塔尔寺
塔尔寺的相关文献在1980年到2022年内共计528篇,主要集中在中国文学、宗教、旅游经济
等领域,其中期刊论文525篇、会议论文3篇、相关期刊286种,包括法音、佛教文化、中国西藏等;
相关会议2种,包括2013年中国艺术人类学国际学术研讨会、中国文物保护技术协会第六次学术年会等;塔尔寺的相关文献由513位作者贡献,包括梁衡、吴宇、周加才让等。
塔尔寺
-研究学者
- 梁衡
- 吴宇
- 周加才让
- 张喜臻
- 扎扎
- 敖红
- 伍振
- 蒲文成
- 霍福
- 何峰
- 先巴
- 官却
- 房建昌
- 王航
- 田捷
- 程起骏
- 罗桑开珠
- 蒋巍
- 赵清阳
- 陈庆英
- 雷虎
- 刘娟
- 刘慕燕
- 叶延滨
- 司博仑
- 向天笑
- 吴景山
- 周礼
- 姚於
- 尖参公保
- 张伟杰
- 张海云
- 曹玮
- 李青松
- 杨方明珠
- 杨淞宁
- 杨莉
- 海宁
- 狄华
- 白佩君
- 秦永章
- 程颐工
- 耿筱青
- 胡宗祥
- 苟红梅
- 莎日娜
- 葛建中
- 蓝蓝
- 路霞
- 远行
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白文菊
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摘要:
30多年前,青海省湟中县(现为西宁市湟中区)鲁沙尔镇陈家滩村的史木匠—史廷辉在当地是响当当的名号,他和徒弟们承担着藏传佛教圣地塔尔寺的古建筑修葺及建造工作。一时间,木匠成为当地农民艳羡的职业。史廷辉木雕技艺精湛陈家滩村传统古建手艺的历史悠久,据说明朝时期修建塔尔寺的木匠就来自该村。延续至今,最为人们称道的是史廷辉。
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宿爱云;
张姗
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摘要:
以藏传佛教圣地塔尔寺为例,采用探索性因子分析和K-均值聚类分析法探究来访游客的旅游动机,并依据动机的差异来划分游客类别.结果表明,来访塔尔寺游客的出游动机主要呈现4个维度:精神感召、观光游览、学习探索、情感联系.观光游览是首要的动机,其次是情感联系和精神感召,学习探索是最弱的动机,旅游者出游动机的多样性反映出塔尔寺景区满足了不同游客的旅游诉求.依据旅游动机,该地游客又可分为3类:社交探索型、休闲游览型、朝圣求佛型,其中休闲游览型游客占比最多,朝圣求佛型游客居其次,社交探索型游客占比最少,这是宗教圣地在旅游观光化的影响下带来的新变化.说明当游客出游动机维度中的“世俗”大于“神圣”时,宗教旅游地与世俗旅游地游客出游动机会呈现趋同性的特征.
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王冬燕;
陈奇
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摘要:
位于青海省湟水流域中上游的湟中区,是古代“丝绸之路”、“唐蕃古道”的必经之路,也是青海境内河湟文明的代表区域之一。闻名于世的藏传佛教六大寺院之一的塔尔寺,就坐落在这里。在漫长的历史发展中,当地群众与僧侣长时期交流,共同创造出了融合、独特的地方文化,“湟中银铜器制作及鎏金工艺”就是其中的代表。
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李青松
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摘要:
塔尔气塔尔气,不是塔尔寺。塔尔气,没有寺,也没有塔。塔尔气是大兴安岭林区深处的一座小镇。一横一竖两条街,街两边也有楼房,也有商厦。商号店铺的牌匾宽大,上面的字一律横着写。前为蒙古文,后为汉文。近年来,随着镇中心玉溪公园的建成开放,塔尔气的格调略显洋气起来。
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李寻;
商昭
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摘要:
笔者从小在青海长大,但回头来看,实际的活动范围主要是西宁市,最远的行走是去青海湖、塔尔寺,因此,对青海的了解并不多。离开青海三十多年后,突然读到了著名旅行记者唐荣尧先生的《青海之书》,心潮澎湃、情不自禁,感觉对青海了解得太少,抱愧青海。根据这本书的描述,我觉得青海至少还得再做八次长途旅行,每次都得一个月以上才能真正感受她的博大。
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余婷婷;
王建青(摄影);
李双京(摄影)
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摘要:
在青海省西宁市湟中县有一种说法:这里的一切,全都与塔尔寺有关。此言不虚,就连大名鼎鼎的加牙藏毯也不例外。加牙是一个古老的村落,距离塔尔寺10多千米。加牙藏毯的诞生源于清朝康熙年间塔尔寺扩建,一方面寺里需要大量卡垫和柱毯,另一方面当时藏毯已经在青海游牧民族中流行开来。于是,一种独特的藏毯编织技艺就在加牙应运而生,并流传了数百年。
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李宛城
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摘要:
何宽钊,男,博士,中央音乐学院教授,博士生导师。1969年出生于湖北安陆,1984年考入湖北应山师范学校。1987年分配至湖北省安陆市文昌中学任教,1991年考入中央音乐学院音乐学系读本科,1993年以《鄂东北皮影戏考察》获中央音乐学院论文比赛本科生组一等奖,后随袁静芳教授学习中国传统音乐,1996年获得学士学位,毕业论文《塔尔寺藏传佛教音乐考察》。
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张婧;
任云英
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摘要:
塔尔寺是藏传佛教格鲁派六大主寺之一,地处多元民族汇聚之处,丝绸之路、唐蕃古道、民族迁移等古代交通要道途经之地.寺院营建历时三百余年,见证并承载了青海境内的异质文化交流,形成了具有特殊形制特征的寺院建筑.现有塔尔寺寺院建筑历史研究普遍主要关注藏、汉两种主流文化背景下的寺院建筑发展,而忽略了其他多元文化对寺院建筑之影响.该文以建筑文化为切入点,运用文化学、历史地理学研究理论及方法,从空间布局、建筑形制、建筑构造、装饰技艺四个方面,分析塔尔寺建筑的文化源脉,以及塔尔寺寺院建筑的文化源脉具有多源复合的特征.从文化本源角度,揭示了塔尔寺寺院建筑历史表象之下所蕴含的对多元异质文化的强大包容力.
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杨方明珠
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摘要:
本文主要对青海省湟中县塔尔寺刻版印刷技艺进行研究,其内容主要包括造纸、制版、印刷这三大部分。刻版印刷术的传入使藏区的刻版印刷业逐步发展起来,对藏族传统文化遗产的保护有着举足轻重的作用,展现了其深厚的文化底蕴和艺术魅力,具有浓厚的藏族乡土气息和地方特色。
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王晓珍
- 《2013年中国艺术人类学国际学术研讨会》
| 2013年
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摘要:
青海省湟中县塔尔寺是藏传佛教格鲁派六大寺院之一,历经四百余年的重建扩建,但是仍保留有明万历年间的建筑彩画原构.通过实地考察,弥勒佛殿的建筑彩画在明官式彩画的基础上,融合了藏汉装饰纹样,具有其独特的彩画形制.为学者们研究该地域域藏汉文化交流提供了重要的例证.
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刘健;
路霞
- 《中国文物保护技术协会第六次学术年会》
| 2009年
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摘要:
中国古建筑的屋顶样式有多种,分别代表着一定的等级。塔尔寺建筑群,建筑形式多样,融合着多名族的建筑元素,带有地方特色,随意性较大。但也不免符合古建筑形式、等级、艺术、材料、风俗等诸多因素的影响。本文记述了塔尔寺重要代表性建筑的屋面外观形式及做法,从而总结出塔尔寺屋面工程的地方特色。
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路霞;
师洋
- 《中国文物保护技术协会第六次学术年会》
| 2009年
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摘要:
中国的传统工艺随着社会的历史变迁,高科技的技术目前正在替代原始的传统工艺,鎏金工艺也不利外。鎏金工艺是我国古代劳动人民在生产劳动中开创研究、不断探索才创造出的技术,本文对塔尔寺鎏金工艺中小件鎏金技术以真实的记述,记录了这项原始技术的工艺过程。