁画分块的拼接。

摘要： 一种修复潮湿古代墓室壁画空鼓的施工方法，包括：(1)在壁画破损裂隙或次要部位，用手术刀切开直径为5mm的圆孔，采用内窥镜对壁画地仗与墙体之间内部状况进行观察，用吸尘器将壁画空鼓内的沙土、破碎地仗残块等杂物清理干净；(2)配制加固剂；(3)用100mL注射器在壁画空鼓内滴注加固剂；(4)加固剂固化后，用海绵包裹在木板外支顶在壁画空鼓部位；(5)在壁画开孔部位插入聚氨酯泡沫填缝剂喷枪，在空鼓内注入聚氨酯泡沫填缝剂，填充量为壁画空鼓内体积的40％～50％；(6)用手术刀切除壁画开口孔处多余的聚氨酯泡沫填缝剂凝固的泡沫体，用与壁画地仗相近的材料修补开孔部位，并补色做旧。

摘要： 本发明公开了一种改进损失函数SinGAN的墓室壁画分块间缺失信息的重建方法，包括以下步骤：取壁画集中的任一一幅壁画分块图像Ir，再对其进行下采样为{Ir0,Ir1,Ir2,Ir3,Ir4}，其中，Im4为掩膜后下采样4次的壁画；向生成器的最底层输入Im4，经生成器G4生成外延性壁画G4(Im4)，将G4(Im4)与Ir4输入到判别器D4进行比较判别，并根据损失函数更新该层的权重参数；得生成器中各层的权重参数；利用训练集及判别器对生成器进行训练，使得生成器与判别器达到纳什均衡，然后利用训练后的生成器进行墓室壁画分块间缺失信息的重构，该方法能够实现壁画分块间外延性信息的重建。

摘要： 本发明公开了一种无重复信息的大型墓室壁画分块自动拼接方法，包括以下步骤：1)对分块揭取的墓室壁画进行交互式人工标记及定位，标记绘画痕迹的中断区域，以“T”型交叉点构造Bezier曲线拟合所需的初始点；2)对墓室壁画不同绘画区域的初始点进行分类及配对，通过Bezier曲线进行拟合，以延长中断区域的绘画线条，得两大分块壁画的结构连贯性图像；3)对重建的壁画结构信息进行骨架扩宽，设置循环参数拓宽壁画结构信息；4)在拟合区域进行结构约束下的纹理信息重建，通过改进样本相似度距离为Bhattacharyya距离，避免在填补两个结构连贯性图像之间的空洞区域所产生的“跨界”现象；5)对多个配对后的初始点进行曲线拟合与样本填充，实现整幅壁画的块间结构信息与纹理信息的重建，该方法能够实现古代墓葬大型墓室壁画分块的拼接。

摘要： 聚氨酯泡沫填缝剂在修复潮湿墓室古代壁画空鼓中的应用。聚氨酯泡沫填缝剂经盐蚀试验、湿热老化试验、冻融循环等环境试验，并经过粘结强度试验、固化后拉伸断裂强度试验、剪切强度试验、透水透气性试验、人工加速老化试验，对陕西省乾陵章怀太子墓壁画空鼓、永泰公主墓主室穹顶壁画空鼓进行修复试用，结果表明，聚氨酯泡沫填缝剂在可溶盐含量高，温度、湿度环境变化的情况下，仍可以使用，粘结强度的最小值为0.004MPa，远远大于1m2壁画的重量，完全满足粘结要求，能有效地解决地下墓室壁画空鼓病害，保护文物。聚氨酯泡沫填缝剂可用于修复潮湿古代墓室壁画空鼓。